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远则怨近则不逊是什么(me)意思解释，远则怨,近则(zé)不逊(xùn)

　　“近(jìn)则不(bù)逊，远则怨(yuàn)”的(de)意思是：相近了会看(kàn)你不顺眼、对(duì)你不(bù)尊重(zhòng)，远离了又会(huì)埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰(yuē)：“唯女子与小人为难养也(yě)，近之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子(zi)与小人(rén)为难(nán)养(yǎng)也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子(zi)”不是泛指所有的(de)女性(xìng)，而是特指“人(rén)主”身边的(de)“臣(chén)妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与(yǔ)君子之道相违背之人(rén)。

近则不逊远则怨(yuàn)什(shén)么意(yì)思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了(le)会看你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　此句的(de)原(yuán)文(wén)为子(zi)曰：“唯女子与键帆小人为难(nán)养也！近之(zhī)则不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾侍(shì)仆从真难(nán)蓄(xù)养啊！亲近他们则恃(shì)宠(chǒng)而骄，疏(shū)远他们则心(xīn)生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用于句首的(de)发(fā)语词，表肯定或(huò)无实义。

　　如(rú)《管(guǎn)子》中(zhōng)的“如月如(rú)日，唯(wéi)君之(zhī)节”，《礼记·表(biǎo)记(jì)》中(zhōng)的“唯携哗天子，受命于(yú)天(tiān)”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处(chù)应是指(zhǐ)古(gǔ)时贵族所蓄养的妾侍仆(pū)从。

　　一说“女(nǚ)子”是(shì)指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人(rén)南子，也有人认为是泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处(chù)”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与小人为难养也解析(xī)

　　“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难养也(yě)”这(zhè)句话(huà)，在(zài)主张男女平权的现(xiàn)代受到了很多抨击(jī)，被认为是(shì)歧视女性。

　　《论语》中(zhōng)的一些(xiē)章(zhāng)句(jù)缺(quē)乏语境的支撑，若仅仅是从字面去理解，而(ér)对孔子“尚(shàng)仁”的(de)思想核心没有“一以贯之(zhī)”的认识，就比较容易(yì)引发(fā)误会。

　　本章(zhāng)争议的焦(jiāo)点(diǎn)，就在于“女子”一(yī)词究竟是否(fǒu)泛指女性。

　　其实(shí)，即便本(běn)章的“女子”确实是泛指女性，那也是指(zhǐ)孔(kǒng)子所观察到的、当时(shí)社会和文化背景中的特定“女性(xìng)”群体。

　　之(zhī)所以要强调这一点(diǎn)，是因为古代与现代的社会形态和文化背景差(chà)异巨大，而这些因素(sù)对(duì)于群体的心理塑造则(zé)具有决(jué)定性(xìng)的作用。

　　远则怨近则不逊是什么意思解释(shì)，远(yuǎn)则怨,近(jìn)则不(bù)逊(xùn)是“近则不逊，远则(zé)怨”的(de)意思是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨你的。

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　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了(le)会看你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难(nán)养(yǎng)也，近之则不逊(xùn)，远之则(zé)怨。

　　”“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养(yǎng)也”的说话对象是(shì)“君子”中的“人主”，“女子”不是泛(fàn)指(zhǐ)所(suǒ)有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引(yǐn)申为“人主”所(suǒ)宠(chǒng)幸的身边人，小人则是与君子之道(dào)相违(wéi)背之人。