胡服(fú)骑射的故事(shì)及启示感(gǎn)悟，胡服骑射(shè)的(de)故事告(gào)诉我们什么是《赵(zhào)武(wǔ)灵王胡服骑(qí)射》出自《资治通鉴》，主要介绍了(le)赵武灵王(wáng)为(wèi)了(le)国家的强大，进行胡服骑射改革的(de)故事的。

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胡服骑射(shè)的故事及(jí)启示感悟，胡服(fú)骑(qí)射的故事告诉我(wǒ)们什么

　　战国时赵武灵王(wáng)即位(wèi)的时候，赵国正处在国势衰(shuāi)落时(shí)期(qī)，就来连中山那样的邻界小国也经常来侵扰。

　　而在和一些(xiē)大国的战争中，赵国常吃败仗，大将被(bèi)擒(qín)，城邑被(bèi)占。

　　赵国眼看着被别(bié)国(guó)兼并。

　　特(tè)别是(shì)赵(zhào)国在地(dì)理位置(zhì)上，东北同东胡相接(jiē)，北(běi)源边与匈奴为邻，西北与林胡(hú)、楼烦为界(jiè)。

　　这些部落都(dōu)是以游牧为生，长(zhǎng)于骑马(mǎ)射箭(jiàn)，他们常以骑(qí)兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到胡人在军事服饰方面(miàn)有(yǒu)一些特别的长(zhǎng)处：穿窄(zhǎi)袖短袄，生活(huó)起(qǐ)居和狩猎(liè)作战都(dōu)比较(jiào)方便；

　　作战时(shí)用骑兵、弓(gōng)箭，与(yǔ)中原的兵车、长矛相比(bǐ)，具(jù)有(yǒu)更大的灵(líng)活机(jī)动(dòng)性。

　　他对(duì)手下(xià)说(田井读什么字，畊和耕的区别shuō)：“北方(fāng)游牧民族的骑兵来如飞(fēi)鸟，去如绝弦，是当今之快速(sù)反应部队，带着这样的(de)部队(duì)驰骋疆(jiāng)场哪有不取胜的(de)道理。

　　”

　　胸有大志(zhì)使赵国强盛的武(wǔ)灵王，对(duì)胡人骑兵的(de)优越性，认(rèn)识(shí)真切。

　　他认为以骑射(shè)改装军队是强兵的道路，就对将军楼(lóu)缓说：我国处在强(qiáng)敌包围之中(zhōng)，怎么办？“吾欲(yù)胡服(fú)”。

　　因此，为了富国强兵，赵(zhào)武灵王在(zài)邯(hán)郸城(chéng)提出“着胡服(fú)”“习骑射”的主(zhǔ)张(zhāng)，决心取胡人之长补中原之(zhī)短(duǎn)。

　　这(zhè)篇故事告诉我(wǒ)们人的(de)思维(wéi)是要(yào)转变的，看到好的东西就要借鉴，胡服(fú)骑射是赵武灵王发现了胡(hú)人作战的优点，他(tā)们机动力强(qiáng)而且速度快，服装便利，利于(yú)打游击(jī)战。

　　不像当(dāng)时都(dōu)是坐(zuò)马(mǎ)车(chē)之(zhī)类的机，机动力差(chà)，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明了(le)胡服骑(qí)射。

　　我(wǒ)们要善(shàn)于借鉴别人的长处，来弥补自己的(de)短处。

　　据《战国(guó)策·赵策(cè)二》记载：“今(jīn)吾（赵武灵王）将(jiāng)胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四(sì)十三《赵世(shì)家(jiā)》也(yě)记载(zài)：“十九年正月,大朝信宫，召肥(féi)义与议(yì)天下，五日而毕(bì)，遂(suì)下令(lìng)易胡服，改兵(bīng)制，习骑射”。

　　是说赵武灵(líng)王召肥义与议天下，五日(rì)后决(jué)定推行胡(hú)服、教练骑射，励(lì)行改革。

　　当时所谓的“胡服”，田井读什么字，畊和耕的区别是指类似于西北(běi)戎(róng)狄之(zhī)衣短袖窄的服装，同中原华夏族人的宽衣博带(dài)长袖大不相(xiāng)同，所以俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射”指周边游(yóu)牧(mù)部族的(de)“马射”（骑在马上射箭），有别于(yú)中原(yuán)地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长(zhǎng)衣的正规军装，逐(zhú)渐改进为后来(lái)的衣短袖窄的装备(bèi)。

　　从而顺应了战争方式由(yóu)“步战”向“骑战”发展的趋势，为国家的稳(wěn)固(gù)和(hé)发展奠定了基础(chǔ)。

胡(hú)服(fú)骑射的故事告诉我们(men)什(shén)么道理(lǐ)

