仁(rén)政在现代社(shè)会的意(yì)义议论文，仁(rén)政在(zài)现(xiàn)代社会的意(yì)义短篇是(shì)孟(mèng)子仁政思(sī)想的现代(dài)意义(yì)：现代实行(xíng)“仁(rén)政(zhèng)”，关(guān)心(xīn)当代老百(bǎi)姓的生(shēng)活疾苦，制订有利(lì)于(yú)百姓生活的相关政策，减小贫(pín)富差距，更能缓解人(rén)与(yǔ)人之间的矛(máo)盾，促进全社会的合谐的(de)。

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　　孟子仁政思(sī)想(xiǎng)的现代意义：1、现(xiàn)代(dài)实行“仁政(zhèng)”，关心(xīn)当代老(lǎo)百姓(xìng)的生活疾苦(kǔ)，制订有利(lì)于百姓(xìng)生活的(de)相关政策(cè)，减小贫(pín)富差距，更能缓(huǎn)解人与人之间(jiān)的矛盾，促(cù)进全社会的合谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家的(de)当政政府才稳固，才能受到民众的支持(chí)与拥戴。

　　3、现代实(shí)行“仁(rén)政”，多多援(yuán)助他国，结交盟友，与人为(wèi)善，这样(yàng)，才能(néng)提高自己的(de)国际地(dì)位,在危(wēi)难之(zhī)时(shí)，才(cái)会得到更多其它(tā)国家的支持(chí)与帮助。

　　孟子继承和发展了孔(kǒng)子的(de)德治(zhì)思想(xiǎng)，发展为仁政学说，成为其政(zhèng)治思想的(de)核心(xīn)。

　　他(tā)把“亲亲”、“长(zhǎng)长(zhǎng)”的原则运(yùn)用于政(zhèng)治，以(yǐ)缓和(hé)阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远(yuǎn)利(lì)益。

　　孟子一方面严格(gé)区分了(le)统治者与被统治(zhì)者的阶(jiē)级地位，认(rèn)为“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人”，并(bìng)且模仿周制拟定了一套从天子到庶人(rén)的等级制度(dù)；

　　另一(yī)方面，又把统治(zhì)者(zhě)和被统治者的关系比作父母对子女的关系，主张(zhāng)统(tǒng)治者应该像父母一样(yàng)关心人民的疾苦(kǔ)，人民应该像对待父母一(yī)样空调匹数越大越费电吗，30平米客厅2匹空调够用吗去亲近、服(fú)侍统治(zhì)者。

　　孟子认为(wèi)，这是(shì)一种(zhǒng)最(zuì)理想的政治，如果统治(zhì)者实行仁政，可以得到(dào)人民的衷心拥护；

　　反之，如(rú)果不顾人(rén)民死活(huó)，推行虐政，将会失去民心而变(biàn)成独夫民贼，被人民推(tuī)翻。

　　仁政的具体(tǐ)内容很广(guǎng)泛，包括经济、政治、教育以及统一天下的途径等(děng)，其(qí)中贯穿着一条民本思想的线索。

　　这种思(sī)想(xiǎng)是从春秋(qiū)时期重民(mín)轻神的思(sī)想(xiǎng)发(fā)展(zhǎn)而来的。

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