在(zài)关于东方(fāng)朔(shuò)的传(chuán)说中有(yǒu)很多不可思(sī)议的神(shén)话(huà)传说，而怪哉(zāi)虫就是其中之一，东(dōng)方朔(shuò)更是说这个怪哉虫是(shì)备受(shòu)折磨(mó)的(de)民众(zhòng)怨气所化，而(ér)遇到酒水的话就会溶解，此(cǐ)说(shuō)法令汉武帝大吃(chī)一惊(jīng)，虽然(rán)将信将疑但照(zhào)做后(hòu)真的应(yīng)验了，而究竟这个怪哉(zāi)虫实(shí)际上是(shì)个什么东西？现实生活里真(zhēn)的存(cún)在吗？为什么它们遇酒会真的融化呢(ne)？关于它(tā)们有没有科(kē)学解(jiě)释？随着小编一起来了解！

据说怪哉(zāi)虫的出现和汉武帝还有一定(dìng)的关系(xì)，据(jù)说有一次汉武帝在(zài)去往甘(gān)泉宫(gōng)的(de)路(lù)上，看到一种(zhǒng)红色的小(xiǎo)虫，头部的(de)眼睛牙齿(chǐ)耳鼻秋肖是指哪几个生肖，十二生肖北方生肖有哪些(bí)都有但(dàn)无人认识，于(yú)是汉武帝就把东方朔(shuò)叫过来让他辨认，认为见多识广的他可(kě)能会(huì)有答案。

果然不出汉武帝所料(liào)，东方朔(shuò)告诉汉武帝(dì)说这种(zhǒng)虫子(zi)的名字叫做“怪哉”，而这(zhè)种虫子之所以出现(xiàn)，是因为此地是(shì)秦(qín)朝的监狱所在地，曾关押过(guò)很多的无辜之人，于是(shì)老(lǎo)百姓们都心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想(xiǎng)到这感(gǎn)叹感动了老(lǎo)天爷，于是因(yīn)愤造就(jiù)了这种(zhǒng)“怪哉虫(chóng)”。

于(yú)是汉武帝接着(zhe)又(yòu)问东方朔，该怎么解决这种怪(guài)哉虫？东(dōng)方朔则(zé)说：“但凡有忧愁的人，以(yǐ)酒(jiǔ)则(zé)解愁，陛(bì)下用酒灌它自(zì)然就消失(shī)了。”，于是汉武帝让人将虫子放在(zài)酒中，过了一(yī)会儿果真消(xiāo)散(sàn)。这个怪哉(zāi)虫(chóng)的传(chuán)说就是如此，怪哉虫是由怨气(qì)所化，遇(yù)到酒就(jiù)会溶解(jiě)。其实明眼人(rén)一看就明白了，东(dōng)方朔(shuò)话(huà)“怪哉”其实含有(yǒu)更(gèng)深的意(yì)味：劝汉武帝要善待百姓。

看起来还是挺让人不能理秋肖是指哪几个生肖，十二生肖北方生肖有哪些(lǐ)解(jiě)的，究竟(jìng)怎(zěn)么用科学解释去(qù)诠释这(zhè)种现象(xiàng)秋肖是指哪几个生肖，十二生肖北方生肖有哪些呢(ne)？而现(xiàn)实中真有这种奇(qí)葩的(de)虫子吗？答案是否(fǒu)定的，毕竟看怪(guài)哉虫的(de)来历就觉得挺不靠谱的了，而如果真是如此，那(nà)现(xiàn)实中岂不是(shì)应该(gāi)有很多这(zhè)样的虫子(zi)了吗？

在鲁(lǔ)迅先生(shēng)的《从(cóng)百草园到三味书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先生小时候也(yě)偶然听(tīng)得(dé)这(zhè)则传(chuán)说，对(duì)于那个年纪的男孩(hái)子碰到这种问题当(dāng)然(rán)想一(yī)旦究(jiū)竟，于是他进了三味书(shū)屋以(yǐ)后，向寿镜吾老先生(shēng)提出的第一(yī)个问题就是：“先(xiān)生，‘怪哉’这(zhè)虫(chóng)，是怎么一(yī)回事?”寿老先生(shēng)十分传统，对(duì)于这类无稽之(zhī)谈肯定是不(bù)屑(xiè)一(yī)顾(gù)，并(bìng)且(qiě)以一脸愠色回答鲁迅道“不知道”！

这(zhè)一板起(qǐ)脸孔的回答让鲁迅先生在私塾中再也没有问先生这(zhè)类似(shì)的问题，同时也让鲁迅(xùn)知道了“做学生的是(shì)不应该问这些事的(de)，只要(yào)读书，因(yīn)为他是（先生(shēng)）渊博的(de)宿(sù)儒，绝不至于(yú)不知道，所谓不知道者，乃是不愿意说(shuō)”，不过也有人认为鲁迅这样(yàng)写是为(wèi)了讽(fěng)刺(cì)当时腐朽的教育(yù)，从那个私塾先生的丑态也体味得(dé)出这种意味。

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