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念天地之悠悠的下一句是(shì)什么，念(niàn)天(tiān)地(dì)之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京市(shì)大兴，是(shì)燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后世那些重视(shì)人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时间的(de)久远和空间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武则天(tiān)万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政(zhèng)治(zhì)见识(shí)和政治(zhì)才(cái)能的文人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后(hòu)朝的(de)不少弊(bì)政，常常(cháng)提出批评意见，不为武(wǔ)则天采纳，并曾(céng)一(yī)度因(yīn)“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他(tā)的政治抱负不能实现，反而(ér)受(shòu)到打击(jī)，这使他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁(suì)通天元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则(zé)天委派武(wǔ)攸宜率(lǜ)军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜(yí)幕府(fǔ)苹果x多重担任参(cān)谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为(wèi)人(rén)轻率，少(shǎo)谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂(áng)请求遣万人作(zuò)前(qián)驱(qū)以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听(tīng)，反把(bǎ)他降为(wèi)军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国(guó)宏愿成为泡影(yǐng)，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌(gē)》以及《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等(děng)诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初唐诗文(wén)革新人物(wù)之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后(hòu)世称(chēng)陈拾遗。

　　与(yǔ)司(sī)马(mǎ)承祯、卢(lú)藏用、宋之问、王适(shì)、毕构、李白(bái)、孟浩然、王维、贺知(zhī)章称为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财好施，慷慨任(rèn)侠，文明元年(nián)（684年）举进士，以上书(shū)论政得到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆党”反对(duì)武后而株连下狱。

　　曾(céng)两度从军边(biān)塞，对边防事务(wù)颇有远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老解官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权(quán)臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加(jiā)以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥(zhēng)嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登(dēng)幽州台歌》《登泽(zé)州城(chéng)北楼宴》和组诗(shī)《感遇(yù)诗三十八(bā)首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈(chén)子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念(niàn)天地之悠悠下一(yī)句是(shì):独怆然(rán)而涕(tì)下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见古(gǔ)代招贤的圣苹果x多重(shèng)君，向后不见后世(shì)求(qiú)才的明君。

　　想到只有那(nà)苍茫(máng)天地悠悠无限(xiàn)，自己止不住满怀(huái)悲伤察庆(qìng)热(rè)泪纷纷(fēn)。

　　注(zhù)释

　　幽州：古(gǔ)十二州(zhōu)之(zhī)一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金台，又称蓟(jì)北楼，故址(zhǐ)在今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代(dài)那些能够(gòu)礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后世那些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏(shǎng)析(xī)

　　 诗人(rén)具有(yǒu)政治见识和政治才能，他(tā)言敢谏，但没有被(bèi)武(wǔ)则天采纳(nà)，屡受(shòu)击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中(zhōng)来，并(bìng)以(yǐ)“山河旧，人物不(bù)同”来抒发自己“生不逢时的(de)哀叹。

　　语(yǔ)言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人(rén)，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　”这(zhè)是一声人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来，放(fàng)眼(yǎn)于历(lì)史(shǐ)的(de)长河(hé)，不能不感到人生的(de)短促。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆(cōng)，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失(shī)了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓废(fèi)思想(xiǎng)，也可(kě)以(yǐ)引发加(jiā)倍(bèi)努力奋(fèn)斗(dòu)的志气。

　　自古(gǔ)以来(lái)有多(duō)少仁人志(zhì)士并不因感到人生(shēng)短暂而消缺(quē)尺沉颓(tuí)唐，反而(ér)更加振作精(jīng)神(shén)，使自己(jǐ)有限的(de)一生取得接近无限的意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱着这(zhè)种积极态度(dù)，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极(jí)奋发欲有(yǒu)所作(zuò)为的豪气，所以才能(néng)引起我们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感人(rén)生短暂，宇宙无(wú)限，不觉中(zhōng)流下热(rè)泪(lèi)。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为(wèi)民(mín)之(zhī)心(xīn)不得施展的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮(zhuàng)苍凉之气(qì)油然而(ér)生，而长短(duǎn)不齐(qí)的句法，抑扬变化的音节，更增添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台(tái)作一字描写，而(ér)只(zhǐ)是(shì)登台的感慨，却成为千(qiān)古名(míng)篇(piān)。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健(jiàn)，是具有苹果x多重“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌的先驱(qū)之作，对(duì)扫除齐(qí)梁浮(fú)艳纤(xiān)弱的形式主(zhǔ)义诗风具(jù)有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术上(shàng)，其意境(jìng)雄浑，视野开阔，使得诗人的(de)自(zì)我形象(xiàng)更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语(yǔ)言(yán)奔放(fàng)，富有感染力，虽然只有短短四(sì)句，却在人们面前(qián)展现(xiàn)了一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的(de)前三句(jù)粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地和(hé)沧桑易变(biàn)的古今人事作为(wèi)深邃、壮(zhuàng)美(měi)的背景加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感情(qíng)，凌空一笔(bǐ)，使抒(shū)情(qíng)主(zhǔ)人(rén)公——诗人慷慨(kǎi)悲壮(zhuàng)的自我形象站(zhàn)到了(le)画面(miàn)的主(zhǔ)位上(shàng)，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉(mài)络上(shàng)说，前两句(jù)是俯仰古今，写出(chū)时间(jiān)的绵长；第三句登(dēng)楼眺望，写(xiě)空间的辽阔(kuò)无限(xiàn)；第四句写诗人孤单悲苦(kǔ)的心(xīn)绪。

　　这样前后相互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别(bié)是其中(zhōng)《远游》篇(piān)的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮(xī)，哀人(rén)生(shēng)之长勤(qín)。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来(lái)者吾(wú)不(bù)闻。

　　”此诗语句即从此化(huà)出，然而意境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤(shāng)之作是(shì)由自己(jǐ)在现实(shí)生活中的遭遇触发的(de)，但(dàn)是其客观意义(yì)却远远超(chāo)越了他自身以至他所处的时代的范围，带(dài)有一定的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝有明显的不同。

　　这(zhè)是一种在对事业(yè)和人(rén)生的执(zhí)着追求(qiú)中产(chǎn)生的喟叹

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