其(qí)人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什(shén)么意思古义(yì)是不舍昼夜的舍(shě)指的是“放(fàng)弃”，出(chū)自(zì)《论语(yǔ)》，本文中，小编整理了相关知(zhī)识(shí)的。

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其人舍然大(dà)喜(xǐ)的(de)舍是(shì)什么(me)意思，不(bù)舍昼夜的舍是什(shén)么意(yì)思古义

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　　《论语》是儒家经典(diǎn)之一，是一部以记言为主的语(yǔ)录(lù)体散文集，主要以语录(lù)和对话文体的形式(shì)记录了孔子及其弟子的言行(xíng)，集中体(tǐ)现了孔(kǒng)子的政治、审(shěn)美、道德伦理和功利等价值思想(xiǎng)。

　　《论语(yǔ)》内容(róng)涉(shè)及(jí)政治、教育、文学(xué)、哲学以及(jí)立身处(chù)世的(de)道理等(děng)多方面。

　　早在(zài)春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初(chū)始创成(chéng)；

　　孔子去世(shì)以后，他的弟(dì)子和再传弟(dì)子代代传授他(tā)的(de)言论，并逐(zhú)渐将这些口头记诵的语录言行记(jì)录下来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其(qí)弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语者，圣(shèng)人之(zhī)语言，论者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思(sī)，所(suǒ)谓《论语》，是指将孔子及(jí)其弟(dì)子的言行记载下(xià)来(lái)编纂成书(shū)。

　　现存《论(lùn)语》20篇(piān)，492章，其中记(jì)录孔子与弟子(zi)及时人谈论之语约(yuē)444章，记(jì)孔(kǒng)门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论(lùn)语》，其内(nèi)容博大精深，包(bāo)罗万(wàn)象，《论语》的思(sī)想主要(yào)有三个既各自独(dú)立又紧密相依的范(fà顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪n)畴(chóu)：伦理道德范畴(chóu)——仁(rén)，社会政治(zhì)范畴(chóu)——礼，认(rèn)识方法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内心(xīn)深处的一种真(zhēn)实的状态，折中真的极致必然是善的，这种(zhǒng)真(zhēn)和善的(de)全体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁的(de)范(fàn)畴(chóu)，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理的社会关(guān)系(xì)与待人(rén)接物的规范(fàn)，进而明确“中(zhōng)庸(yōng)”的系统方法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语》的思想(xiǎng)核心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝(dì)“罢黜百家，独尊儒术”之(zhī)后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿(jīn)”，是研究孔子(zi)及儒家思想(xiǎng)尤其是原始儒(rú)家思想(xiǎng)的第一(yī)手资料。

　　南宋时朱熹将《大学(xué)》《中庸(yōng)》《论语(yǔ)》《孟子(zi)》合为“四书(shū)”，使之在儒家经典中的地位日益提高(gāo)。

　　元代(dài)延祐年间，科举(jǔ)开始以(yǐ)“四书”开(kāi)科取士。

　　此后一直到(dào)清朝末年(nián)推行洋务运动，废(fèi)除科(kē)举之前，《论(lùn)语(yǔ)》一直是学子士人推(tuī)施奉(fèng)行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是(shì)在(zài)唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普曾有(yǒu)“半(bàn)部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书在(zài)中国古代社会所(suǒ)发挥的作(zuò)用(yòng)与影(yǐng)响之大。

　　孔子(zi)（公元前(qián)551—公元前(qián)479），名丘，字(zì)仲尼，春秋(qiū)末(mò)期鲁国(guó)陬邑（今山(shān)东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的(de)思(sī)想家(jiā)、教育家(jiā)、儒(rú)家学派创(chuàng)始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七(qī)十(shí)二人(rén)，孔子曾带领(lǐng)弟子周(zhōu)游(yóu)列国14年。

