公元(yuán)1世纪是哪一年到哪(nǎ)一年，公元1世(shì)纪是(shì)什(shén)么年代是两种(zhǒng)说法(fǎ)，一说(shuō)是公元1年-公元(yuán)99年，一说是公元(yuán)1年-公(gōng)元100年的。

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公元(yuán)1世纪是哪一(yī)年到哪一年，公元1世(shì)纪是(shì)什么(me)年代

　　世(shì)纪，指(zhǐ)计算(suàn)年代(dài)的单位(wèi)。

　　一个世(shì)纪是一百年，通常是指连续的一百年。

　　当用来(lái)计(jì)算日(rì)子时，世纪通常从(cóng)可以被100整除的年(nián)代或此(cǐ)后一年开始，例如(rú)2000年或2001年。

　　这(zhè)种(zhǒng)奇(qí)数的纪年法来自于耶稣纪(jì)元后，其中的1年通常表示(shì)“吾主之年”（year of our lord），因此第一(yī)世纪从公元1年到公元100年。

　　而20世(shì)纪则(zé)从公元1901年到公元2000年，因此(cǐ)2001年是21世纪的第一年。

　　不过，有人将公(gōng)元1世纪定为99年，而(ér)以后的世纪(jì)则(zé)为(wèi)100年，如(rú)果(guǒ)按(àn)照这(zhè)种定义的话，2000年则为21世纪的第(dì)一年。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　公元一世纪发生(shēng)的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽(mǎng)篡汉指的是(shì)西汉末年王莽篡夺汉(hàn)朝政权建立新(xīn)朝的历史事件。

　　西汉自汉武帝(dì)以后，皆以外戚辅(fǔ)政，汉(hàn)元帝皇后王政君，六十余年为天下母，辅(fǔ)佐了四(sì)个皇帝。

　　外戚王莽(mǎng)以(yǐ)姑母王政君为凭借，最(zuì)初装出恭(gōng)谨勤劳的样子(zi)，不(bù)知疲倦地(dì)工作(zuò)。

　　后来他广结名(míng)士和将相大臣，深得(dé)人心(xīn)，凡是来投奔(bēn)他的，不论地(dì)方远近，出(chū)身贵(guì)贱(jiàn)，他一概(gài)收用，让他(tā)们做(zuò)官。

　　为了收买人心(xīn)，他把(bǎ)从自己封邑里(lǐ)收(shōu)来的钱和粮，都(dōu)拿出(chū)来赠送给宾(bīn)客，而(ér)自己家里却过着十(shí)分俭朴的生活(huó)，朝野上(shàng)下皆赞王莽(mǎng)。

　　汉哀帝(dì)死后，王莽官(guān)居大(dà)司马，以(yǐ)太(tài)后(hòu)名义(yì)执掌(zhǎng)军政大权，立汉平(píng)帝，并把自己的(de)女儿嫁(jià)给汉平帝做皇后，渐渐(jiàn)在(zài)朝中大权(quán)独揽。

　　公元(yuán)5年（元始五年）十二月(说女的炮台是什么意思，说女生是炮台啥意思yuè)，汉平帝死后(hòu)，王莽指(zhǐ)使同党向太皇太后王政(zhèng)君上书，要求让(ràng)他(tā)代天子临朝。

　　王政君无奈，只好顺从这一(yī)要求，由王莽(mǎng)摄政，称为“摄皇帝”。

　　公(gōng)元(yuán)6年，王莽改年号为居摄元年(nián)。

　　三月，王莽立(lì)年(nián)仅(jǐn)两岁的刘婴(yīng)为皇(huáng)太子(zi)，号称“孺子婴”，以效仿周公摄政(zhèng)旧事，为代汉做准备(bèi)。

　　此后数年间(jiān)，关(guān)于王莽代汉(hàn)称帝的符命图(tú)谶频繁出现(xiàn)。

　　公元(yuán)8年（居摄三年），梓潼人哀章制作(zuò)铜匮，内(nèi)藏《天帝行玺金(jīn)匮图》与《赤帝行(xíng)玺(xǐ)某传予黄帝金策书》，伪托汉(hàn)高祖遗(yí)命，令王莽称帝(dì)。

　　于是(shì)王莽便到高帝祠庙接受(shòu)铜匮，然(rán)后戴上王冠觐见太皇太后，坐在未(wèi)央(yāng)宫前殿，即(jí)天子位(wèi)，定国号为(wèi)“新”。

　　至此，西(xī)汉灭亡(wáng)，王莽(mǎng)达到了(le)他的托古改制、篡汉自立的(de)政(zhèng)治(zhì)野心。

　　2、白(bái)虎观会议

　　白(bái)虎观(guān)会议(yì)是东汉章帝(dì)时召(zhào)集大夫、博士、议郎、郎官和诸生在白虎(hǔ)观召开的一次讨论儒家经典的学术会议。

　　自汉武(wǔ)帝(dì)时，董仲舒提说女的炮台是什么意思，说女生是炮台啥意思(tí)出(chū)“罢黜百家，独尊儒术”以(yǐ)来，儒家思想逐渐成为汉朝君主的统治(zhì)思想(xiǎng)支(zhī)柱。

　　但是由于当时各家儒学学派传承不同，对于儒家(jiā)经(jīng)典的(de)版(bǎn)本、内容多有争议(yì)。

　　虽(suī)然汉宣(xuān)帝时曾(céng)召开“石渠阁会议”加以统一，但是经历王莽(mǎng)新(xīn)朝的(de)战(zhàn)乱之后，各家的歧(qí)异(yì)再次抬(tái)头。

　　汉光武帝刘秀于中(zhōng)元(yuán)元年（公(gōng)元56），宣布图谶于天下，把谶纬之学正式确立为官方的统治思想。

　　为了(le)巩(gǒng)固儒家(jiā)思想的统治(zhì)地位，使儒(rú)学与(yǔ)谶(chèn)纬之学进一步结(jié)合起来，汉(hàn)章帝建初四(sì)年（公元79），召集(jí)各(gè)地著名儒生(shēng)于(yú)洛阳白虎观，讨(tǎo)论(lùn)五经异同(tóng)，这就(jiù)是历史上有名的白虎观会议。

　　白(bái)虎观于当时(shí)乃是朝廷修缮儒学(xué)之所。

公元1世(shì)纪(jì)是(shì)哪一年到哪一年？

　　公(gōng)元1世纪是指公元1年到公元100年之册(cè)信间的(de)一百(bǎi)州昌轮年时间，包括这(zhè)两个年份。

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