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋(mái)铅《资(zī)治(zhì)通(tōng)鉴(jiàn)》，主要介(jiè)绍了赵武灵王为了国(guó)家的强大，进行胡服骑射(shè)改革的故事。

胡服骑(qí)射的故事

　　 赵(zhào)武灵(líng)王向北进攻中山国，大兵经房子，抵(dǐ)达代地(dì)，再向北直至数千(qiān)里的大漠，向西攻到(dào)黄河，登上黄华(huá)山顶，与国(guó)相肥义商(shāng)议让百姓穿短衣胡服，学骑马(mǎ)与(yǔ)射(shè)箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的(de)人会明白的。

　　即使天下的人都嘲笑我，我也这么(me)做，一定能把北方胡人的领地和(hé)中山国都夺过来(lái)！”于是改穿(chuān)胡服。

　　 国人都不愿穿(chuān)胡服(fú)，其中(zhōng)，公子(zi)成称有病，不来上朝。

　　赵(zhào)王派人前去说(shuō)服他：“家事(shì)听从父母，国(guó)政(zhèng)服从国(guó)君(jūn)，现在我要人民改(gǎi)穿胡服，而叔(shū)父您不穿(chuān)，我担(dān)心天下人会议论我(wǒ)徇私情(qíng)。

　　治理国家有一弯旅好定章法，要以(yǐ)有(yǒu)利人民为根本；处理政事要有(yǒu)一(yī)定原则，要(yào)以(yǐ)施行政令为重(zhòng)。

　　宣(xuān)传道德(dé)要(yào)先让百姓议论(lùn)明白，而推行法(fǎ)令必(bì)须从贵族近臣做起。

　　所(suǒ)以(yǐ)我希(xī)望(wàng)能借助叔父您的榜样来(lái)完(wán)成(chéng)改穿(chuān)胡服(fú)的功业。

　　”公子两拜(bài)谢罪(zuì)道：“我听说，中原地区在(zài)圣贤(xián)之人教化下，采用(yòng)礼乐仪制，是远(yuǎn)方(fāng)国家前来游观，让周边(biān)地区学习效法(fǎ)的地方。

　　现在君王您舍此不顾(gù)，去(qù)仿效(xiào)外族的服(fú)装，是擅改古代习惯、违(wéi)背(bèi)人心的举动，我希望(wàng)您慎(shèn)重考虑(lǜ)。

　　”使者(zhě)回(huí)报赵(zhào)王。

　　赵王便亲自登门(mén)解释说(shuō)：“我国东面有齐国、中山国；北(běi)面(miàn)有燕国(guó)、东(dōng)胡；西面是楼烦(fán)，与秦、韩两国接(jiē)壤。

　　如今(jīn)没有骑马射(shè)箭的训练，凭什么(me)能守得住呢？先(xiān)前中山国依仗齐国的强兵，侵犯我们领土，掠夺人民，又(yòu)引水围(wéi)灌鄗(hào)城，如果不是老(lǎo)天保(bǎo)佑(yòu)，鄗城几(jǐ)乎就失守了(le)。

　　此事先王深以为(wèi)耻。

　　所以我决心改穿胡(hú)服，学习(xí)骑射(shè)，想(xiǎng)以此抵御四面的灾难，一报中(zhōng)山(shān)国(guó)之仇。

　　而叔父您一味依循中(zhōng)原旧(jiù)俗(sú)。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城的(de)奇(qí)耻(chǐ)大辱，我对您(nín)深感失望(wàng)啊！”公子成镇腊幡然(rán)醒悟，欣然(rán)从(cóng)命(mìng)，赵武(wǔ)灵王亲自赐给(gěi)他胡服(fú)，第二(èr)天他便穿戴(dài)入朝。

　　于(yú)是，赵(zhào)武灵王正式下达(dá)改穿胡服(fú)的法令，提倡(chàng)学习骑(qí)马射箭(jiàn)。

胡服骑(qí)射的故事告诉我(wǒ)们的道理(lǐ)

　　 这篇故事(shì)告诉我们人的思维是要转变的，看到(dào)好(hǎo)的东西就要借(jiè)鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵王发现了胡人作战的优点，他们机动力强(qiáng)而(ér)且速(sù)度快，服装(zhuāng)便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐(zuò)马(mǎ)车(chē)之类(lèi)的机，机动力(lì)差，速度慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明了胡服骑射(shè)。

　　我们要善(shàn)于借鉴别(bié)人的长(zhǎng)处(chù)，来弥补(bǔ)自己(jǐ)的短处。

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