女生说喜欢独处是什么意思，一个人独处是什么意思-北京老旧机动车解体中心

女生说喜欢独处是什么意思，一个人独处是什么意思千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达的意(yì)思(sī)是什么，千山暮(mù)雪表达的意境是“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖(gài)在(zài)连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之(zhī)上的。

　　关于千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意思(sī)是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境以及千山(shān)暮雪表达的意思(sī)是什么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意思(sī)和含义，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意境(jìng)，千山(shān)暮(mù)雪的(de)意义，千山(shān)暮雪诗(shī)句意(yì)思(sī)等问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)知(zhī)识：

千(qiān)山暮雪表达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的(de)意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无(wú)尽群峰(fēng)之上。

　　此(cǐ)词是词(cí)人为雁殉情而(ér)死的事所感动(dòng)而作(zuò)的，寄托(tuō)自(zì)己对殉情者的哀思。

　　出自(zì)金代词人(rén)元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀(shā)之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自(zì)投于地(dì)而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今改定之。

　　问世(shì)间，情是(shì)何物(wù)，直教生死相许(xǔ)？天南地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就(jiù)中更(gèng)有痴儿(ér)女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里层(céng)云，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影向(xiàng)谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天(tiān)也妒(dù)，未信(xìn)与，莺儿(ér)燕(yàn)子俱黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处。女生说喜欢独处是什么意思，一个人独处是什么意思

　　译文：

　　天啊(a)！请问(wèn)世(shì)间的各(gè)位，爱情究竟(jìng)是什(shén)么(me)，竟会令这两只飞(fēi)雁以生死来相对待？南飞北(běi)归遥(yáo)远(yuǎn)的路程都比翼双飞，任它多少的(de)冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依为命(mìng)。

　　比翼双(shuāng)飞虽(suī)然快乐，但(dàn)离别才(cái)真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴(chī)情的双雁(yàn)竟比人(rén)间痴情儿女更加(jiā)痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝(shì)，真情(qíng)的雁儿(ér)心里应该知道，此去万(wàn)里(lǐ)，形孤影(yǐng)单(dān)，前程渺渺路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里(lǐ)越千山(shān)，晨(chén)风暮雪，失(shī)去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么(me)意义呢？

　　这汾水一带，当年(nián)本是汉(hàn)武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧(xuān)天，棹歌(gē)四起，何等(děng)热闹(nào)，而今却(què)是冷烟衰草，一(yī)派萧条(tiáo)冷落(luò)。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济于事。

　　女山神(shén)因之(zhī)枉(wǎng)自悲啼，而死者却不(bù)会再归来了！双雁生(shēng)死(sǐ)相(xiāng)许的深情连(lián)上(shàng女生说喜欢独处是什么意思，一个人独处是什么意思)天也(yě)嫉妒，殉情的大雁决不(bù)会和莺儿燕子一般(bān)，死(sǐ)后(hòu)化为(wèi)一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身(shēn)后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟(fén)故地，来祭(jì)奠这一(yī)对爱侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　注释(shì)：

　　①摸(mō)鱼儿：一名(míng)《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词(cí)牌。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴(qín)趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六(liù)字，前片六仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数(shù)第(dì)三句第一字皆领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），当时元(yuán)好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举志(zhì)》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省及(jí)殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一(yī)统(tǒng)志》：雁丘在(zài)阳(yáng)曲县西汾水旁(páng)。

　　金元(yuán)好(hǎo)问赴府试(shì)……累(lèi)土为(wèi)丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教(jiào)：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞(fēi)客(kè)：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山(shān)神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问(wèn)句(jù)，突(tū)如其(qí)来(lái)，先声夺(duó)人，犹如盘(pán)马弯弓，为下文描写雁的殉情(qíng)蓄足了笔势(shì)，也(yě)使大雁殉情的内在意义得(dé)以升华(huá)。

　　“问世间，情为何物，直教生(shēng)死相许”，大(dà)雁(yàn)的生死(sǐ)至(zhì)情(qíng)深深地震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己(jǐ)、问世人(rén)、问苍天，究竟“情(qíng)是何(hé)物(wù)”？起句陡然(rán)发问似(shì)雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句写雁(yàn)的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬而(ér)春天北(běi)归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他们为(wèi)“双飞(fēi)客”，赋(fù)予(yǔ)它们的比翼(yì)双飞以(yǐ)世间夫妻相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是(shì)中更有痴(chī)儿女”，是(shì)中：于此，在这里面。

