抽象派(pài)和(hé)意象派的区别是什么(me)，抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别在(zài)哪(nǎ)是概念不同：抽象派是就(jiù)多种事物抽出(chū)其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念；意象派是要求诗(shī)人以准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化(huà)在(zài)诗行中(zhōng)的(de)。

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抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和(hé)意象派的区别(bié)在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表画家(jiā)不(bù)同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情(qíng)抽(chōu)象派(pài)代表画(huà)家(jiā)、蒙(méng)德里安(ān)，几何抽象派(pài)代表画家等；

　　意(yì)象(xiàng)派代表画家有(yǒu)埃兹拉(lā)·庞德。

抽象(xiàng)派和意(yì)象派什(shén)么区(qū)别

　　意(yì)象派是(shì)20世(shì)纪初(chū)最早出现的现代诗(shī)歌(gē)流派，1908~1909年形(xíng)成于英国(guó)，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最(zuì)初是对(duì)当时诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英(yīng)国文坛(tán)，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫谈恋爱期间所有的转账可以起诉吗，恋爱期间的转账超过多少要还主(zhǔ)义结(jié)成一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其基(jī)础上演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗(shī)风(fēng)蜕化成(chéng)无病呻吟(yín)、多愁善感和伦理说(shuō)教(jiào)，只是(shì)“对(duì)济慈和华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德(dé)及其意象派(pài)提(tí)出(chū)“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创(chuàng)作(zuò)的主张。

　　其(qí)次，20世纪(jì)初(chū)柏格森热流行，这是自叔本(běn)华以来非理性主(zhǔ)义哲学(xué)思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其主要(yào)的理论睁(zhēng)渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象(xiàng)和(hé)直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象(xiàng)派开(kāi)创了新诗创作新路，尤(yóu)其是诗的(de)通感、色彩及音乐性(xìng)，给意象(xiàng)派以(yǐ)极大的启发。

　　 由(yóu)于(yú)意象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理(lǐ)论界也有(yǒu)人将意象派(pài)看做象征主(zhǔ)义(yì)的分支(zhī)，实际上(shàng)意(yì)象派和象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌(gē)有(yǒu)极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意(yì)象征主(zhǔ)义要通过猜谜(mí)形式去寻找意(yì)象背(bèi)后(hòu)的隐(yǐn)喻暗示和象征意义(yì)，不满足于去寻(xún)找表象(xiàng)与思想之间(jiān)的(de)神秘关系，而要让诗(shī)意在表(biǎo)象的描述中，一刹那间地(dì)体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象(xiàng)去(qù)约束感情，不加(jiā)说教(jiào)、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因(yīn)此意象(xiàng)派诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主(zhǔ)义也用意象，两(liǎng)者都以意(yì)象为“客观(guān)对应(yīng)物”，但象征(zhēng)主义把意象(xiàng)当做符号，注重联(lián)想(xiǎng)、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有(yǒu)待(dài)翻译的密(mì)码。

　　意象(xiàng)派则是(shì)“从(cóng)象征符(fú)号(hào)走向实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象(xiàng)性(xìng)上(shàng)。

　　让情(qíng)感和思想融合在意象中，一瞬(shùn)间中(zhōng)不假思索、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日(rì)本俳句和中国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革(gé)新，首(shǒu)先是从模仿学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中(zhōng)“古池塘(táng)，青蛙跃(yuè)入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒(héng)，青(qīng)蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归于(yú)平静(jìng)，具谈恋爱期间所有的转账可以起诉吗，恋爱期间的转账超过多少要还有宗(zōng)教(jiào)的空静哲(zhé)理，此(cǐ)地(dì)有声(shēng)胜无声，声响冲破了以前(qián)的凝(níng)固(gù)、寂静，传达出世界(jiè)宇(yǔ)宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句(jù)中一瞬(shùn)间对(duì)诗歌(gē)内涵的(de)直觉(jué)读解令意象派(pài)诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位(wèi)诗人小林一(yī)茶(chá)，从小失(shī)去父母，四(sì)处流浪，他的(de)诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小(xiǎo)者(zhě)中有(yǒu)一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻(má)雀是(shì)小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食(shí)，也不如(rú)家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得(dé)不到(dào)人世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间体现(xiàn)了出(chū)来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青(qīng)蛙悠(yōu)然(rán)见南山”，是说青蛙才是(shì)真(zhēn)正超脱的，没理性的(de)，而陶渊明的(de)超脱是痛苦的，见南山(shān)后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一(yī)步(bù)发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗(shī)是组合(hé)的(de)图画(huà)。

