克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山(shān)海 静(jìng)而(ér)不(bù)争什么意思是克己(jǐ)慎独(dú)守心明性意思是(shì)尊从自己(jǐ)内心的良知，不(bù)混浊(zhuó)、不盲从、此心光明的。

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克己慎独守心明(míng)性(xìng) 什么(me)意思(sī)出自哪里，心有山海(hǎi) 静而(ér)不争(zhēng)什么意(yì)思

　　克(kè)己(jǐ)慎(shèn)独(dú)守心(xīn)明性意思是尊(zūn)从自己内心的(de)良知，不混浊、不盲从(cóng)、此心光明。

　　克(kè)己：是指培养节制自己的(de)能(néng)力。

　　慎独(dú)：是指在个人独(dú)处时(shí)也要严格要(yào)求(qiú)自己，是对个(gè)人内心深处比较隐蔽(bì)的思想意识进行自律的一种修养方式，防(fáng)止错误思想(xiǎng)及(jí)私太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗欲，邪念不生，时时保持正念，对自觉性要(yào)求更高。

　　“慎”就是小(xiǎo)心谨慎、随时戒(jiè)备，“独(dú)”就是独处、独自(zì)行事。

　　意(yì)思(sī)是说严格控(kòng)制(zhì)自己的欲望，不靠别人监督，自觉(jué)控制自己的欲望(wàng)。

　　“慎独”：是一种修为境界。

　　怎么达到(dào)“慎(shèn)独”这种境界(jiè)：树立远大理想和抱负，不断(duàn)地提(tí)高(gāo)自己的修养。

　　包含态度与方法、谨慎(shèn)治学态度(dù)、推动(dòng)“知(zhī)行反(fǎn)”认识(shí)模式，以穷理尽性地形成(chéng)完整的系(xì)统知识、慎全(quán)独(dú)一(yī)。

克己慎独守心明性(xìng)出自哪里(lǐ)？

　　完整为：克己，慎独(dú)，守心，明(míng)性。

　　以克人之心克己，以(yǐ)容(róng)己之(zhī)心(xīn)容(róng)人。

　　出自《礼(lǐ)记(jì)中庸》。

　　君子(zi)慎独，不(bù)欺暗室颂首肆，卑(bēi)以自牧，含章可贞(zhēn)，大丈夫立于天地之(zhī)间，当养天地浩(hào)然(rán)正气，行光(guāng)明磊落之事，克(kè)己，慎独，守心，明性，以克人之心克己(jǐ)，以容(róng)己之心容人。

　　意(yì)思是君子(zi)在独处时，即(jí)使别人看不见、听不见，也要谨(jǐn)慎不苟，不(bù)做(zuò)违(wéi)反道德法律之(zhī)事，不(bù)负良知，不欺内心，纳百川，严于律己。

　　对慎独的解读：

　　慎独表明的是(shì)一种人生态度，表里如一；彰显的是一种人生境界，襟怀(huái)坦白。

　　我芹(qín)哗国历史上涌现出许太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗多秉(bǐn太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗g)持这一野轿(jiào)操守的君子：如(rú)东汉杨震“天(tiān)知、地知、你知(zhī)、我知(zhī)”慎独(dú)拒(jù)礼；三国时刘备“勿以恶(è)小而为(wèi)之(zhī)，勿以善(shàn)小而不为”。

　　宋代(dài)袁采“处世当(dāng)无(wú)愧于心”；元代许衡不食无(wú)主之梨，只(zhǐ)因“梨虽无主，我心有主”；清代叶存仁“不畏人知(zhī)畏(wèi)己知”，凡此种(zhǒng)种，无一不(bù)是慎独(dú)自律、追求道德(dé)完善的体现(xiàn)。

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