抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪是概念不同：抽(chōu)象派是(shì)就多(duō)种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共通之点，加(jiā)以综(zōng)合而(ér)成一个新(xīn)的概念；意(yì)象(xiàng)派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息(xī)间的(de)思想感情溶化在诗行(xíng)中的。

　　关(guān)于抽象(xiàng)派和意象派的(de)区(qū)别(bié)是什么，抽象派和(hé)意(yì)象派的(de)区别在哪以及抽象(xiàng)派和意象派(pài)的(de)区别(bié)是a的负一次方是多少矩阵，a的负一次方是多少线性代数什么，抽象派(pài)和(hé)意象派的区别(bié)和联系，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别(bié)在哪(nǎ)，抽象与意象的区别，抽象(xiàng)艺术和意(yì)象艺术的区别等问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)知(zhī)识：

抽象派(pài)和(hé)意象派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的(de)区别在哪

　　意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象(xiàng)形(xíng)象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息(xī)间的思想感情(qíng)溶化(huà)在诗行中(zhōng)。

　　代表画(huà)家不同(tóng)：抽(chōu)象派(pài)代表画家有康定斯基，抒情抽(chōu)象派代表(biǎo)画(huà)家、蒙德(dé)里(lǐ)安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家(jiā)有(yǒu)埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派什么区别

　　意象派(pài)是20世纪(jì)初最早(zǎo)出现(xiàn)的现代(dài)诗歌流(liú)派，1908~1909年形成(chéng)于(yú)英国(guó)，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和(hé)叶赛宁(níng)等。

　　 意象派(pài)的产生最初是对当时(shí)诗坛文风(fēng)的(de)一种反拨(bō)。

　　首先，在(zài)19世纪(jì)后期英(yīng)国文坛，象征主义、唯美(měi)主(zhǔ)义与浪(làng)漫主义(yì)结成一体，形(xíng)成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演(yǎn)变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维多利(lì)亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善(shàn)感和伦理(lǐ)说(shuō)教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意(yì)象(xiàng)派提出(chū)“反常(cháng)规”“革新”地(dì)进(jìn)行诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格(gé)森热流(liú)行，这是自叔本华以来非理性主(zhǔ)义哲学思想在文(wén)学界影响的(de)延伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的开(kāi)创者休(xiū)姆(mǔ)就直接(jiē)受(shòu)教于(yú)柏格(gé)森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生(shēng)命(mìng)哲学全盘为意(yì)象(xiàng)派所接受，成(chéng)为其主要的(de)理(lǐ)论睁渣依据(jù)和哲学(xué)基础。

　　意(yì)象派诗特(tè)别强调(diào)意(yì)象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流(liú)派(pài)为(wèi)意象派(pài)开创了新诗创作新(xīn)路，尤(yóu)其是(shì)诗的通感、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派以极大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征(zhēng)诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有(yǒu)人将意象派看做(zuò)象征主义的分(fēn)支，实际上意象派和(hé)象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义要通(tōng)过猜(cāi)谜形(xíng)式(shì)去寻找意象背后(hòu)的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表象与思想之间的(de)神秘关系，而要让诗意在表(biǎo)象的(de)描(miáo)述中，一刹那间地体现(xiàn)出(chū)来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约束(shù)感情，不加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首(shǒu)诗(shī)只(zhǐ)有一个意象(xiàng)或几个(gè)意象。

　　虽(suī)然，象(xiàng)征主义也用意象，两者都以(yǐ)意(yì)象为“客观对应物(wù)”，但象征(zhēng)主义把(bǎ)意(yì)象(xiàng)当做(zuò)符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一(yī)种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则(zé)是(shì)“从象征符(fú)号(hào)走(zǒu)向实在世界”，把(bǎ)重点放(fàng)在诗(shī)的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在(zài)意象中，一(yī)瞬间中不假思(sī)索、自然而然地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象(xiàng)派(pài)诗歌革新，首先是从模(mó)仿学习日(rì)本俳句开(kāi)始(shǐ)的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们(men)以极大影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘象(xiàng)征(zhēng)永(yǒng)恒，青(qīng)蛙(wā)跃入，悦耳的清(qīng)响，又(yòu)归于平静，具有宗教的空静(jìng)哲理(lǐ)，此地(dì)有声胜无声，声响冲(chōng)破了以前的凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇宙亘古不变的(de)禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌(gē)内涵的直觉读解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位(wèi)诗(shī)人小林一(yī)茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗(shī)歌具有一(yī)种幽默感、同情(qíng)心，写弱小者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹(diē)没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象(xiàng)简洁(jié)而含(hán)义(yì)丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀(què)是(shì)小动物，不如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说(shuō)青(qīng)蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶渊明的(de)超脱是痛苦的，见南山(shān)后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来(lái)嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现日(rì)本俳句(jù)源于(yú)中(zhōng)国格律诗(shī)。

