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放在里面睡一晚是什么感受,放里面睡觉是什么样的感受

放在里面睡一晚是什么感受,放里面睡觉是什么样的感受 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶尸也有门派,不(bù)同(tóng)门派的赶尸(shī)匠赶尸的方法(fǎ)也不一样。把内脏掏空萱草(cǎo)用竹杆挑的(de)是解放前已(yǐ)经失传(chuán)了赶尸方法(fǎ)之后(hòu)的事,没(méi)多(duō)久就开始(shǐ)火化也就没有(yǒu)这行(xíng)了。古(gǔ)时赶尸方(fāng)法是(shì)一种蛊(gǔ)术,科学(xué)的说法是寄生(shēng)虫(chóng),一种寄生在大脑(nǎo)中的寄生虫,养蛊(gǔ)分(fēn)门别派(pài),各自有各自的方(fāng)法,但万变(biàn)不离其宗,7、8天之内尸体并没有完全死亡,赶(gǎn)尸匠有办法用药物给尸(shī)体防腐然后把(bǎ)蛊虫值入脑(nǎo)中,蛊虫(chóng)会产生一定的(de)电流给特定的神经带动(dòng)还未完(wán)全(quán)死亡的肌肉收(shōu)缩就产生(shēng)了动作。赶尸匠手里的铃(líng)的主(zhǔ)要(yào)作用(yòng)是通过共振让蛊虫放电用的,人们听到了躲避(bì)并不(bù)是最初的想法,因为也有听到了反而(ér)过来看的。这种方式和(hé)19世纪科(kē)学家给(gěi)尸体通电来(lái)让尸(shī)体产生动作的(de)原理是一(yī)样的。

赶(gǎn)尸(shī)为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方(fāng)法(fǎ)也(yě)不(bù)一样
湘西赶尸(shī)

赶尸为啥(shá)只有湘西才有?湘西赶(gǎn)尸最早(zǎo)的传(chuán)说并不(bù)是蚩尤(yóu)和黄帝的大战,而是在《山海经大荒西经》中就有(yǒu)记载:有(yǒu)巫山者。有壑山者。有(yǒu)金门之山(shān),有人名曰黄(huáng)姖之尸。它(tā)泛指在外地客死他乡的人回家的方式,古代曾有(yǒu)鸟载(zài)人归的传说,在四川三星堆中发现的一些法器(qì),其实就是盛(shèng)放尸体的东西。

在远古时代,人死(sǐ)之后(hòu)往往会被制成木乃伊,五脏掏空,尸体则是悬挂在(zài)一根很长的绳索上,身体(tǐ)各个部位通过钢针缝合,脚下(xià)是一个铁质的滑轮,顶(dǐng)端则用磁(cí)铁。

赶尸为啥只有湘西才有(yǒu)? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样
湘西(xī)赶尸

为什(shén)么一定要在夜间运尸体,就(jiù)是来掩饰尸体(tǐ)上方黑(hēi)色器具。而一般赶尸的人都会背一(yī)个篓子,篓子里就是处理(lǐ)过的内脏。

在古代道路和现在(zài)完(wán)全不一样(yàng),那个时候马车都很少,而湘西赶尸(shī)通过滑轮的(de)运(yùn)动来实(shí)现目的,由于混轮行(xíng)走时会发出一(yī)些(xiē)很沉闷的声音,因此赶尸(shī)人都会唱叫做咒语的(de)东(dōng)西,借以掩(yǎn)饰。赶(gǎn)尸(shī)人祖传(chuán)器具就是滑轮和铁针、已经(jīng)相关(guān)固定(dìng)尸体(tǐ)的铁器。不过后来(lái)有人则(zé)简(jiǎn)化了程序,把死人处理后用(yòng)活人冒充。传说水(shuǐ)浒传中段景(jǐng)住(zhù)就(jiù)擅长此道。

