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成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思(sī)，干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩有力的说理(lǐ)散文(wén)。

　　作(zuò)者先(xiān)列举六位经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担(dān)当大(dà)任的(de)人的事例(lì)，证明忧患可以(yǐ)激励(lì)人奋发有为，磨难(nán)可以(yǐ)促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中(zhōng)，管夷吾举(jǔ)于(yú)士，孙叔敖(áo)举(jǔ)于海，百里奚(xī)举于市(shì)。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必先苦其心志，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为(wèi)，所以动(dòng)心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后(hòu)喻。

　　入则无(wú)法家(jiā)拂士，出(chū)则无敌(dí)国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi母猪凶如狗是什么动物生肖 母猪凶悍如何处理)起用(yòng)，管夷吾被从(cóng)狱(yù)官(guān)手(shǒu)里(lǐ)救出来并受(shòu)到任用，孙(sūn)叔(shū)敖(áo)从海滨隐居(jū)的(de)地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集(jí)市(shì)里赎买(mǎi)回(huí)来并被起(qǐ)用。

　　所以(yǐ)上天要把(bǎ)重任(rèn)降(jiàng)临在(zài)某(mǒu)人的身上，必定要先(xiān)使他(tā)的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿之苦，以(yǐ)致肌肤消(xiāo)瘦(shòu)，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱(luàn)其人业已开(kāi)始的行动，这样来使他的(de)心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达在(zài)声音(yīn)中，然后才(cái)能(néng)被人了解。

　　一(yī)个国(guó)家(jiā)，在内如果没(méi)有坚守法度的大臣和足(zú)以辅(fǔ)佐君王的(de)贤士(shì)，在外没有与之匹敌(dí)的(de)邻国和来自外国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样(yàng)，就(jiù)知道忧愁患害足以(yǐ)使人(rén)生(shēng)存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思(sī)

　　干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成(chéng)大事情(qíng)，必(bì)须要付出极大(dà)的心血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示，这句话强调(diào)了(le)成功背后(hòu)的辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告诉人(rén)们只(zhǐ)有经(jīng)过长时间的心渣肆理和身体(tǐ)上的训练和磨(mó)练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功(gōng)毕芦不(bù)是一蹴而(ér)就的(de)，需要经(jīng)过(guò)坚持不懈的努(nǔ)力和(hé)付(fù)出(chū)，不断积累经验(yàn)和提升自己的能力，才能如数轿够(gòu)在竞(jìng)争激烈的(de)社会中立足并(bìng)取(qǔ)得(dé)成功。

　　成大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意思(sī)，干大事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思是这句话的意(yì)思(sī)为：必定(dìng)要(yào)先使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证严(yán)密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位(wèi)经过贫(pín)困、挫(cuò)折的磨炼而终于担(dān)当大(dà)任(rèn)的人的(de)事例，证(zhèng)明忧(yōu)患可以激励人奋发有为(wèi)，磨难可(kě)以促使人有新成就(jiù)。

　　舜(shùn)发(fā)于畎亩(mǔ)之中，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管(guǎn)夷(yí)吾举于(yú)士，孙叔敖举于(yú)海，百(bǎi)里奚举于(yú)市。

　　故天(tiān)将(jiāng)降大任于(yú)是人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益(yì)其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作(zuò)之中被(bèi)起用，傅(fù)说从(cóng)筑(zhù)墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被(bèi)起(qǐ)用，管夷吾(wú)被从狱官(guān)手(shǒu)里救出来并受到任用(yòng)，孙叔敖从海(hǎi)滨(bīn)隐居的地方被起用(yòn母猪凶如狗是什么动物生肖 母猪凶悍如何处理g)，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎买回(huí)来并被(bèi)起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要(yào)先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受(shòu)饥(jī)饿(è)之苦(kǔ)，以致(zhì)肌(jī)肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样(yàng)来使他的(de)心灵(líng)受到震撼(hàn)，使他(tā)的性情坚忍起来，增加(jiā)他所不(bù)具备的(de)能力。

　　人常(cháng)常(cháng)犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心(xīn)忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国(guó)家，在内如果没有坚守法度(dù)的(de)大臣和足以辅(fǔ)佐君王的(de)贤士，在外(wài)没(méi)有(yǒu)与(yǔ)之匹敌的(de)邻国和(hé)来自(zì)外国(guó)的祸患，就常(cháng)常会有覆(fù)灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足以使人(rén)生(shēng)存(cún)，安逸享乐足以使人(rén)灭(miè)亡(wáng)的道(dào)理了(le)。

干(gàn)大事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意思

　　干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨意(yì)思是想要(yào)做成大事情，必须要(yào)付出极大的心血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息(xī)显(xiǎn)示，这句话强(qiáng)调了成功背后的辛(xīn)勤付出和(hé)艰(jiān)苦(kǔ)努力，告诉(sù)人们只有经(jīng)过长时间的(de)心渣肆理和身体上的训练(liàn)和磨(mó)练(liàn)，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而(ér)就的，需要经(jīng)过坚持不(bù)懈的努力和付出，不(bù)断积累(lèi)经验(yàn)和提升(shēng)自(zì)己的(de)能(néng)力，才能如数轿够在(zài)竞争激烈的社(shè)会(huì)中(zhōng)立足(zú)并取得成功。

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