悲守穷庐(lú)将复何及啥意思，悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复(fù)何(hé)及(jí)表达了什(shén)么愿望是悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)的意思(sī)是只(zhǐ)能悲哀地坐守着那(nà)穷困的(de)居舍(shě),其时(shí)悔恨又怎么(me)来得及?这句(jù)话出自诸葛亮的《诫子书》的。

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悲守穷庐将复何(hé)及啥意(yì)思，悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复何(hé)及表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及的全句是“年(nián)与时(shí)驰，意(yì)与日(rì)去，遂成(chéng)枯(kū)落，多不(bù)接世(shì)，悲守穷庐，将复(fù)何及(jí)。

　　”意思是年华随时(shí)光而(ér)飞驰，意(yì)志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接触世事、不为社(shè)会所用，只能悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来得(dé)及?

　　悲守穷庐，将复何(hé)及：穷庐：穷困潦倒之(zhī)人住的陋(lòu)室。

　　将复何(hé)及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自(zì)诸葛亮的《诫(jiè)子(zi)书》。

　　原文(wén)如下(xià)：夫君(jūn)子之行，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须静(jìng)也，才(cái)须学也，非学无以(yǐ)广才，非(fēi)志无(wú)以成学。

　　淫慢则不能励精，险(xiǎn)躁则不能(néng)治(zhì)性。

　　年与时驰(chí)，意与(yǔ)日去，遂成(chéng)枯落，多不(bù)接世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将复何及(jí)!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁静来(lái)提高自身的修养，以节俭(jiǎn)来培养(yǎng)自己的品(pǐn)德。

　　不(bù)恬静寡欲(yù)无法明确志向，不排除(chú)外来干扰无(wú)法达到(dào)远大目标。

　　学(xué)习必(bì)须静心专一，而才(cái)干(gàn)来自学习。

　　所以不(bù)学(xué)习就无法增长才干，没有志(zhì)向(xiàng)就无法使学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无法振奋精(jīng)神，急躁(zào)冒(mào)险就不能陶冶性情。

　　年华随(suí)时光而飞(fēi)驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触世事、不为社会所(suǒ)用，只能悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困的居(jū)舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲守(shǒu)穷庐将复何(hé)及意(yì)思是什(shén)么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是(shì)悲哀(āi)地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍，又怎么来得(dé)及呢？这句话出自诸葛亮的《诫(jiè)子书(shū)》，《诫子书(shū)》是诸葛亮临终前写给他(tā)儿子诸葛瞻嫌(xián)扒(bā)的一(yī)封家书(shū)。

悲守(shǒu)埋春穷庐将复(fù)何(hé)及(jí)的意思(sī)

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐守着那穷困(kùn)的居(jū)舍，又怎么(me)来得及(jí)呢？

　　 这句话出(chū)自(zì)《诫子书》，《诫子书(shū)》是三国(guó)时期政治家诸葛亮(liàng)临终前写给他儿子诸葛(gé)瞻的一封家(jiā)书。

　　从文中可以看作出诸葛非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么亮(liàng)是(shì)一位品格(gé)高(gāo)洁(jié)、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望(wàng)尽在此书中。

《诫子书(shū)》全文(wén)

　　 夫君子之行，静以(yǐ)修身，俭以养(yǎng)德(dé)。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫(fū)学须静也(yě)，才须学也。

　　非学无以广才，非志无以成学。

　　慆慢则不能(néng)励(lì)精，险躁则不能治性(xìng)。

　　年(nián)与时(shí)驰(chí)，意(yì)与日去(qù)，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静来(lái)提高(gāo)自身的(de)修(xiū)养(yǎng)，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确(què)志向，不排除外来干扰(rǎo)无法达到远大目标(biāo)。

　　学习必(bì)须静心专(zhuān)一，而才干来自学习。

　　所以不(bù)学习就无法增(zēng)长才干(gàn)，没有志向就(jiù)无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法芹(qín)液昌振(zhèn)奋精(jīng)神，急躁冒险就不能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　年(nián)华随时(shí)光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触世事、不(bù)为社(shè)会所用，悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，又怎么(me)来得及呢(ne)？

《诫子(zi)书》的(de)启(qǐ)示(shì)

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身(shēn)”、“非宁静无以致远(yuǎn)”、“学须(xū)静也”，告诉人们(men)只有(yǒu)宁(níng)静才能够修(xiū)养身心，静思反(fǎn)省。

　　“俭以养德”，告诉(sù)我们生活务必要节俭，并(bìng)以此培养自己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊(pō)、宁(níng)静，才(cái)能(néng)做到志存高(gāo)远。