　　在他们(men)看来(lái)，中国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的(de)古(gǔ)诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山(shān)鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯(guàn)穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画，情(qíng)景(jǐng)交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这种表现意象(xiàng)而(ér)不加评价的诗(shī)风，正与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写(xiě)性特征中，看(kàn)到(dào)了一种语言(yán)与意象的魔(mó)力，从而产生(shēng)对汉诗和汉字(zì)的(de)魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以示(shì)某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语中的(de)意象，提出(chū)英文(wén)诗创作中(zhōng)也应(yīng)该力(lì)图(tú)将全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中(zhōng)表现出的(de)鲜(xiān)明(míng)的(de)艺术特(tè)征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕(diāo)塑和绘画的手法表(biǎo)现(xiàn)意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提(tí)出“不(bù)要(yào)说”“不(bù)要夹(jiā)叙(xù)夹(jiā)议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加(jiā)评论。

　　庞德(dé)概括意象诗(shī)的定义为：“意象是(shì)在一瞬间呈现出的理性和感情的(de)复合(hé)体(tǐ)。

　　”如中国著名(míng)的仅有(yǒu)一(yī)个(gè)字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知(zhī)的溜(liū)冰者，/划满了不可(kě)解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝(dùn)了的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗(shī)歌(gē)在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等(děng)意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可意会、不(bù)能(néng)言传的诗人对人(rén)到(dào)中(zhōng)年(nián)茫然无奈的(de)内心(xīn)感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按(àn)照事物发展的客观规律(lǜ)，有条理，有层次地组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川(chuān)，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低(dī)见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远山到近(jìn)草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的一代，/你们(men)这极(jí)不自然的(de)一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家(jiā)属一起，/我见过他们(men)微笑时露出(chū)满口牙，/听过(guò)他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可(kě)我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无(wú)束，压(yā)根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次(cì)于鱼，他们在野外(wài)席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地(dì)大笑；看着自(zì)由(yóu)生活(huó)的渔民的我又(yòu)等而次(cì)之，然(rán)而(ér)我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不(bù)自然的一派(pài)”。

　　诗人(rén)在层次分明(míng)的对比中，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派(pài)头十足(zú)然而却是矫揉造(zào)作(zuò)的文人(rén)，发起了挑战(zhàn)，主张现(xiàn)代诗人应当像(xiàng)在水中(zhōng)自(zì)由(yóu)漫游的鱼一(yī)样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质涵义的(de)意象，巧妙地(dì)叠合在(zài)一起(qǐ)，意象(xiàng)与意象之间构(gòu)成修饰、限定(a的负一次方是多少矩阵，a的负一次方是多少线性代数dìng)、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的(de)码头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高(gāo)高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不(bù)可企即，/其(qí)实只是个球，/孩(hái)子(zi)玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的(de)气(qì)球意象(xiàng)叠印起来，以月亮象(xiàng)征现代人和现代生活(huó)，与带有(yǒu)修饰含义的(de)气球意象叠(dié)加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆(gān)绳索之间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的(de)忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情感油(yóu)然(rán)而生。

　　再如庞德写给早年恋人的(de)《少女》：“树(shù)进入了我的(de)双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下(xià)长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而(ér)在(zài)世(shì)界(jiè)看(kàn)来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以(yǐ)充(chōng)满生机的“树(shù)”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的(de)意象(xiàng)是少女和爱情的象征(zhēng)，像青苔(tái)紫罗兰一样青(qīng)春(chūn)美丽，像绿(lǜ)树一样(yàng)充满生机，这一切滋润(rùn)着“我”的(de)成长和(hé)生命历程，尽(jǐn)管这些(xiē)在(zài)世俗(sú)者看来都是些无(wú)稽(jī)的蠢(chǔn)话。

　　在意象的(de)叠(dié)加中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置：把不(bù)同时间(jiān)，空间(jiān)的两个可见意象(xiàng)并列在一(yī)起，借以(yǐ)启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆说：“两个可(kě)见意象(xiàng)的(de)组(zǔ)合，可(kě)以(yǐ)称为一个视觉的和弦。

　　它们(men)的(de)联(lián)合使人获得了一个(gè)与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不(bù)同意象并(bìng)置，所引(yǐn)发的情感情(qíng)绪已脱离了(le)其(qí)中的某一意(yì)象含义，而(ér)具有一(yī)种全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江水的意象(xiàng)已(yǐ)经(jīng)转(zhuǎn)化为(wèi)除旧布新走向未(wèi)来的含义；“鸡(jī)声茅(máo)店(diàn)月(yuè)，人迹(jì)板桥霜(shuāng)”是表(biǎo)现孤独的游子远行(xíng)他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派(pài)诗(shī)歌的里程碑式作(zuò)品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些(xiē)面孔幽(yōu)灵(líng)般显(xiǎn)现， 湿漉漉(lù)的黑色枝(zhī)条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人(rén)群中的脸和黑色枝条上的花(huā)瓣并置在一起，这完全是在(zài)匆忙的行走的人群中获得的(de)瞬(shùn)间(jiān)意象，写(xiě)出了诗(shī)人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻的人(rén)群(qún)中，诗人站立其(qí)间，过往的行人(rén)迎面而来，匆匆忙(máng)忙从(cóng)身(shēn)边走过，整个气(qì)氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和(hé)孩子(zi)苍白美丽的面(miàn)孔时隐(yǐn)时现，打破了这种冷(lěng)清(qīng)沉闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两个并置的(de)意象(xiàng)映(yìng)入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比(bǐ)强烈(liè)的画幅。

