四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)？是四(sì)大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派的。关(guān)于(yú)四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些以及(jí)四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)人，四大哲学流派有哪些特点，四(sì)大(dà)哲学流派(pài)包括哪些，六大哲学(xué)流(liú)派(pài)，哲(zhé)学的四(sì)大派别(bié)等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)的(de)知识答案：

四(sì)大(dà)哲学流派是什么(me)意思

　　四大哲学(xué)流派意思(sī)如下：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主义(yì)哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大之(zhī)处是它(tā)的辩证思维(wéi)方式和实践的观点。全面辩证的思维(wéi)，可以避免片面和偏激。生活实(shí)践的观点(diǎn)使哲学具有活力。马(mǎ)克思指出了当(dāng)代哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义(yì)哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调，哲学要(yào)以人为中心，关注人的(de)问题(tí)。它(tā)主张，哲学是人的(de)哲学，而不应成为脱(tuō)离人的现实生活和(hé)实践经验的抽(chōu)象(xiàng)理论。哲学和一切(qiè)好的文化要重视人(rén)，尊重人，维护(hù)人的权利。它反对束(shù)缚人(rén)的(de)文化，维护人(rén)的(de)真实(shí)存(cún)在，主张充分发挥(huī)人的生命力和创造力。这种人道主义的价值观非常重要。人(rén)本主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学对人的非理性的研(yán)究，意义重大，深(shēn)化了对人(rén)性(xìng)的(de)认识。

　　3、科学(xué)主义(yì)哲学(xué)

　　科(kē)学主义哲学在理(lǐ)论的结构(gòu)、逻辑和语言的研究上(shàng)，取得了重大成(chéng)果(guǒ)，开辟(pì)了(le)语言哲学(xué)的(de)新领域。它要求(qiú)哲学思维严谨、科学，要求哲学(xué)语(yǔ)言(yán)准确、规范。它(tā)重视哲学理论的逻(luó)辑分析和(hé)语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　后现代(dài)主(zhǔ)义哲学重视实践，强(qiáng)调人应(yīng)由观察者，变为参与者。它强调世界的(de)多(duō)样性、多元性，容纳一(yī)切思想，容纳(nà)一切方(fāng)法，强调(diào)人们在认识世界时，要站在(zài)不同(tóng)的视(shì)角(jiǎo)、不同的角度去观(guān)察。

四(sì)大(dà)哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学(xué)派。犬(quǎn)儒主义学(xué)派，普遍(biàn)认为(wèi)是(shì)苏(sū)格拉底的弟子安提斯泰(tài)尼创立(lì)的，另一人物第欧根尼（公元前(qián)404－公元前(qián)323）则因为住在木桶里的(de)怪异行为而成为更有(yǒu)名的(de)犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派(pài)的主要教(jiào)条是，人(rén)要(yào)摆脱(tuō)世俗的利益而追求(qiú)唯一值(zhí)得拥有的(de)善。柏(bǎi)拉图推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释学派，代表人物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行(xíng)于古(gǔ)罗马的唯心(xīn)主义哲学(xué)流派。开创(chuàng)者(zhě)是亚历(lì)山大里亚(yà)的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多葛(gé)派(pài)认为世界(jiè)理性决定事物(wù)的发展变化。所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个(gè)人只不(bù)过是神的整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂(hún)灭，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上(shàng)的一(yī)大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐(lè)决(jué)非肉(ròu)欲物(wù)质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方(fāng)哲学流(liú)派是指(zhǐ)马克思(sī)主义哲学产生(shēng)以后(hòu)西方流行的各种哲学(xué)派别，是(shì)近代西方哲学的(de)继续。

　　现代西方流(liú)行的(de)哲学流(liú)派虽形形色色，但大致分属科学主义（实(shí)证(zhèng)主义）与人本主义（非理(lǐ)性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的(de)科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)渊源于(yú)近代(dài)英国的(de)经(jīng)验主义，强调(diào)归纳、实证(zhèng)、逻辑、实(shí)用，关注自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始出(chū)现于十九世(shì)纪三十年代，第一代是孔德的(de)实证主(zhǔ)义；流(liú)行(xíng)于十九世纪下(xià)半期和二十(shí)世(shì)纪初的马赫主义是(shì)孔德实证主义的(de)后(hòu)裔(yì)，是现代科学主义哲学思潮的第(dì)二(èr)代；实用主义与实证主义有理论(lùn)联系(xì)，而(ér)逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫主义的直(zhí)接后裔，是实(shí)证(zhèng)主义的第(dì)三代(dài)；从(cóng)二十世(shì)纪五十年(nián)代(dài)到六十年代，一(yī)度代替逻辑实(shí)证主(zhǔ)义而兴起(qǐ)的是波普尔的批判(pàn)理性主义；自二十世纪六十年代(dài)以后，波(bō)普尔的批判(pàn)理性主义逐渐衰落，代(dài)之(zhī)而兴(xīng)的是库恩、拉(lā)卡托斯、费(fèi)耶阿(ā)本德等(děng)人(rén)的历史主义(yì)或(huò)科(kē)学哲学的历史学(xué)派。