　　这几句是(shì)说大(dà)雁长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也有离别(bié)的酸楚，在平平(píng)淡淡的生活中形成了难以割舍的一往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里层(céng)云(yún)，千山(shān)暮雪，只影(yǐng)为谁去(qù)”，君(jūn)：指殉情的大(dà)雁(yàn)。

　　这(zhè)四句是对大(dà)雁殉情(qíng)前心理活动(dòng)细致入(rù)微的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心(xīn)中必然会(huì)进行生与(yǔ)死、殉情与偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这(zhè)种犹豫与抉(jué)择(zé)的过程(chéng)并未影响大雁(yàn)殉情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这(zhè)几句借助对(duì)历(lì)史盛迹的追忆与(yǔ)对眼(yǎn)前自然(rán)景物的描(miáo)绘，渲染了大雁殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横(héng)汾(fén)路”指当年(nián)汉武帝巡幸(xìng)处(chù)。

　　“寂(jì)寞(mò)当年(nián)箫鼓”是倒(dào)装句，即当年箫鼓(gǔ)寂(jì)寞。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已死，招魂无济(jì)于(yú)事。

　　《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌(gē)》中有(yǒu)《山鬼(guǐ)》篇，描写(xiě)山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄(huáng)土”，大雁生死相(xiāng)许的深情连上天也嫉(jí)妒，所以这(zhè)对殉情的大雁决不(bù)会和一般的莺(yīng)儿燕子一(yī)样化为黄土。

　　而是“留(liú)得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突(tū)出了大(dà)雁殉情的崇高(gāo)，为下文寻访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这是从正面对大雁(yàn)的称赞(zàn)。

　　词人展开想象(xiàng)，千秋万古后，也会(huì)有像他和他的朋(péng)友们一样(yàng)的(de)“钟(zhōng)于情”的骚人(rén)墨客，来(lái)寻访这小小(xiǎo)的雁(yàn)丘(qiū)，来祭奠这(zhè)一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写(xiě)出了(le)人们的感动之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸了(le)全词(cí)的历(lì)史跨度，使主题得以(yǐ)升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章(zhāng)宗泰(tài)和五年（公(gōng)元(yuán)1205年(nián)），年(nián)仅(jǐn)十六岁的青年诗人(rén)元好问，在赴并州应试途中，听一位捕雁者(zhě)说(shuō)，天空中一(yī)对比翼(yì)双飞的大雁，其中一只被(bèi)捕杀后(hòu)，另一(yī)只大雁从天上一头栽了(le)下来(lái)，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁(yàn)，把它(tā)们合葬(zàng)在汾(fén)水旁，建了一个(gè)小(xiǎo)小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕(yù)之，号遗(yí)山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今(jīn)山(shān)西忻州）人。

　　金(jīn)末至大(dà)蒙古国时(shí)期著名文学(xué)家、历史(shǐ)学家(jiā)。

　　元好(hǎo)问(wèn)是宋金对峙时期(qī)北(běi)方文学的主要(yào)代表、文坛盟主，又是(shì)金元(yuán)之际在文学上承前(qián)启后的桥梁(liáng)，被尊为“北方(fāng)文雄(xióng)”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就(jiù)最高，其“丧(sàng)乱诗”尤为(wèi)有名(míng)；

　　其词为金代一朝之(zhī)冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲(qū)虽传世不多(duō)，但当(dāng)时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山(shān)先生全集(jí)》《中(zhōng)州集》。

千(qiān)山暮雪的意思是什么(me)

　　千(qiān)山暮雪(xuě)指夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之(zhī)上,是(shì)作者借(jiè)周围景物(wù)衬托大(dà)雁(yàn)殉情后的凄苦(kǔ)。

　　这(zhè)句话出自于"问世间、情是何物，直教(jiào)生死相迅纯扰许。

　　天南(nán)地北双飞(fēi)亩旦客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语，渺万里(lǐ)层云，千山(shān)暮雪，只影(yǐng)向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山(shān)鬼(guǐ)暗啼风(fēng)雨。

