草木本无心,何求美人折(zhé)的意思草木(mù)的(de)有趣灵(líng)魂，草木本(běn)无心何求美人折全诗是“草木有本(běn)心(xīn)，何求(qiú)美人折(zhé)”的意思(sī)是：草木散发香气源(yuán)于天(tiān)性(xìng)，怎么会(huì)求观(guān)赏者折断呢的(de)。

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草木本无心,何求美人(rén)折的意思草木的有趣灵魂，草木本(běn)无心何求美人折全诗

　　“草(cǎo)木有本心，何(hé)求(qiú)美人折”的(de)意思是：草木散(sàn)发香气(qì)源于天性(xìng)，怎(zěn)么会求观赏者折断呢。

　　此(cǐ)句出自唐代(dài)诗人(rén)张九(jiǔ)龄(líng)所作的一首五(wǔ)言诗，名字为《感遇·其一》，原(yuán)文是“欣欣此生意，自尔(ěr)为佳(jiā)节。

　　草木有本心，何求美人(rén)折”。

　　《感遇十二首》为唐朝大臣张(zhāng)九龄遭(zāo)谗贬谪后所作的组诗。

　　这组(zǔ)诗(shī)托物(wù)寓(yù)意，抒发了(le)作者的身世感慨，表现了作者(zhě)的理想操守，是其五(wǔ)言古诗(shī)的代表(biǎo)作。

解释一下 “草木有(yǒu)本心，何求美人折” 的意思?

　　“草木有本心(xīn)，何求美人折”这两句(jù)诗的意(yì)思是：草木散(sàn)发香气源于天(tiān)性，怎么会(huì)求观赏(shǎng)者攀折(zhé)呢！出自唐(táng)代(dài)张九龄《感遇十二(èr)首(shǒu)·其一(yī)》。

　　美人并不是指(zhǐ)美丽(lì)的女人，而是指美(měi)好的(de)人(rén)，是引兰桂风致同茄(jiā)竖调的隐逸之(zhī)士。

　　美人(rén)由于闻到了兰桂的芬芳，因(yīn)而发(fā)生爱慕之(zhī)情。

　　“闻风(fēng)”二字来自于《孟子.尽心》：“圣人百世(shì)之师也，伯夷(yí)柳(liǔ)下惠是也，故(gù)闻伯夷之风(fēng)者，元夫廉(lián)，懦夫而(仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文ér)立志，闻柳下(xià)惠之风者(zhě)，薄夫敦，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋乎百世之上，百世(shì)之(zhī)下闻者莫不兴起也(yě)”。

　　因(yīn)为感受(shòu)到美(měi)好的(de)东西而(ér)改变自(zì)我的追求，可见美对人的教化感应(yīng)作用。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美人(rén)因为兰桂的特质而(ér)受到感召(zhào)，改变(biàn)自己的品质(zhì)。

　　美(měi)人所以为(wèi)美人，品质本身(shēn)就(jiù)是好的(de)，而与(yǔ)兰桂品(pǐn)质相(xiāng)映，心生(shēng)欢喜。

　　因此，“草木有本心，何求美(měi)人折”，林(lín)栖的美人(rén)既然闻风相悦，那(nà)么(me)，如果(guǒ)兰(lán)桂有知觉的(de)话，应当是很(hěn)乐(lè)意(yì)让(ràng)这些美人来折花(huā)欣赏了。

　　但是草木自有仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文他的(de)品(pǐn)质(zhì)，并不是(shì)为(wèi)了让美人来折的。

　　贤人君(jūn)子们像兰(lán)桂一样(yàng)，他们洁(jié)身自好，努力(lì)进德修业，只是(shì)尽(jǐn)他们做为(wèi)一个人的(de)本分，并(bìng)非是为了(le)借这些来博得(dé)外界的赞誉、提拔，求取功迅樱(yīng)名富贵。

　　原诗(shī)：

　　《感遇十二首(shǒu)·其一》唐代：张九龄

　　兰叶(yè)春葳蕤(ruí)，桂华秋皎洁(jié)。

　　欣欣此生意，自(zì)尔为佳节。

　　谁(shuí)知林栖者(zhě)，闻风坐相(xiāng)悦。

　　草木有(yǒu)本(běn)心，何求(qiú)美人(rén)折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里(lǐ)的幽兰翠(cuì)叶纷披，秋(qiū)天里的桂花皎洁(jié)清新。

　　世间的草木勃勃的生机，自然(rán)顺应了(le)美好的季节。

　　谁(shuí)想到山林隐逸的高人，闻到芬芳因而(ér)满(mǎn)怀(huái)喜(xǐ)悦。

　　草木散(sàn)发香(xiāng)气源于(yú)天性，怎么(me)会(huì)求(qiú)观赏者攀折呢！

　　扩展资(zī)料：

　　此诗系张九龄遭(zāo)谗被贬为荆州(zhōu)长史(shǐ)时所作，诗(shī)人托物言(yán)志，以(yǐ)春(chūn)兰和秋桂的芳洁品(pǐn)质，来比喻(yù)自己守正不阿(ā)的(de)高尚节操(cāo)；以春兰和秋桂不因无人采折而失去(qù)芬芳美质，来比(bǐ)喻自己的志洁行芳，不(bù)求人知的高雅情(qíng)怀。

　　诗的前(qián)四句说兰、桂这些“草木君(jūn)子”只要逢时就会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰(lán)叶(yè)在春风(fēng)吹拂下“葳蕤(ruí)”繁茂(mào)，桂花(huā)在仲(zhòng)秋(qiū)明月的辉映下(xià)更显“皎洁”秀丽(lì)。

　　春兰秋桂生(shēng)意勃发，也给季节带来了荣耀，春、秋因(yīn)兰、桂而成为美(měi)好的季节(jié)。

　　这(zhè)里既包含了朴素的历史唯物(wù)主义思想，说(shuō)明(míng)了时势造英雄，英雄壮时(shí)势的客观(guān)辩证法；也表达了真(zhēn)正的(de)贤人志士只有在政治开明的时代才能施展自己的(de)才华抱负的思(sī)想，流(liú)露了自己对重新“遇时”的渴(kě)望。

　　参(cān)考资(zī)料来(lái)源：百度百科——感遇·其一(yī)

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