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高山流水(shuǐ)是什么意思(sī)服(fú)务项(xiàng)目(mù)，服务里面(miàn)高(gāo)山流(liú)水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高(gāo)山，钟子(zi)期曰(yuē)：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水(shuǐ)高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一(yī)次伯(bó)牙(yá)弹琴时(shí)，琴声时若高山(shān)，时若流水，只有钟子(zi)期能领会其中的含意(yì)。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春(chūn)秋》中伯牙鼓(gǔ)琴(qín)的故事(shì)。

　　清代琴(qín)家(jiā)张(zhāng)孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代流传最广的曲(qū)目之一(yī)。

　　春(chūn)秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子(zi)期擅长于听音(yīn)辨(biàn)意(yì)。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今武汉市汉(hàn)阳(yáng)龟山(shān)）北面游览时，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之(zhī)下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随(suí)身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山崩似(shì)的乐音(yīn)。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在(zài)临(lín)近的一丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在(zài)山上(shàng)砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在一旁早已聆(líng)听多时了，听(tīng)到高潮时(shí)便情不自(zì)禁地发出了由衷(zhōng)的(de)赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞(zàn)语，赶紧(jǐn)起身(shēn)和钟子(zi)期打过招呼(hū)，便又继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神(shén)于高山，赋意在(zài)曲调之中，钟子期(qī)在一旁听后频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一(yī)座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子期听后，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每(měi)奏一(yī)支(zhī)琴(qín)曲，钟子期(qī)就(jiù)能完全听出它的(de)意旨(zhǐ)和(hé)情趣，这使得伯牙(yá)惊(jīng)喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨(biàn)向、明(míng)义(yì)的功夫实在是太高明(míng)了，您所说(shuō)的跟我心里想的真是完全(quán)一样，我(wǒ)的(de)琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好(hǎo)第二年再相会论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来会钟子期(qī)时，得知钟子(zi)期不(bù)久前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜(xī)伤(shāng)感，难(nán)以用语(yǔ)言表达，于是就(jiù)摔破了自己从不(bù)离身的古琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生难(nán)得的(de)知音。

　　1、他的作品虽然动听，可(kě)惜高山流水(shuǐ)，知音(yīn)难觅(mì)。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕(rào)梁(liáng)，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几回(huí)闻(wén)。

　　4、现在(zài)流行音(yīn)乐(lè)充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒(jiǔ)吧(ba)的(de)特(tè)色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有很多杯子，然(rán)后从杯子流露(lù)杯(bēi)子从上(shàng)面到(dào)酒的(de)一(yī)个过程 。

　　这也是酒(jiǔ10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米)吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码客的一种(zhǒng)手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店也好他们会推(tuī)出自己店里的特色然后(hòu)给这个特色(sè)其一个优雅的名字，来吸引更多的顾(gù)客到(dào)自(zì)己的店里来消费。

　　高山(shān)流(liú)水服(fú)务(wù)：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一(y10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米ī)个专业(yè)术语，意(yì)思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳(ěr)朵(duǒ)，工(gōng)具比较简陋，一般(bān)都(dōu)是就(jiù)地取材，一支竹签，一(yī)根细棍子，就(jiù)是(shì)简单的(de)掏耳工具(jù)。

　　采(cǎi)耳古代流行(xíng)于川蜀发达的地区(qū)，越是有社(shè)会地位(wèi)的群(qún)体，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺(quē)乏，只有达官贵人才(cái)能(néng)享受(shòu)。

　　随着社会的(de)不断发展，采耳无论在技告哪术(shù)延深方面，还是在兴起李和领域方面，都(dōu)有了实(shí)质(zhì)性的(de)突破。

　　尤其是在明(míng)末(mò)清(qīng)初时，采耳开始流入民间，并(bìng)融入到(dào)了(le)传统(tǒng)理(lǐ)发行业，在战火纷(fēn)飞的(de)年代(dài)里亦不(bù)被湮没，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技(jì)术高超(chāo)的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那些王公(gōng)大臣(chén)，至(zhì)此，掏(tāo)耳朵(duǒ)成为许多(duō)人人生的一大享受。

　　而今(jīn)重庆(qìng)成都更是(shì)大街小巷比比皆是。

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