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“本来(lái)无一物,何处惹尘埃”意思(sī)是本来(lái)就是四大皆空,到(dào)哪(nǎ)里染上尘埃。
这(zhè)句话形容(róng)了(le)世上本(běn)来(lái)就是空的,看世间万物(wù)无不是一(yī)个空字(zì),心本(běn)来就是空的话(huà),就无所谓抗拒外面的(de)诱惑(huò),任何事(shì)物(wù)从(cóng)心而(ér)过,不留痕(hén)迹。
出自(zì)唐(táng)代六祖慧能(néng)所(suǒ)作(zuò)《菩提偈》。
全文: 菩提(tí)本无(wú)树,明镜(jì周深是男的还是女的 周深是哪个公司的艺人ng)亦非台。
佛性常清净(jìng),何处有尘埃!身(shēn)是菩提(tí)树,心为明(míng)镜台(tái)。
明镜(jìng)本清净,何处染(rǎn)尘埃!菩提本无树,明镜亦非台。
本来无一物,何(hé)处惹尘埃!菩提(tí)只(zhǐ)向心觅,何劳向外求玄?听说依此修行,西(xī)方只在(zài)目前!《菩(pú)提偈》是六祖慧能创作的诠释佛教教(jiào)义的(de)诗偈,共(gòng)有四首,载于《坛经(jīng)》。
其中(zhōng)前两首偈是针对神秀的《无相偈》所作的,旨在说明(míng)“明镜”的清净;
第三(sān)首偈表明(míng)顿(dùn)悟(wù)之依据(jù)、解脱之直周深是男的还是女的 周深是哪个公司的艺人道;
第四首着重讲修行方法(fǎ)。
本来无(wú)一物,何必惹尘埃(āi).是(shì)什么意(yì)思?全(quán)解
意思是本来就没有什(shén)么东西,为什(shén)么一定要自寻烦恼呢。
出自——佛教禅(chán)宗(zōng)六祖惠能大师(shī)《菩(pú)提偈》。
原文:菩提本塌亮辩无树,明镜亦非台,本来无一物,何(hé)处惹尘埃。
译文:弟子就如同是菩提树,弟(dì)子的心灵就像一座明亮的台镜。
要时时不断(duàn)地(dì)将它掸拂擦试,不让它被尘垢(gòu)污染(rǎn)障蔽了(le)光(guāng)明的键御本(běn)性。
扩展资料:
背景故(gù)事:
这个是禅宗六祖(zǔ)惠能大师(shī)当年(nián)刚(gāng)入佛(fú)门修(xiū)行时,他(tā)的师(shī)父出题让他们(men)写一首偈语来阐述自己对佛法的领悟,于是大师兄(xiōng)神秀说(shuō):“身是菩提树,心(xīn)如明镜台,时时勤(qín)拂拭(shì),勿使惹尘(chén)埃。
”
慧(huì)能则对大师兄的观(guān)点提(tí)出了不同的感悟,他说:“菩提本(běn)无树,明镜亦非(fēi)台,本来无一物,何处惹尘埃。
”
从佛法(fǎ)的修(xiū)为及境(jìng)界上来看,慧(huì)能的(de)显然要(yào)高得多,所以最终慧(huì)能得(dé)到了师父的(de)衣钵(bō)传授,称为禅(chán)宗(zōng)第六代法脉传承(chéng)。
大师(shī)兄神秀的(de)诗是这样理解的(de):“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹(rě)尘(chén)埃(āi)”。
意思是(shì):弟子就如同是菩提树(shù),(释迦牟尼佛当年在菩提(tí)树下觉悟),弟子(zi)的心灵就象一座明亮(liàng)的台镜(jìng),要(yào)时时不断地(dì)将它(tā)掸拂擦试(shì),不让(ràng)它被尘垢污染障蔽了光明的(de)本性(xìng)(十年树木百(bǎi)年树人就(jiù)是(shì)出于此)。
而(ér)慧能则(zé)这(zhè)样来解释:“菩提(tí)本无(wú)树,明镜亦非台(tái),本来无(wú)一物,何(hé)处(chù)惹(rě)尘埃。
”意思是(shì):菩提树(shù)不是菩提(tí)树,而(ér)是原本比喻智慧的(de),明亮(liàng)的(de)镜子(zi)本来(lái)就不是镜(jìng)子,而是比喻(yù)清静(jìng)的心的(de)。
我们的心(xīn)本(běn)来就是团缺清(qīng)静的,那里会染上(shàng)什么尘(chén)埃(āi)呢?
二者的差异在于,神(shén)秀(xiù)要借助具体的物体意象(xiàng)来(lái)表(biǎo)达(dá)自己感悟,而慧(huì)能(néng)则超越(yuè)了神(shén)秀的境界,不需(xū)要比喻,直接看到事物的本质(zhì)了。
参(cān)考资(zī)料来源:百度百科—菩提(tí)本无树(shù)
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了