割礼这个(gè)风俗主要是集中在埃塞尔(ěr)比亚、犹太人(rén)和穆斯(sī)林这些人的(de)身(shēn)上的(de)，在我们(men)如今看起来这并不是一个(gè)正确的做法，这次我(wǒ)们就(jiù)来了解一些犹太人割礼是割(gē)什么(me)吧，割礼(lǐ)是小孩子在很小的(de)时候，对于(yú)他们(men)的(de)身体做(zuò)的一种(zhǒng)割礼，其实在如今(jīn)的文明社会(huì)看起来的话是很不(bù)人道的，那么(me)割礼究竟是割的什么(me)地方呢(ne)?为什么那么痛(tòng)苦的做法如今还是有(yǒu)国家在延(yán)续呢? 这是亚伯(bó)兰(lán)罕和耶(yé)稣的约定。

犹太(tài)人(rén)割礼(lǐ)

犹(yóu)太人(rén)割礼是从很(hěn)早的时(shí)候就流传下来的，其(qí)实(shí)发生在很早以前(qián)，当时的(de)人间已经变了模样，人们(men)之间再也(yě)没有(yǒu)了善(shàn)良，也没有了爱，他们都是(shì)生活在嫉妒中的日子，这(zhè)个人(rén)间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们(men)非常的(de)失望(wàng)，而耶稣却非常爱自己的孩子(zi)们(men)，所(suǒ)以他想要去救(jiù)这些自己子民，所以他(tā)在(zài)人(rén)间挑选(xuǎn)了一个(gè)人，他和这个人(rén)立下约(yuē)定(dìng)，只要这个人信奉他，照着他(tā)的旨意(yì)去做事(shì)情，那么(me)他(tā)就(jiù)会(huì)得到所有的(de)福报，而且他的子(zi)孙也会有同样的福报。

犹(yóu)太人

这个的人就是(shì)亚伯兰，他那个时(shí)候已经(jīng)86岁(suì)了，和上帝立下了约定之后，他的妻(qī)子(zi)给(gěi)他生了一(yī)个儿子，这个的儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣再(zài)也没有出现过，直(zhí)到以实玛13岁(suì)之后，耶稣再次(cì)的出(chū)现在了(le)亚伯兰(lán)的面前，耶(yé)稣和亚(yà)伯兰(lán)再次的和亚伯兰重申了(le)自己和的他的约定，并且世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空(qiě)还告诉(sù)他，他们之间彼此的约定(dìng)中的福泽不仅会让(ràng)亚伯兰(lán)承受恩典，他的子子孙孙(sūn)都是会承(chéng)受更多(duō)的恩典(diǎn)的。

割礼(lǐ)是割什(shén)么(me)

在这次的约(yuē)定中，耶稣(sū)要让亚伯兰的(de)后裔子子孙孙，越(yuè)来(lái)越(yuè)繁多，而且丰富富饶(ráo)，而且(qiě)还赐给了(le)迦南给亚(yà)伯兰(lán世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空)，让他和(hé)他的(de)后裔世世代代(dài)都生活在这片土地上面，耶稣还和(hé)亚(yà)伯兰(lán)约(yuē)定(dìng)了(le)，他们(men)之间(jiān)的契约是用(yòng)割礼(lǐ)来作(zuò)为(wèi)记号(hào)的，规定亚伯兰(lán)的(de)孩子，哪(nǎ)怕(pà)是他买来的孩子都(dōu)是要接受割礼(lǐ)的，因为(wèi)这样才能蒙受上帝的恩典，如果没(méi)有割礼的记号的话，那么就不是神赐福的(de)人，所以亚伯兰就让全族(zú)的人都做了(le)割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚(yà)伯兰改(gǎi)名为亚伯拉(lā)罕(hǎn)，并且告诉他，他的妻子会在90岁(suì)的(de)时候，为他生下一(yī)个(gè)儿子，这个人(rén)儿(ér)子(zi)就(jiù)是日后亚伯(bó)拉(lā)罕的继承人(rén)的，亚伯兰罕让全族(zú)的(de)人都(dōu)做(zuò)了割(gē)礼，目(mù)的是要证明自己对于上帝的虔(qián)诚。如果自己或者是自己后代的(de)子子孙孙违背了对上帝的承诺的话，那么就要承(chéng)受上帝对他们(men)的(de)惩(chéng)罚，就如(rú)同剪刀剪掉包(bāo)皮(pí)一般。只有割礼就成了(le)犹太人的一种的传统(tǒng)，孩子在出生(shēng)8天之后就(jiù)要进行割礼。

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