抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别是什么(me)，抽(chōu)象派和意象派(pài)的(de)区别在哪(nǎ)是(shì)概念(niàn)不同：抽象派是就(jiù)多种事(shì)物抽出其共通之(zhī)点，加(jiā)以(yǐ)综合而(ér)成(chéng)一(yī)个新的概念；意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中的(de)。

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抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区(qū)别在哪

　　意象派是(shì)要求诗人以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高度带自动蝴蝶去上班感受，有用蝴蝶上班的吗凝(níng)炼的(de)意象形象地展现事物，并(bìng)将诗(shī)人(rén)瞬(shùn)息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代表画家有康(kāng)定斯基，抒(shū)情抽象派代(dài)表画家、蒙德里(lǐ)安，几何(hé)抽象(xiàng)派代表画家等(děng)；

　　意象派代表(biǎo)画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意(yì)象派什么区别

　　意象派(pài)是20世纪初最早出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于(yú)英(yīng)国(guó)，后传(chuán)入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞(páng)德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生(shēng)最初是(shì)对当时诗(shī)坛文风的一(yī)种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后(hòu)期英国文坛，象征主义(yì)、唯美主(zhǔ)义与浪漫主(zhǔ)义(yì)结成(chéng)一(yī)体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派是(shì)在其基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利(lì)亚诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁(chóu)善感(gǎn)和伦理(lǐ)说(shuō)教，只(zhǐ)是(shì)“对(duì)济慈和华兹华斯模仿的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德及(jí)其意象派提出“反(fǎn)常(cháng)规(guī)”“革新”地进(jìn)行(xíng)诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其(qí)次，20世纪初(chū)柏(bǎi)格(gé)森热流行，这是自叔(shū)本华以来非(fēi)理(lǐ)性主义(yì)哲学(xué)思想在文学(xué)界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派(pài)的(de)开创者休姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格森的(de)直觉主义、生命哲学全盘为意象(xiàng)派所接受，成为其主(zhǔ)要的理(lǐ)论睁渣(zhā)依据(jù)和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特别(bié)强调意象和直觉(jué)的功能。

　　同时(shí)，象征主(zhǔ)义诗歌流派(pài)为意象派开(kāi)创了新诗创(chuàng)作新路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐性(xìng)，给意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于(yú)意象(xiàng)派诗人大多经历了象征诗歌创(chuàng)作，所(suǒ)以理论界也(yě)有人将意象派(pài)看(kàn)做象征主(zhǔ)义的分支，实(shí)际上意象派和象(xiàng)征主义(yì)诗歌(gē)有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征主义要通(tōng)过猜谜形式去(qù)寻找意象背后(hòu)的隐(yǐn)喻暗(àn)示和象征意义，不满足于去寻找表象(xiàng)与思想之间的神(shén)秘关系，而要(yào)让(ràng)诗意在(zài)表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用鲜明的形象去约束感情，不(bù)加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简(jiǎn)练(liàn)、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意(yì)象或(huò)几(jǐ)个意象。

　　虽然，象(xiàng)征(zhēng)主义也用(yòng)意象，两者都以意象为(wèi)“客观对应(yīng)物”，但象征(zhēng)主义把意象当做符号(hào)，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成(chéng)为(wèi)一种有待翻译(yì)的密码。

　　意象派则是“从象征符号(hào)走向实在世界”，把重(zhòng)点放在诗的(de)意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在(zài)形式看，意象派(pài)受日(rì)本俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌革新，首先是(shì)从(cóng)模仿学习日(rì)本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大(dà)影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃(yuè)入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗(àn)示春天，古池(chí)塘(táng)象征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于(yú)平静(jìng)，具有宗教的空静哲理，此(cǐ)地(dì)有(yǒu)声(shēng)胜无(wú)声(shēng)，声响(xiǎng)冲破了以前(qián)的凝(níng)固(gù)、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘古(gǔ)不变的(de)禅意。

　　俳(pái)句(jù)中一瞬间对诗歌内涵的(de)直觉读解令意象派诗人(rén)迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后一(yī)位诗人小林一(yī)茶，从小(xiǎo)失(shī)去父(fù)母，四处流(liú)浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者中有一(yī)丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象(xiàng)简洁而(ér)含义丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀是(shì)小动物(wù)，不如有利爪的鹰，会自己觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中(zhōng)得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是(shì)真正超脱(tuō)的(de)，没理性的(de)，而(ér)陶渊明的(de)超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来(lái)也未必超脱(tuō)。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙(wā)见南山(shān)来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发(fā)现日本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是(shì)组合(hé)的图画。