　　中国的(de)古(gǔ)诗完全(quán)浸润(rùn)在意象之中，是纯粹的意(yì)象组(zǔ)合，如柳(liǔ)宗(zōng)元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古道西(xī)风瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗歌完(wán)全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前的图画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这种表(biǎo)现意象而(ér)不(bù)加评价的诗风(fēng)，正(zhèng)与意象派(pài)主(zhǔ)张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写性特(tè)征中，看(kàn)到(dào)了一种语(yǔ)言与(yǔ)意(yì)象的魔(mó)力(lì)，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的意象(xiàng)，提出英文(wén)诗创作(zuò)中也(yě)应该力图(tú)将全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表现出的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一(yī)，意(yì)象派要求诗歌直(zhí)接呈现能传达情(qíng)意的意象，以雕塑(sù)和绘画的(de)手法表现意象，反对音乐性和(hé)神(shén)秘性的(de)抒情诗，提出“不要(yào)说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德(dé)概括意象诗的(de)定(dìng)义为(wèi)：“意(yì)象是在一瞬间(jiān)呈现出的理性和(hé)感(gǎn)情(qíng)的复合(hé)体(tǐ)。

　　”如(rú)中国著名(míng)的(de)仅有一个字的现代(dài)小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜(liū)冰者(zhě)，/划满了不可解的(de)漩涡(wō)纹(wén)，/这就是我的心被(bèi)磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递(dì)出只可意(yì)会(huì)、不(bù)能言传(chuán)的诗人对(duì)人到中年茫然无奈的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象诗的(de)构成方式主要有：1 意象层递：按照事(shì)物(wù)发展的客观规律，有条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到近草、从天空到大(dà)地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的(de)《致(zhì)敬》：“喂，你(nǐ)们这派(pài)头十足的一(yī)代，/你们这极(jí)不自(zì)然的一派(pài)，/我见过渔民(mín)在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们(men)和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过(guò)他(tā)们微(wēi)笑时露出满口牙，/听过他们(men)不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福(fú)，/ 他们(men)就是(shì)比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没(méi)有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自(zì)由(yóu)的，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民(mín)次于鱼，他们在野外席地就餐，同(tóng)邋(lā)遢的(de)家人一(yī)起，不文(wén)雅(yǎ)地大笑(xiào)；看着(zhe)自(zì)由生活(huó)的渔民(mín)的(de)我又等而次之，然而我(wǒ)却能看穿你们这“派头(tóu)十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比(bǐ)中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉(róu)造(zào)作的文人(rén)，发起了挑战，主张现代诗人应当像在(zài)水中自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而(ér)自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有(yǒu)相(xiāng)同本质涵义(yì)的意象，巧妙地叠(dié)合在一起(qǐ)，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码头之上》：“静静(jìng)的(de)码头之上，/半(bàn)夜时(shí)分，/月亮在高(gāo)高的(de)桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它(tā)望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过后忘(wàng)在(zài)那里。

　　”将月亮(liàng)与被(bèi)孩子遗弃的气球(qiú)意象叠印(yìn)起来，以月亮(liàng)象征现(xiàn)代人和(hé)现代生活，与带有(yǒu)修饰含义的气球意象(xiàng)叠加以后，及其(qí)月亮被(bèi)缠绕在(zài)桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤(gū)寂的情感油然(rán)而生。

　　再如庞德(dé)写给早年(nián)恋人的(de)《少女》：“树进入了我的双手，/树(shù)液升上我的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下长(zhǎng)，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子(zi)，/而在世界看来这全(quán)是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的(de)“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一(yī)样青春美丽，像绿树一(yī)样(yàng)充满生(shēng)机，这一切滋润着“我”的成长和生(shēng)命历程，尽管这些在世俗者(zhě)看(kàn)来(lái)都是些(xiē)无(wú)稽的(de)蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体味到了(le)紫罗兰般少女的美(měi)丽温柔(róu)、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空间的两个可见(jiàn)意象(xiàng)并列在一(yī)起(qǐ)，借以启发和引起别(bié)的感受(shòu)。

　　休(xiū)姆说：“两个(gè)可(kě)见(jiàn)意象(xiàng)的组合，可以称(chēng)为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱离(lí)了其(qí)中的某一意象含义，而(ér)具(jù)有一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来(lái)”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵(líng)般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条上(shàng)的许多花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有两个意象，人群中(zhōng)的(de)脸和(hé)黑(hēi)色(sè)枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬(shùn)间意象，写出了(le)诗人一瞬(shùn)间的视(shì)觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻的人(rén)群中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边(biān)走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和孩子苍(cāng)白(bái)美丽的面孔时隐时(shí)现，打破(pò)了这种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些(xiē)活力。