　　孔(kǒng)子还(hái)是(shì)一(yī)位古(gǔ)文献整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周(zhōu)易》，作(zuò)《春(chūn)秋(qiū)》。

　　孔子是中华文化中的核心学说儒家(jiā)的首代宗师，集华夏上古文化之大(dà)成，在世时已被(bèi)誉为“天纵之圣(shèng)”、“天之木(mù)铎(duó)”，是当时社会上最博学者之一，并且被(bèi)后世统(tǒng)治者(zhě)尊为至圣、至(zhì)圣先(xiān)师、万世师表。

　　孔子和他创立(lì)的(de)儒家思想对(duì)中国和朝鲜半(bàn)岛、日本(běn)、越南等地区有深远的(de)影响，这些(xiē)地区又被(bèi)称为儒(rú)家文化圈。

其(qí)人(rén)舍(shě)然大(dà)喜的(de)“舍”意思是什么?

　　其人舍然大(dà)喜的“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧(yōu)天(tiān)》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有人忧天地(dì)崩坠(zhuì)，身亡所(suǒ)寄(jì)，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之，曰(yuē)：“天(tiān)，积(jī)气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行(xíng)止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日月星宿，不当(dāng)坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者(zhě)，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人(rén)曰(yuē)：“奈地(dì)坏(huài)何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步(bù)跐(cī)蹈，终日在(zài)地上行止，奈(nài)何忧其(qí)坏？”

　　其人(rén)舍然(rán)大喜，晓之(zhī)者(zhě)亦舍(shě)然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心天地(dì)会崩塌，自身失(shī)去(qù)依(yī)存的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一(yī)个担心(xīn)他因为那担心而出问题的人(rén)，因此就(jiù)去劝他，说：“天啊，是(shì)聚集在一起(qǐ)的(de)气体，气往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲(qū)伸和呼吸，一(yī)直在天(tiān)中进行，干吗要担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确实(shí)是聚集的气体，太阳、月亮(liàng)、星星呢(ne)，它们就(jiù)不会(huì)掉下来吗?”劝(quàn)导(dǎo)他的人说：“太阳、月亮、星星，也(yě)是气体(tǐ)中(zhōng)发光的气体，就算它们(men)掉(diào)下来(lái)，也不可能伤(shāng)到(dào)谁。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎(zěn)么办呢(ne)?”

　　劝导他(tā)的人说：“所谓地(dì)吗，就是(shì)很多土块聚集，它填充了四(sì)方(fāng)所(suǒ)有的角(jiǎo)落，它还往(wǎng)哪里(lǐ)塌(tā)土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这(zhè)地上进行(xíng)，干吗还要(yà顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪o)担心地会塌呢(ne)?”于是(shì)那人释然而开心，劝导他的人也释然而开心(xīn)。

　　基本(běn)字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己(jǐ)为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中比自(zì)己(jǐ)年纪小(xiǎo)或辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代(dài)行(xíng)军一宿或三十(shí)里为一(yī)舍：退避三(sān)舍(shě)（喻对人让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割(gē)舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬(yáng)佛法，或为布施寺院(yuàn)，自作(zuò)苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放(fàng)弃或离开，不愿(yuàn)意(yì)使(shǐ)用或处置：妈妈～孩子(zi)出远门。

　　他从来(lái)～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房(fáng)子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本、主(zhǔ)要的部(bù)分，而追求次要的、枝(zhī)节的。

　　比(bǐ)喻做事情不(bù)抓(zhuā)根本(běn)蔽滑枝，而在枝节上下功夫(fū)。

　　也作“舍本事末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍不(bù)得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容(róng)非(fēi)常留(liú)恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋(qiū)时(shí)，晋、楚(chǔ)两(liǎng)国(guó)交(jiāo)战(zhàn)，晋(jìn)宏(hóng)敏国公子(zi)重耳遵(zūn)守诺言，主动把军队后撤九十(shí)里。

　　比喻(yù)对人让步(bù)或回避。

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