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  出自《三字经》,《三(sān)字经》是我国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教材,今天小编就来和大家聊一聊《三字(zì)经》。

《三(sān)字经》简介

  《三字经》,是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

  在中(zhōng)国古代(dài)经典(diǎn)当中,《三(sān)字经》是(shì)最浅(qiǎn)显易懂的读本之一。

  《三(sān)字经》取材(cái)典范(fàn),包括中国传统文化(huà)的文(wén)学、历史、哲学、天文(wén)地理、人伦义理、忠孝节义等(děng)等(děng),而(ér)核心思(sī)想又包(bāo)括了“仁(rén),义,诚(chéng),敬,孝。

  ”背(bèi)诵《三字经》的同时,就了解了常识、传(chuán)统国学及历史(shǐ)故事,以及故(gù)事内(nèi)涵中的(de)做人(rén)做事道理。

  《三字经》是我国不可多(duō)得的宝(bǎo)贵(guì)遗产(chǎn),有不同(tóng)版本,全文字数从1120字至1722字不等。

  《三字经》与《百家姓》、《千字文》都(dōu)是我国优秀的蒙学读物,并称为"三、百、千"。

《三字(zì)经》节(jié)选

  人之初,性本善。

  性相近,习(xí)相远。

  苟不教,性乃迁。

  教之道,贵以(yǐ)专。

  昔孟(mèng)母,择(zé)邻(lín)处。

  子不学(xué),断机杼。

  窦燕山,有义方。

  教五子,名俱扬。

  养不教,父之过。

  教(jiào)不严,师之惰。

  子不学,非(fēi)所(suǒ)宜。

  幼不学,老何为(wèi)。

  玉不琢,不成器。

  人(rén)不学,不知义。

  为(wèi)人子,方少时。

  亲师友,习礼(lǐ)仪。

  香(xiāng)九龄(líng),能(néng)温席。

  孝于亲,所当(dāng)执。

学习(xí)《三(sān)字经》意义(yì)

  1、《三字(zì)经》是我(wǒ)中华悠(yōu)悠五千年灿烂的经典传统文化之一,它是中华(huá)儿女智慧(huì)的结晶,它承(chéng)载(zài)着一个(gè)民族的历史与(yǔ)精神(shén),体(tǐ)现(xiàn)了独特的教(jiào)育思想(xiǎng)和文化魅力。

  这(zhè)是(shì)中(zhōng)国几(jǐ)千(qiān)年(nián)来形(xíng)成(chéng)的独(dú)特的(de)民族文化,在世界上(shàng)也(yě)是举(jǔ)足(zú)轻重,并受到(dào)全世界的广(guǎng)泛关注。

  2、《三字(zì)经(jīng)》读起来朗朗上口,简明扼(è)要,是(shì)以(yǐ)中国历史(shǐ)为(wèi)素材,植根于传统文化(huà),强调教育(yù)以“德”为先,学贵在恒(héng)和环境对学(xué)习的影响,讲述教育与学习重要(yào)性的教(jiào)育论著。

  同时也是我国代古一部传统的儿童启蒙识字教育课本。

  3、在现(xiàn)在这(zhè)个复杂多变的(de)社会环境下,德(dé)育教育(yù)也成为现行教(jiào)育改革所面临的一个重要课题。

  现在很多学校也把传承中(zhōng)华民族(zú)经典传统文化作(zuò)为新(xīn)时期德育教育发展(zhǎn)的重要途径。

  传统文化的核心就(jiù)是“德(dé)育”,《三字经》中说(shuō):“首孝悌,次见闻”,可见在(zài)传统的教育(yù)中,是把德育放在首(shǒu)位的,一个人(rén)首先得要有(yǒu)“孝悌”,即德”。

  4、中(zhōng)华民族悠久的传统文化是中华先(xiān)贤们几千年(nián)来智慧的结(jié)晶,它使我中(zhōng)华民族历经几千(qiān)年(nián)生生不息,屹立(lì)不(bù)倒。

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