　　既(jì)表现了都(dōu)市(shì)人繁忙(máng)庸碌(lù)的生活，给人以一种挤压感，描绘(huì)出现代人内心的(de)焦(jiāo)虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又(yòu)单调(diào)的生活现实，同时又(yòu)展(zhǎn)示了心灵(líng)对自(zì)然美的依恋与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第(dì)二(èr)，意象派诗(shī)歌的语言简洁明了，不用没有意义的形容词(cí)、修饰语，去(qù)掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻(fān)译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠(mò)的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美(měi)国著(zhù)名(míng)意象(xiàng)派(pài)诗(shī)人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全(quán)靠/一辆红色(sè)/小车/被雨(yǔ)淋得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活的向往一目了然地传(chuán)达了出来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背唱(chàng)吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组(zǔ)合的内在韵律(lǜ)与节奏(zòu)，将意象与所蕴含的思想情感(gǎn)融(róng)成一体。

　　主(zhǔ)张按(àn)语言(yán)的音乐性写诗，反(fǎn)对(duì)按固定音(yīn)步写诗，认(rèn)为均匀的(de)格律诗是等时(shí)性的、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗(shī)通(tōng)过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意(yì)象派诗不讲规(guī)则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们(men)主张诗(shī)歌音乐性要自然，要注重事物(wù)内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英(yīng)语国家中(zhōng)起了推广自(zì)由诗(shī)的(de)作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为(wèi)两(liǎng)种形式：其一(yī)是(shì)主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形(xíng)态可分为两种创作倾向：其一为(wèi)静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁(dīng)顿、杜立(lì)特(tè)尔为(wèi)代表(biǎo)，崇尚古(gǔ)典美(měi)，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画(huà)诗。

　　如艾米的(de)《环(huán)境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却(què)像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在(zài)水面？”意象(xiàng)宁(níng)静美丽，犹如一幅美(měi)丽的风景画(huà)幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主(zhǔ)张(zhāng)在意象诗歌原则下，更(gèng)强(qiáng)调诗歌的动感和活(huó)力，认为(wèi)：“意象不是观点，而是放亮(liàng)的一个节或一个团，它是我能够(gòu)而且可能必须称之为(wèi)漩涡(wō)的东西，通过它，思(sī)想不(bù)断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创(chuàng)作上追求多(duō)意象跳跃的(de)复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美学观念和(hé)艺术(shù)风格虽然各有差异(yì)，但他们在创作上却形成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满(mǎn)希(xī)望的情调。

　　意象派(pài)诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的(de)相对概念(niàn)，是(shì)就多种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合(hé)而成一个新的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某(mǒu)一个(gè)派别的名(míng)称：它的(de)形成是经(jīng)过长(zhǎng)期持续演(yǎn)进而(ér)来的。

　　但无论(lùn)其派别(bié)如何，其共同的特质(zhì)都在于尝试打破绘画(huà)必(bì)须模仿(fǎng)自(zì)然的传统观(guān)念。

　　1930年代和(hé)二次大(dà)战(zhàn)以后，由抽象观(guān)念衍生的各种形式，成为(wèi)二十世纪最流行、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想象力为创作的出(chū)发点，排斥任何具(jù)有象征性、文学性(xìng)、说明性(xìng)的表(biǎo)现手(shǒu)法，仅(jǐn)将(jiāng)造(zào)形和色彩加(jiā)以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因(yīn)此抽象(xiàng)绘画呈(chéng)现出来的纯(chún)粹形(xíng)色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的(de)发展(zhǎn)趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称(chēng)冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为(wèi)出发(fā)点，经(jīng)立体(tǐ)主(zhǔ)义、构成(chéng)主义、新造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色为带有几何学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这(zhè)个画(huà)派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点(diǎn)，经(jīng)野兽派、表(biǎo)现主义发展(zhǎn)出来，带(dài)有浪漫的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可以康丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德(dé)国(guó)表现主义团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代(dài)表作《构成(chéng)第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在平(píng)面上把(bǎ)横线和竖线加(jiā)以结合，形成(chéng)直角或长方形，并在(zài)其中安(ān)排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用(yòng)灰色(sè)，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主(zhǔ)义倡导者，也(yě)是(shì)几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美(měi)术馆）、《青(qīng)色三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成(chéng)独特的几何风(fēng)格(gé)，例如《绘(huì)图构(gòu)成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国(guó)家(jiā)画廊(láng)）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和及抽象的(de)手法，创作了(le)许多含(hán)有哲(zhé)理性和富稚(zhì)拙趣(qù)味的作品，例(lì)如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干(gàn)道与(yǔ)支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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