赶尸为啥(shá)只有湘西(xī)才有? 不同(tóng)门(mén)派(pài)的赶尸(shī)匠赶尸的方法(fǎ)也(yě)不一样(yàng)
湘西赶尸

相信很(hěn)多朋(péng)友对(duì)湘西赶尸(shī)这(zhè)个事,更多的(de)来自影视(shì)剧里面,特(tè)别是恐怖港片里(lǐ)关于(yú)湘西赶尸的桥段。一个人摇着(zhe)铃(líng)铛、撒着纸钱,然后有一排的尸体跟(gēn)着(zhe)。有(yǒu)时(shí)候想想就(jiù)觉得莫名的恐怖。


小时候,对于(yú)这(zhè)个事(shì)情,我(wǒ)特(tè)地跑(pǎo)去(qù)问(wèn)父母,到(dào)底有没(méi)有赶尸这个事,父亲找(zhǎo)来书(shū)籍(jí),跟我讲(jiǎng),古(g放在里面睡一晚是什么感受,放里面睡觉是什么样的感受ǔ)人都有叶落归(guī)根、魂归故里的传统思想(xiǎng),一旦一个人客死异(yì)乡,那么不管隔的多远(yuǎn)也要想办法(fǎ)把尸(shī)体(tǐ)送回家乡(xiāng),因为古人认为,人(rén)是有三魂(hún)七(qī)魄的,一旦在外面去世,若是不将(jiāng)尸体运回(huí)故乡,会使得魂魄没法(fǎ)回去(qù),也(yě)没法去“阴(yīn)间”报道(dào),这样就会变成孤魂野鬼。

正是因(yīn)为(wèi)有(yǒu)这样的(de)传(chuán)统(tǒng),再加上古代不像(xiàng)现在这样(yàng)交(jiāo)通发(fā)达(dá)。在古(gǔ)代,很多(duō)地方交通闭塞,甚至(zhì)很多地(dì)方之(zhī)间还隔着高山峻岭(lǐng),要是想把(bǎ)尸体(tǐ)运送回去,会特别费工夫(fū),“赶尸(shī)”这样的一个职业(yè)就出现了。

赶尸为啥只(zhǐ)有湘西才有(yǒu)? 不(bù)同门(mén)派的赶尸匠赶尸的方法也不一样
湘(xiāng)西赶尸

在古人的思想里,这样(yàng)既(jì)能(néng)将尸体运回去(qù),又(yòu)能让死者魂(hún)归故里,这也(yě)是电(diàn)视(shì)剧里,赶尸的(de)人,会一边(biān)摇(yáo)铃铛,一边(biān)撒纸钱(qián)的原因(yīn)。

所摇的(de)铃铛是为招魂铃,免得魂魄给走失(shī)了(le),有(yǒu)招魂铃的指引(yǐn),魂(hún)魄就能一(yī)路跟着回家(jiā)。而撒(sā)纸(zhǐ)钱,就是为了让(ràng)路(lù)过的(de)孤魂野鬼,还(hái)有鬼差高(gāo)抬贵手,放魂魄回(huí)家,不要阻拦。

对于赶尸这个职业,更多(duō)的(de)见于民间,但是(shì)在清朝,也曾有官(guān)方聘用赶尸者,目的是帮助一些死(sǐ)刑犯(fàn)在死后能把尸(shī)体(tǐ)运(yùn)回家(jiā)。毕竟(jìng)很(hěn)多死刑犯的处决,不(bù)一定是在犯(fàn)人(rén)的(de)老家,这样当死刑(xíng)犯(fàn)去世之后,尸体就得运(yùn)回犯人的老家,要(yào)是专门派人去送,不(bù)仅费人,还费(fèi)钱。而(ér)且很多官差也不大乐意做(zuò)这种事,毕(bì)竟这个是很晦气的事。

后来官方就干脆了找来(lái)了赶尸人,让他们(men)帮忙运(yùn)送死刑犯(fàn)的尸(shī)体回家,通(tōng)常赶尸人(rén)也(yě)是分工明确的,会有两人组成,一(yī)个人负责赶尸一个人负责引路,而且两(liǎng)个(gè)人在路上也互相有(yǒu)个照应。

赶(gǎn)尸的过(guò)程中(zhōng),一般(bān)只能住在(zài)荒郊野外,是不能去有人居住的(de)地方,有(yǒu)人(rén)意外(wài)在野外看到(dào)了赶尸人,这也给赶尸人进(jìn)一步蒙上了神(shén)秘色彩。