　　两个(gè)并置的意象映(yìng)入大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既(jì)表现(xiàn)了(le)都市人繁(fán)忙庸(yōng)碌的生活，给(gěi)人(rén)以一种挤压(yā)感，描(miáo)绘(huì)出现代(dài)人内(nèi)心的焦(jiāo)虑(lǜ)不安、紧张动荡(dàng)、繁(fán)忙而(ér)又单调的生(shēng)活(huó)现实，同时又展示(shì)了(le)心(xīn)灵对自然(rán)美的依(yī)恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗(shī)歌的语言简洁明了，不用没有意义的形容词(cí)、修饰语，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古(gǔ)风(fēng)》中“惊(jīng)沙乱海(hǎi)日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免(miǎn)误译，但语言的简洁明(míng)快也可(kě)见一斑。

　　再如美国著名意象派(pài)诗人威(wēi)廉斯的(de)《红(hóng)色(sè)手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新(xīn)的诗行，将(jiāng)美国(guó)普通人(rén)对中产阶级生活的向往一目(mù)了(le)然(rán)地传达了出来，以(yǐ)至诗(shī)歌被(bèi)许多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌注重意象组(zǔ)合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言(yán)的音乐性写诗，反对(duì)按(àn)固(gù)定(dìng)音步写诗，认为(wèi)均匀的格(gé)律诗是等时性的、起催眠作用的(de)“节拍器(qì)”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不(bù)押(yā)韵(yùn)，中国诗通过(guò)汉学(xué)家逐字注释稿(gǎo)翻译，也(yě)就(jiù)成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要自然，要注重事物(wù)内在的韵(yùn)律、节(jié)奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成(chéng)可分为两种形式：其一是(shì)主观意象；其二是客(kè)观意(yì)象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向(xiàng)：其一为静态(tài)意象派(pài)，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了(le)许多雕塑诗、风(fēng)景画(huà)诗(shī)。

　　如艾(ài)米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般(bān)苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是(shì)一片(piàn)枫叶(yè)，/轻(qīng)轻(qīng)地落在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽的(de)风(fēng)景画幅。

　　其二是动(dòng)态(tài)意象派(pài)，以庞(páng)德(dé)、叶赛宁为(wèi)代(dài)表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新(xīn)创立的(de)“漩(xuán)涡派(pài)”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意(yì)象诗歌原(yuán)则下(xià)，更强调诗歌的动(dòng)感和活力，认为(wèi)：“意(yì)象不是观点，而(ér)是放亮的一(yī)个节或一个团，它是我能够而(ér)且可能必须称之为漩涡(wō)的东西(xī)，通过它，思想不(bù)断地涌进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作上(shàng)追求多(duō)意(yì)象跳(tiào)跃的复杂(zá)效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽(suī)然各有差异，但他们在创作上(shàng)却形成了某些(xiē)一致(zhì)的倾(qīng)向。

　　无(wú)论是庞德(dé)、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一(yī)种(zhǒng)感伤、苦闷和(hé)充满希望的情(qíng)调(diào)。

　　意象派(pài)诗短小、清新(xīn)、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具(jù)象」的相对概念(niàn)，是就多种事物(wù)抽出其共通之(zhī)点，加以综(zōng)合而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世(shì)纪想脱离「模(mó)仿自然」的(de)绘画风格而言，包含(hán)多种流派，并非某一个派别的名(míng)称(chēng)：它的形(xíng)成(chéng)是经(jīng)过长期持(chí)续演(yǎn)进而(ér)来的。

　　但无论(lùn)其(qí)派(pài)别如(rú)何(hé)，其共同的特质(zhì)都在于尝试打(dǎ)破绘画必须模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由抽(chōu)象观念衍生的各种形式，成为(wèi)二十世纪最流行、最具(jù)特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)是(shì)以直觉和(hé)想象力为(wèi)创(chuàng)作的(de)出发(fā)点，排(pái)斥任何具(jù)有象征性(xìng)、文学性(xìng)、说明性(xìng)的表(biǎo)现手法(fǎ)，仅将(jiāng)造(zào)形和色彩加以综(zōng)合、组织在画面(miàn)上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的(de)理(lǐ)论为(wèi)出发点，经立(lì)体主义、构成(chéng)主义、新造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学(xué)的倾向。

　　这(zhè)个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高(gāo)更的艺术理念为出发(fā)点，经野(yě)兽派(pài)、表现主义发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象派代表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国表现主义团体(tǐ)「蓝(lán)骑(qí)士」的领(lǐng)导者。

　　代(dài)表作《构(gòu)成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西(xī)发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表(biǎo)画家，在平面(miàn)上把横(héng)线(xiàn)和竖线(xiàn)加以结合，形成直角(jiǎo)或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作(zuò)《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也是几何抽(chōu)象派画家(jiā)，代表作《飞机(jī)起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论(lùn)和(hé)音乐式和谐造(zào)成独(dú)特的几(jǐ)何风(fēng)格，例如《绘图构(gòu)成主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家。

　　运用色彩(cǎi)调和(hé)及抽象的手法，创作了许(xǔ)多含有哲(zhé)理性(xìng)和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱(biǎo)在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术(shù)馆)

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