　　中国的古诗完全浸润在(zài)意象之(zhī)中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝(jué)，万(wàn)径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋思》： “枯(kū)藤(téng)老(lǎo)树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断(duàn)肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由(yóu)意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于(yú)眼前的图画，情(qíng)景交(jiāo)融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表现意象而不加(jiā)评价的诗风，正(zhèng)与意象派主(zhǔ)张相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写(xiě)性(xìng)特征中，看到了一种(zhǒng)语言与(yǔ)意(yì)象的魔力，从(cóng)而产(chǎn)生对(duì)汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字(zì)，以(yǐ)示(shì)某种神秘(mì)意蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻找出汉(hàn)语中的意象，提出(chū)英文诗创作中也应(yīng)该(gāi)力图将全诗浸润(rùn)在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表现出的鲜明的(de)艺术特征(zhēng)主(zhǔ)要有三(sān)点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意象派要(yào)求诗歌直接呈现(xiàn)能(néng)传达(dá)情意的意象，以雕塑和(hé)绘画的手法表(biǎo)现意象，反对音乐性和神(shén)秘(mì)性的抒情诗，提出(chū)“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现(xiàn)而不加评论(lùn)。

　　庞(páng)德概括意象诗的定(dìng)义为：“意(yì)象是在(zài)一瞬间呈现出(chū)的理性和感(gǎn)情的复(fù)合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感(gǎn)悟到生活的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿(fǎng)佛是黑(hēi)冰(bīng)，/被无(wú)知(zhī)的溜冰(bīng)者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的心被磨(mó)钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意(yì)象的显示中(zhōng)，瞬间传递(dì)出只(zhǐ)可意(yì)会、不能言传的诗人(rén)对人到中(zhōng)年茫然无奈(nài)的内(nèi)心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要(yào)有：1 意象层递：按照事物发展的客观规(guī)律，有(yǒu)条理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天(tiān)空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这派头十足(zú)的一代，/你们这极不自然的一派(pài)，/我见过渔民在(zài)太阳下野餐(cān)，/我见过他们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过他(tā)们微笑(xiào)时露(lù)出满(mǎn)口牙，/听(tīng)过他们(men)不(bù)文雅的大笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨(áo)游(yóu)，无拘无束，压(yā)根儿(ér)没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在(zài)野外席地就餐(cān)，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着(zhe)自(zì)由生活(huó)的渔民(mín)的我又等而次之(zhī)，然而我却能看穿你们(men)这“派头十(shí)足的一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对比中，对(duì)那些自诩为高贵(guì)典雅(yǎ)、派头十(shí)足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现(xiàn)代诗人(rén)应当像在水中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而(ér)自由(yóu)创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质涵(hán)义的意象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆(mǔ)的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜时(shí)分，/月亮在(zài)高高的桅杆(gān)和(hé)绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企(qǐ)即(jí)，/其实只是个(gè)球(qiú)，/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的气球(qiú)意象叠印起来，以(yǐ)月亮(liàng)象征现代人和现代生活，与带有(yǒu)修饰含义的气球意(yì)象叠加(jiā)以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德(dé)写(xiě)给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液(yè)升上(shàng)我的双臂(bì)。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看(kàn)来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树”的意象，叠(dié)加(jiā)和(hé)修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗(luó)兰一样青春美(měi)丽，像绿树一样充满(mǎn)生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的(de)成长(zhǎng)和生命历程(chéng)，尽管这些在(zài)世俗者(zhě)看来都是些无稽(jī)的蠢话(huà)。

　　在意(yì)象的叠加中，我(wǒ)们体(tǐ)味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空(kōng)间的两个可见(jiàn)意(yì)象并列在一起(qǐ)，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们(men)的联合使人获得了一(yī)个(gè)与两者都不同的意(yì)象。

　　”不同(tóng)意(yì)象并置(zhì)，所引(yǐn)发的情(qíng)感情(qíng)绪已脱离了其中的某一(yī)意象含义，而具有一种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江(jiāng)滚滚(gǔn)来(lái)”，落(luò)叶与江水的意(yì)象已经(jīng)转(zhuǎn)化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独的游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌(gē)的里(lǐ)程碑式作(zuò)品《在一个地铁(tiě)车站》： 人(rén)群(qún)中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上(shàng)的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群中(zhōng)的脸和黑色枝(zhī)条上(shàng)的花瓣并置在一(yī)起，这完全是在匆忙(máng)的行走的人群中获得(dé)的(de)瞬间意象，写出了诗(shī)人一瞬间的视觉印象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁(tiě)车(chē)站的(de)密密麻麻的人群中，诗人站立(lì)其(qí)间，过往的行人迎面而(ér)来(lái)，匆匆忙忙从(cóng)身边走(zǒu)过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和(hé)孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐时(shí)现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷(mèn)，给人一(yī)种愉快的感(gǎn)觉，从而感受到一(yī)些活力。

　　两个并置的意象映(yìng)入大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷(mèn)与清新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的(de)生活，给(gěi)人以(yǐ)一种挤压感，描绘出现(xiàn)代人(rén)内心的(de)焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展(zhǎn)示了(le)心(xīn)灵对自然美的依恋(liàn)与向(xiàng)往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗(shī)歌的语言(yán)简洁明(míng)了，不用没(méi)有意义的形容(róng)词、修饰(shì)语，去(qù)掉装饰(shì)性的花边，反对卖弄(nòng)词(cí)藻，诗行短小(xiǎo)，意象之(zhī)间具(jù)有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风(fēng)》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混(hùn)乱(luàn)。