　　天也(yě)妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留(liú)待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁邱处(chù)。

　　作(zuò)者裤(kù)兆(zhào)：元好问

　　词(cí)名：《摸(mō)鱼儿·雁丘词》

　　千山暮(mù)雪表达(dá)的(de)意思是(shì)什(shén)么，千山暮(mù)雪表达的意境(jìng)是“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上的。

　　关于千山暮(mù)雪(xuě)表达的(de)意思是什(shén)么，千山暮雪(xuě)表达的意境以及千山暮雪表达的意思是什(shén)么(me)，千山暮雪表达的意(yì)思和含义(yì)，千山(shān)暮雪(xuě)表达的意(yì)境，千山暮雪的意(yì)义，千山暮雪诗句意思等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知识(shí)：

千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰(fēng)之上。

　　此词(cí)是词人为雁殉(xùn)情而死的(de)事所感动而作的，寄托自己对(duì)殉情者的哀(āi)思(sī)。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文(wén)：

　　乙丑岁(suì)赴试(shì)并(bìng)州，道逢捕(bǔ)雁者云(yún)：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱(tuō)网者悲鸣不能去(qù)，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾(fén)水(shuǐ)之上，垒石(shí)为识(shí)，号(hào)曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者(zhě)多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世(shì)间(jiān)，情是(shì)何物，直(zhí)教生死(sǐ)相许？天南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离别苦(kǔ)，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语：渺万里层(céng)云，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾(fén)路(lù)，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来(lái)访(fǎng)雁丘处。

<女生说喜欢独处是什么意思，一个人独处是什么意思p>　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间(jiān)的各位，爱情究竟是(shì)什么，竟会令这两只(zhǐ)飞雁(yàn)以生死来相对待(dài)？南飞北归遥远的路程(chéng)都比翼双飞，任(rèn)它多(duō)少的冬寒夏暑，依旧恩爱(ài)相依(yī)为命。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐，但离别(bié)才真的是(shì)楚痛难(nán)受。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴(chī)情的(de)双雁(yàn)竟(jìng)比人间痴情儿女更加痴情(qíng)！相依相伴，形影不(bù)离的情侣已(yǐ)逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺(miǎo)渺路(lù)漫(màn)漫，每年寒暑，飞(fēi)万里(lǐ)越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使(shǐ)苟且活下(xià)去又有什么意义呢？

　　这汾水一带(dài)，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当(dāng)武帝出巡(xún)，总是(shì)箫(xiāo)鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何(hé)等(děng)热(rè)闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招魂也无济(jì)于事。

　　女山(shān)神因之枉自悲啼，而死者(zhě)却不会(huì)再归来了！双(shuāng)雁生(shēng)死(sǐ)相(xiāng)许(xǔ)的深(shēn)情(qíng)连上天也嫉妒，殉情的大(dà)雁(yàn)决不会(huì)和(hé)莺儿燕子一(yī)般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与(yǔ)世(shì)长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟(fén)故地，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①摸(mō)鱼儿：一(yī)名(míng)《摸鱼子》，又(yòu)名(míng)《买(mǎi)陂塘(táng)》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为(wèi)词牌(pái)。

　　宋词以(yǐ)晁补(bǔ)之(zhī)《琴(qín)趣(qù)外(wài)篇(piān)》所收为最早。

　　双片一(yī)百一十六字，前片六(liù)仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第(dì)三(sān)句(jù)第一字皆领(lǐng)格(gé)，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰和五(wǔ)年（公元(yuán)1205年），当时元好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举(jǔ)志》载(zài)：金代选举之制(zhì)，由(yóu)乡至府，由(yóu)府(fǔ)至省及殿试，凡四试。

　　明(míng)昌(chāng)元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试(shì)试期(qī)在(zài)秋八月(yuè)。

　　府(fǔ)试处所承安四(sì)年(nián)赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘(qiū)：嘉庆《大(dà)清一统志》：雁丘(qiū)在阳(yáng)曲县(xiàn)西汾水旁(páng)。

