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兵(bīng)革非(fēi)不(bù)坚(jiān)利(lì)也的兵革的意思(sī),兵(bīng)革非不坚利也的(de)意(yì)思坚利(lì)

  “兵革非不坚利也”的兵(bīng)革(gé)的意思:泛(fàn)指(zhǐ)兵器配(pèi)备。

  出(chū)自《得道多助,失道寡助》:“城(chéng)非不(bù)高也,池非(fēi)不深也,兵革(gé)非不坚利也,米粟非(fēi)不(bù)多也,委而去之,是有利(lì)地势(shì)不如(rú)人和也。

  故(gù)曰:域民不以封疆之界,固国不(bù)以山溪之险(xiǎn),威(wēi)全(quán)国(guó)不(bù)以兵革(gé)之利(lì)。

  ”译文:城墙并不是不(bù)高啊,护城河并(bìng)不是(shì)不(bù)深啊,兵(bīng)器配(pèi)备(bèi)也并不是不精(jīng)巧啊(a),粮(liáng)食供应也并不是不(bù)充足啊,可(kě)是(shì),守城(chéng)一方仍是弃城而逃,这是由于作战的地舆局势(再好),也比不上深得人心、内部联合啊。

  所以说:使大众久居下来(lái)而不迁到其它的当(dāng)地去,不能依托划定边境的边(biān)界,巩固国防不能(néng)靠(kào)山(shān)河的(de)险峻,震(zhèn)撼全(quán)国不能靠武力的强壮。

  《得道多助,失(shī)道(dào)寡(guǎ)助》出(chū)自《孟子·公孙丑下》,指(zhǐ)站在正义、善(shàn)良方面(miàn),会得到多数(shù)人的支(zhī)撑(chēng)协(xié)助(zhù);

  违反道义(yì)、善良,必(bì)定陷(xiàn)于孤立。

  文(wén)章经过对“有利地势”、“有利地势”、“人和”,并将这(zhè)三者加(jiā)以比(bǐ)较,层层(céng)递进。

  证明了“有利(lì)地势(shì)不如有利地势,有利地势不如人和”的道理(lǐ)。

兵革非不坚利也的坚(jiān)利(lì)是什么意思(sī)?

  “坚利”的意思是:坚韧(rèn)而(ér)尖(jiān)利。

  此(cǐ)句语出《孟子:有利地势不如有利地势,有利地(dì)势不(bù)如人(rén)和(hé)》,其间(jiān),兵(bīng)指兵(bīng)器,革指(zhǐ)其他配备(bèi)。

  全句的(de)意思(sī)是:作战的兵(bīng)器和配备不是不精(jīng)巧啊!

  原文中,孟子强调了(le)战役中主观因素的(de)重(zhòng)春睁要性,人和在战役中的主导(dǎo)作用。

  “坚(jiān)利”的引(yǐn)用释义(yì)

  1、唐·柳宗(zōng)元《非国语上刚和别人做完回家能发现吗,刚和别人做完能从外表看出来吗·问战》:“士(shì)卒(zú)之熟练者众寡?器械之坚(jiān)利者何若?” <刚和别人做完回家能发现吗,刚和别人做完能从外表看出来吗/p>

  2、清(qīng)·刘献廷《广阳杂记》卷四:“火器兵(bīng)仗,坚(jiān)利绝(jué)伦(lún)。

  ” 

  3、范(fàn)文澜、蔡(cài)美(měi)彪等《中国(guó)通史》第二编第二章第四(sì)节:“不过销森扮(bàn)羌人刀不坚利,四(sì)万(wàn)汉亏灶兵(bīng)一(yī)个月便可打败(bài)三(sān)万羌(qiāng)兵。

  ”

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