　　大海的太(tài)阳(yáng)。

　　”其中虽不免误(wù)译(yì)，但语(yǔ)言的简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如美国(guó)著名意象(xiàng)派(pài)诗人(rén)威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色(sè)/小车(chē)/被雨淋得晶(jīng)亮(liàng)/傍着(zhe)几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将(jiāng)美(měi)国(guó)普通人对中产(chǎn)阶(jiē)级生活的向往一目了然地(dì)传达了出(chū)来，以(yǐ)至(zhì)诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重(zhòng)意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含(hán)的思想(xiǎng)情感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反(fǎn)对(duì)按(àn)固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起(qǐ)催眠(mián)作用的(de)“节拍器(qì)”。

　　意象派发(fā)现(xiàn)日本(běn)诗不押韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐字注释稿翻(fān)译，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不(bù)讲规则，接近自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他们(men)主(zhǔ)张诗歌音(yīn)乐性(xìng)要自然，要注重(zhòng)事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英(yīng)语(yǔ)国家中起了推广自由(yóu)诗的(de)作用(yòng)。

　　 意(yì)象的(de)生成(chéng)可(kě)分为两(liǎng)种形式：其一(yī)是(shì)主观意象(xiàng)；其二(èr)是客观(guān)意(yì)象。

　　意象(xiàng)的表现形态可(kě)分为两种创作倾(qīng)向(xiàng)：其(qí)一为静态(tài)意象派，以艾(ài)米、奥尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇(chóng)尚古典美(měi)，有(yǒu)浪漫派风(fēng)格，创作了许多(duō)雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般(bān)苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二(èr)是动态(tài)意象派，以庞德、叶(yè)赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标(biāo)志新创立的“漩(xuán)涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌(gē)原则下，更强(qiáng)调诗歌的动(dòng)感和活(huó)力(lì)，认为：“意象不是观(guān)点，而是放亮的(de)一(yī)个节或一个(gè)团，它(tā)是我能够而且可能(néng)必须称(chēng)之为漩涡的东(dōng)西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上追求多意象跳跃(yuè)的复杂效果(guǒ)。

　　 意(yì)象(xiàng)派作(zuò)家(jiā)的(de)美学观念和艺术风(fēng)格(gé)虽然各有差异，但他们(men)在(zài)创作上却形成(chéng)了(le)某些(xiē)一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都表(biǎo)现(xiàn)一种(zhǒng)感伤、苦闷和(hé)充满希(xī)望的(de)情(qíng)调。

　　意(yì)象(xiàng)派诗短(duǎn)小(xiǎo)、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就(jiù)多种事物(wù)抽出其(qí)共通(tōng)之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念，此一概(gài)念(niàn)就(jiù)叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪(jì)想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言，包含多(duō)种流派，并非某一个(gè)派别的名称：它的形成(chéng)是(shì)经(jīng)过长(zhǎng)期持续演(yǎn)进(jìn)而来的。

　　但(dàn)无论(lùn)其派别(bié)如何，其共同(tóng)的特(tè)质都在于(yú)尝试打破绘画必(bì)须模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由(yóu)抽(chōu)象观念衍生的各种形(xíng)式，成为二十世纪最(zuì)流行、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以(yǐ)直(zhí)觉和想(xiǎng)象(xiàng)力为创作的出发点，排斥任何具有象(xiàng)征性、文(wén)学性、说明性的表现手法(fǎ)，仅将(jiāng)造(zào)形和色彩(cǎi)加以综(zōng)合、组织(zhī)在(zài)画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形(xíng)色，有类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大致(zhì)可分(fēn)为(wèi)：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成(chéng)主义(yì)、新造形主(zhǔ)义(yì)....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带有几何(hé)学的倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的(de)艺术理念(niàn)为出发点，经野兽派、表(biǎo)现(xiàn)主义发(fā)展出(chū)来，带(dài)有浪(làng)漫的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表(biǎo)作《构成(chéng)第(dì)四号（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱(lái)茵(yīn)河西发里亚(yà)艺(yì)品收藏室(shì)）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表(biǎo)画家，在(zài)平(píng)面上把横线(xiàn)和竖线加以(yǐ)结合，形成直(zhí)角或长方形，并(bìng)在其中安排红(hóng)、黄、蓝(lán)三原色，但有时(shí带自动蝴蝶去上班感受，有用蝴蝶上班的吗)也用灰色(sè)，是荷兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的主将(jiāng)，代表作(zuò)《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是几(jǐ)何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的(de)几何风格(gé)，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画(huà)廊）、《垂直线语(yǔ)系(xì)习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆)

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