　　金元好问赴府试(shì)……累土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟(jiē)及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山(shān)鬼(guǐ)：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼(guǐ)》篇(piān)指山神，此(cǐ)指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问句，突如其来，先声(shēng)夺(duó)人(rén)，犹(yóu)如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄(xù)足了笔势，也(yě)使大雁殉情(qíng)的内在意义得以升(shēng)华。

　　“问世间，情为何(hé)物，直教(jiào)生死(sǐ)相许”，大(dà)雁(yàn)的生死至情深深(shēn)地(dì)震撼(hàn)了作者，他将自(zì)己的震惊、同情、感动(dòng)，化为有力的诘(jí)问，问自己、问(wèn)世人、问苍天(tiān)，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而来(lái)；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑”，这二句写雁的感人生(shēng)活情景。

　　大雁秋天南(nán)下越冬而春(chūn)天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼(yì)双飞(fēi)以世间夫妻相爱的理(lǐ)想(xiǎng)色彩。

　　“欢(huān)乐趣(qù)，别(bié)离苦(kǔ)，是中更(gèng)有痴儿女”，是中：于此，在(zài)这里面。

　　这几句是说(shuō)大雁(yàn)长(zhǎng)期以来共同生活，既是(shì)团聚的快乐，也有(yǒu)离别的酸楚，在平平(píng)淡淡的生活中形成了难以(yǐ)割(gē)舍的一往深情(qíng)。

　　“君(jūn)应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这四句是对大雁殉情(qíng)前心理活动细致入微的(de)揣(chuāi)摩描(miáo)写。

　　当网(wǎng)罗惊破(pò)双栖梦之后，作者认为孤雁心中(zhōng)必然(rán)会进行生与死(sǐ)、殉情(qíng)与偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择的过(guò)程并未影响大雁殉(xùn)情的挚(zhì)诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几句借助对历史盛(shèng)迹(jì)的追忆与对眼前自然景物的描(miáo)绘，渲染了(le)大雁殉(xùn)情(qíng)的(de)不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当(dāng)年(nián)箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均用(yòng)“些”字，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意思是武帝已死，招(zhāo)魂(hún)无济(jì)于(yú)事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描(miáo)写山(shān)中女神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土”，大(dà)雁生死相许的深情连上(shàng)天也嫉(jí)妒，所以这对殉情的大雁决不会和一般(bān)的莺儿燕子一样化(huà)为黄土。

　　而是“留得生前身后(hòu)名”，与世(shì)长存。

　　这几(jǐ)句从(cóng)反面衬(chèn)托(tuō)，更(gèng)加突出了大雁殉情的崇高(gāo)，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访雁丘处”，这是从(cóng)正面对大(dà)雁的称赞。

　　词人(rén)展开想(xiǎng)象，千秋万(wàn)古后，也(yě)会有像他和他的(de)朋(péng)友们一样的“钟于情(qíng)”的骚(sāo)人墨客，来寻访这(zhè)小(xiǎo)小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生(shēng)动地写出了人(rén)们的感动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情(qíng)者的深切(qiè)哀(āi)思(sī)，延伸了全词的历史(shǐ)跨度，使主题得以升(shēng)华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章(zhāng)宗泰和(hé)五年（公元1205年），年仅十六岁的(de)青年诗人(rén)元好问(wèn)，在赴并州应试(shì)途(tú)中(zhōng)，听一(yī)位捕(bǔ)雁者说，天空中(zhōng)一对比翼双(shuāng)飞的大雁，其中一(yī)只被(bèi)捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了下来，殉情而(ér)死。

　　年轻的诗人便(biàn)买下这(zhè)一对大雁(yàn)，把它(tā)们合葬在(zài)汾水旁，建(jiàn)了一个小(xiǎo)小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其后又加以修(xiū)改，遂成这首著名的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕(yù)之，号遗山，世称遗山(shān)先生。

　　太原秀容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国时期(qī)著名文学家、历史(shǐ)学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方(fāng)文(wén)学的主(zhǔ)要代表、文坛盟主(zhǔ)，又是金(jīn)元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊(zūn)为“北方(fāng)文雄(xióng)”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成(chéng)就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词(cí)为(wèi)金代一(yī)朝之冠，可与两宋名(míng)家媲美；

　　其散曲虽传世不(bù)多(duō)，但当时影响很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗(yí)山先(xiān)生全集》《中州集》。