不积跬步到(dào)底(dǐ)读(dú)gui还是kui，日(rì)积跬步以至千里(lǐ)是啥(shá)意思是每天半步半步的积累起来，一段时间后就是一千里路的(de)。

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不积跬步到底读(dú)gui还(hái)是kui，日积跬步以(yǐ)至千(qiān)里是啥意思

　　比喻学侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类习应该有(yǒu)恒(héng)心，要坚持下去，不要半途而废。

　　出(chū)自《荀子·劝学(xué)》：“不积(jī)跬步，无以至千里；

　　不积小(xiǎo)流，无(wú)以成江(jiāng)海(hǎi)。

　　”

　　积土成山(shān)，风雨兴(xīng)焉；

　　积水成(chéng)渊，蛟龙生焉；

　　积善成德，而神明(míng)自(zì)得，圣心(xīn)备(bèi)焉。

　　故不积跬步，无以(yǐ)至千里；

　　不(bù)积小(xiǎo)流，无以(yǐ)成江海(hǎi)。

　　骐骥(jì)一跃，不(bù)能十步；

　　驽(nú)马十驾，功在(zài)不舍。

　　锲而舍之，朽(xiǔ)木不折；

　　锲而不舍，金石可镂(lòu)。

　　蚓(yǐn)无爪牙之利，筋骨之强，上食(shí)埃土，下饮黄泉，用心(xīn)一也(yě)。

侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类　　蟹(xiè)六跪而(ér)二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也(yě)。

　　堆积土(tǔ)石成了(le)高山，风雨从这里兴起；

　　汇积水(shuǐ)流成为(wèi)深渊，蛟龙从这儿产生；

　　积(jī)累善行养成高(gāo)尚的道德，精神得到提升，圣人的(de)心境(jìng)由此具备。

　　所以不积累(lèi)一步(bù)半步的行程，就没有办法(fǎ)达到千里之远；

　　不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。

　　骏马(mǎ)一跨跃，也(yě)不足十步(bù)远；

　　劣马(mǎ)连走十天，它(tā)的成功在于不停止。

　　如果刻几下(xià)就停下(xià)来了，那(nà)么腐朽(xiǔ)的木头也刻(kè)不(bù)断。

　　如果不停(tíng)地(dì)刻下(xià)去(qù)，那么金石也能(néng)雕刻成功。

　　蚯(qiū)蚓没(méi)有锐利的(de)爪子(zi)和牙(yá)齿(chǐ)，强健的筋骨，却能(néng)向上吃到泥(ní)土，向(xiàng)下喝到地(dì)下的泉水，这(zhè)是由于它用心(xīn)专一。

　　螃(páng)蟹(xiè)有六条腿，两个蟹钳，但是没(méi)有(yǒu)蛇、鳝(shàn)的(de)洞穴它就无处藏身，这是因为(wèi)它(tā)用(yòng)心浮躁。

不积跬步读(dú)音kui还(hái)是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬步绝旅，是一个汉语成语。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指(zhǐ)一步半步。

　　常与后句“无以至千(qiān)里”连(lián)用，意(yì)为做事情不(bù)一(yī)点一点(diǎn)积(jī)累，就永远无法(fǎ)达成目的(de)。

　　荀子《劝学(xué)篇》：

　　故不积跬(kuǐ)步(bù)，无(wú)以至千(qiān)里；不积小流，无(wú)以成(chéng)江海(hǎi)。

　　意义

　　全句(jù)液咐的意(yì)思是：没(méi)有一步半(bàn)步的累(lèi)计，就没(méi)有办法(fǎ)到达千里(lǐ)的地(dì)方(fāng)；不(bù)积累小河流，就(jiù)没(méi)有办法汇(huì)成江(jiāng)海。

　　比喻积累(lèi)的作用，可(kě)以充(chōng)实、丰富、完善自己。

　　可用来论说学习工作贵在不(bù)断积(jī)累。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　荀(xún)子（约公元前313－前238），名况，字卿，汉族，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字(zì)古(gǔ)音(yīn)相通，故又称孙卿(qīng)。

　　周(zhōu)朝(cháo)战国末(mò)期赵(zhào)国人(rén)。

　　著名(míng)思(sī)想家、文学家、政治家，儒家(jiā)代表人物之(zhī)一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并(bìng)埋(mái)凳三次出(chū)齐国(guó)稷下学宫的祭酒(jiǔ)，后为楚(chǔ)兰(lán)陵(líng)（今山东(dōng)兰陵(líng)）令(lìng)。

　　荀子(zi)侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类对儒家思想(xiǎng)有所发展，提倡性恶论(lùn)，常(cháng)被与孟子的性善论比(bǐ)较。

　　对重整儒家典籍也有相当的(de)贡献。

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