赶尸为啥只(zhǐ)有湘西才有(yǒu)? 不同门派的赶尸(shī)匠赶尸的(de)方法也不一样
湘西赶尸

但是当时清朝(cháo)官方任用的赶(gǎn)尸人跟(gēn)湘(xiāng)西赶尸人(rén),并不是一样的,湘西赶(gǎn)尸(shī)人显的更(gèng)神秘一些,在湘(xiāng)西(xī)流传着赶尸人“三赶(gǎn)、三不赶”的说法:
首先,三赶,就是那种被官方(fāng)处(chù)决(jué)的、还有(yǒu)被战争波及、或者意(yì)外死亡的人,这三(sān)种是可以(yǐ)赶的。

三不赶,就是指非正(zhèng)常死亡的(de),比如得(dé)了(le)离奇怪病、投河上吊、被(bèi)雷劈死(sǐ)、被火烧死等等尸体(tǐ)不全(quán)的,不能(néng)赶(gǎn)。总的说,就是被迫死(sǐ)的可以赶,若是自(zì)杀和(hé)离奇死亡的不能赶。

赶(gǎn)尸为啥只(zhǐ)有湘西才有? 不同(tóng)门(mén)派的赶尸(shī)匠赶尸(shī)的方(fāng)法也(yě)不一样
湘西赶(gǎn)尸

什么人(rén放在里面睡一晚是什么感受,放里面睡觉是什么样的感受)能从事这个职业?
当(dāng)然赶尸人这个职业,也不是什么人(rén)都能(néng)做(zuò)的,赶尸人收徒弟(dì),徒弟(dì)必须满(mǎn)足三个基本条(tiáo)件:胆大、体壮、长得丑。

若是有人符合这个条(tiáo)件,又想(xiǎng)去学(xué)习赶尸,那么就需要进一步筛(shāi)选,需(xū)要进行三项测试:

第一项(xiàng)测试(shì):就是让一个人站太阳(yáng)底下,盯着太阳看,同时(shí)旋转,然(rán)后突然喊停(tíng),被测(cè)试者,若是能(néng)正常分辨(biàn)东南(nán)西北,那么就过关。

第二项(xiàng)测(cè)试:就是(shì)让测试者挑(tiāo)一副重担,要是(shì)能挑起(qǐ)来,并送到指定的地(dì)点,就表示测试(shì)者体力达(dá)标。

第三项测试:就是让测(cè)试者晚上(shàng)去深山将赶(gǎn)尸人放(fàng)的桐树叶从(cóng)坟(fén)堆(duī)中取回来,若是能取回来,表示测试者胆(dǎn)量够了(le)。

凡是能(néng)经过这三个测试的(de)人,才能(néng)拜(bài)入赶尸(shī)人学徒。

为啥只(zhǐ)有湘西才有?
很多人(rén)可能会疑惑(huò),克死(sǐ)异乡的并(bìng)不只是在湘西那边才有,但(dàn)是为啥在其他地方并没有(yǒu)听说这种职业呢?

其实,这个(gè)要说(shuō)起(qǐ)来,还是跟湘(xiāng)西的地理环境有关,在湘西(xī)有专门的供赶(gǎn)尸人休息的(de)旅店,但是在(zài)其他(tā)地方是没(méi)有这样(yàng)的地(dì)方的。

第二(èr),其(qí)他地(dì)方,一(yī)般是不允许外来的(de)尸(shī)体进村的,而在湘西,大(dà)路都是绕村的,这样赶尸人压根就不用(yòng)进村。

第三,其他地方,人们不懂赶尸的禁(jìn)忌,一(yī)旦赶尸人过来,被冲撞了了,会(huì)影响(xiǎng)到。

正(zhèng)是(shì)由于有这(zhè)些(xiē)因(yīn)素,所以在其他(tā)地方,赶(gǎn)尸没法盛(shèng)行(xíng)起来。最后(hòu),随着交通(tōng)越来越便利,赶尸(shī)这个职业,也(yě)慢慢(màn)的消失在了历史的长河中,毕竟现在(zài)也不需要这样(yàng)去赶尸,再远都可以通过(guò)交通(tōng)工具来完成(chéng)。

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