唯我论(lùn)

　　代表人(rén)物为(wèi)前(qián)苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认为一个人只能知(zhī)道自己(jǐ)的存在，而头脑之外的任何东西，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)者强调主(zhǔ)观现(xiàn)实，即使外(wài)部有(yǒu)东西，也无(wú)法知道(dào)，即使对它有所(suǒ)了解，关(guān)推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释于它知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一件事(shì)物对一个(gè)人来说是真的，对另外一(yī)个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主(zhǔ)义和唯物主(zhǔ)义联(lián)系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一(yī)个事件，包括人类的认知和(hé)行为、决定和(hé)行(xíng)动，都是由一(yī)系列不(bù)间(jiān)断的先前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如神学(xué)决定论，基因(yīn)决定论，环境(jìng)决(jué)定(dìng)论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义决(jué)定论认(rèn)为一切都是(shì)由(yóu)某种(zhǒng)力量控(kòng)制(zhì)决定的，人类没(méi)有自由意(yì)志可言。

功利主义(yì)

　　功利(lì)主(zhǔ)义者不满意总(zǒng)比(bǐ)猪满意好，苏格拉(lā)底(dǐ)不满意(yì)总比傻瓜(guā)满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰·斯(sī)图(tú)亚(yà)特·密(mì)尔(ěr)及(jí)其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学说，功利(lì)主义认为一种(zhǒng)行(xíng)为的道德(dé)价值(zhí)取决于对整体(tǐ)的贡献，即为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道德价值完(wán)全(quán)取决于这(zhè)种行为的结果(guǒ)。

　　也就是(shì)目(mù)的证明(míng)了手段。

　　功利主义代表人物边沁(qìn)提出了善的理论(lùn)，他(tā)宣称善是给大多数(shù)人带来最大幸福的东西(xī)。

古希腊早期自(zì)然哲学四大学派(pài)

　　古(gǔ)希腊早期(qī)自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类(lèi)思(sī)想史上(shàng)的一(yī)大(dà)进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主(zhǔ)张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除(chú)情感困扰后(hòu)的心灵宁(níng)静之(zhī)乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)生(shēng)活简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生(shēng)活对一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有美(měi)与丑、正当(dāng)与不正(zhèng)当之(zhī)分，否定(dìng)美的认识与艺术(shù)认识的任何(hé)客观性(xìng)。

　　认为(wèi)建立在传统习惯(guàn)基(jī)础(chǔ)上的(de)美与(yǔ)丑的判(pàn)断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净化(huà)作用(yòng)的观点，认为(wèi)音乐不(bù)能陶(táo)冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事(shì)物的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界(jiè)的主宰，个人只不过是神(shén)的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在(zài)社会(huì)生活中(zhōng)，斯多葛派强调(diào)顺从(cóng)天命，要安于自己(jǐ)在社(shè)会(huì)中所处(chù)的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破了希腊(là)人和(hé)野蛮人之间的(de)传(chuán)统界限，宣扬人类是一(yī)个整(zhěng)体，只应有一个国家，一种公(gōng)民，即宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这个国(guó)家(jiā)也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛(tòng)分两种，一种源自物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足(zú)。

　　认为(wèi)人类(lèi)社会不公产生(shēng)的本身不是(shì)阶级，而(ér)是家庭(tíng)。

　　即子女(nǚ)与父母关系的确(què)立，丈夫和(hé)妻子对对方(fāng)的(de)唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性(xìng)是(shì)一(yī)切贪婪的根源，导致了社会(huì)的(de)不公。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　古希腊道(dào)德哲(zhé)学的重要(yào)阶段：

　　古代对道德的(de)思(sī)考始于公元前6世纪的第一批古希(xī)腊思想家，终于一(yī)千年之后(hòu)的基督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将其(qí)区(qū)分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要(yào)包括德谟克利特和智者学派的思想，提出(chū)自(zì)然(rán)与(yǔ)法律的(de)对立。

　　这一时(shí)期有关伦理道德的(de)思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这(zhè)些(xiē)作者(zhě)们(men)是(shì)与苏格拉底(dǐ)同时(shí)代的(de)人，却很(hěn)不恰当地被划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学(xué)家之间的联系十(shí)分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉(lā)底的朋友(yǒu)和信(xìn)徒，而亚里士多德(dé)则在柏(bǎi)拉图学园学习(xí)了很长时间。

　　古代(dài)哲(zhé)学的第三阶段涵盖了所有希腊(là)化哲(zhé)学(xué)，其(qí)中包(bāo)括斯多(duō)葛(gé)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些学派的(de)思想之所以(yǐ)留存久远，与后人的(de)致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多(duō)葛(gé)学(xué)派的(de)主要著(zhù)作就是由塞内卡和马克·奥(ào)勒留在克里西波斯和(hé)芝诺创立该学派的(de)六个世纪(jì)之后编(biān)撰的。

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百度百科-犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　参(cān)考资料：中国社会科学网-古(gǔ)希(xī)腊人如何回(huí)答我们的道德困(kùn)境

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