敬告：本(běn)文包含一定非常识的边(biān)缘(yuán)知识，以(yǐ)及(jí)部(bù)分(fēn)未经证实的信息，可能会影响观看者三观，请自带良(liáng)好的分辨(biàn)能力和接(jiē)受态度。如(rú)感到不适，请当(dāng)作(zuò)故年轻人有必要吃鱼油吗，鱼油服用多久要停一停(gù)事。

这是牛顿的(de)亲笔手稿(gǎo)，在著名(míng)的苏富(fù)比拍卖会上(shàng)被人(rén)以37万8千英镑所拍(pāi)得，这(zhè)份手稿总共有三张(zhāng)纸和六面的内容，而且呢(ne)手稿的每条边都有烧毁的痕(hén)迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做(zuò)钻石，狗(gǒu)狗不(bù)小心(xīn)撞倒了放在(zài)桌上(shàng)的蜡烛(zhú)，结(jié)果(guǒ)房子就烧(shāo)了(le)起(qǐ)来，这份手稿(gǎo)就是在火灾之后(hòu)被救出来的文件。令人感兴趣(qù)的地(dì)方是(shì)，这份(fèn)手稿上面(miàn)研究的不是(shì)物理或(huò)者数学，而(ér)是(shì)牛顿想通过研(yán)究(jiū)古埃及(jí)的金字塔，来一窥圣经(jīng)上(shàng)末世论(lùn)的(de)研(yán)究过程。

今天我(wǒ)们就(jiù)来(lái)聊一聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位伟大的科学家，提出了万(wàn)有引(yǐn)力(lì)牛顿(dùn)三大运动定律，还跟(gēn)莱(lái)布尼兹几乎同时。其实牛(niú)顿(dùn)除了是(shì)物理学家数学家(jiā)以(yǐ)外，他(tā)也很热衷(zhōng)于天(tiān)文学(xué)自然哲学(xué)还(hái)有炼金(jīn)术，很多人觉得(dé)很(hěn)奇怪(guài)为(wèi)什么如(rú)此伟大的科学家(jiā)，在晚年(nián)的时候为什么会去钻研一些与科学对立(lì)的玄(xuán)学东(dōng)西呢？比如说(shuō)神学(xué)。

但是实际(jì)上牛顿一生都信仰上帝(dì)，他写(xiě)了许(xǔ)多的书(shū)，这些书中几乎(hū)有80%是写关于神学的。所以牛顿是一(yī)个完完全全有(yǒu)神论者(zhě)，他做(zuò)的一系列的科(kē)学研究也是为了更好地去(qù)证明(míng)上帝(dì)的存在(zài)，所(suǒ)以他从(cóng)一开始(shǐ)就(jiù)在研究神学而并非后期转行(xíng)。用牛顿的话来说(shuō)，小到纽扣(kòu)，大(dà)到飞机看一眼(yǎn)就(jiù)知道这不是自然形成(chéng)的，而是(shì)出于智慧的(de)设计和创(chuàng)造，更何况这个规(guī)律有序的(de)宇宙万(wàn)物，万物非常精妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名的经济学家(jiā)凯恩斯就曾经这样(yàng)形(xíng)容牛(niú)顿。他说(shuō)牛顿不(bù)是理性(xìng)时代的(de)第(dì)一人(rén)，他是最后一位魔法师，所以我们可以知道(dào)物(wù)理学成就(jiù)只(zhǐ)是牛顿毕生所研究的(de)领域(yù)里面，其中(zhōng)一(yī)小部分而已。

那在开头提到(dào)了牛顿亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿(dùn)到(dào)底在研究什么(me)呢？他其实(shí)是想要了解(jiě)古埃及人所使用的长度单(dān)位实(shí)际上到(dào)底是多长。那(nà)他为什么要(yào)研(yán)究(jiū)这个呢？其中最重要的一(yī)个原(yuán)因是想用(yòng)来在天(tiān)文的尺度(dù)上面(miàn)验(yàn)证自己提出的万(wàn)有引力的定律，为了(le)做(zuò)到这点他就必须知道地球的(de)周长(zhǎng)是多少，其实地(dì)球的周长有多长，早(zǎo)在公(gōng)元前(qián)200年左右就(jiù)有古希腊的数学(xué)家厄(è)拉托西尼(ní)给计算出(chū)来(lái)了。

年轻人有必要吃鱼油吗，鱼油服用多久要停一停"async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/ca5deee4c04ec99.jpeg?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-ratio="0.5893939393939394" data-type="jpeg" data-w="660">

但牛(niú)顿觉得厄(è)拉托西(xī)尼这(zhè)个数据不够准(zhǔn)确(què)，于是他又找到了另一位(wèi)古希腊的哲(zhé)学家阿纳科(kē)西(xī)曼(màn)德所提(tí)出的(de)数(shù)据。这位阿(ā)纳科西曼(màn)德是(shì)世界上第一位绘制出(chū)世界(jiè)地图(tú)的人，牛顿就觉得(dé)他(tā)的数据会比较准确。但是(shì)这里出现了一个问(wèn)题，阿纳(nà)科西曼(màn)德所(suǒ)使用的数据长度(dù)单位跟牛顿所(suǒ)使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位完全(quán)不同，古(gǔ)希腊人所使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推(tuī)测(cè)认为古希腊人(rén)所使用的(de)长度(dù)单位很可能(néng)源自于(yú)埃及人所(suǒ)使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研(yán)究古希腊金字塔的第(dì)一人(rén)约翰格(gé)利弗的著作(zuò)。试图去了解古希腊人在建筑金字塔的时候，所(suǒ)使用的(de)长(zhǎng)度单位到底有多长，所(suǒ)以只要了解金字塔所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位到(dào)底有(yǒu)多长，他就可(kě)以反推(tuī)出阿纳(nà)科西曼德(dé)所提出的地球周长数据。从而(ér)尽(jǐn)可能地从(cóng)天(tiān)文学的程度上去验证他的万有(yǒu)引力定律(lǜ)。所以统(tǒng)一度量衡这(zhè)个东西实在是(shì)太重要(yào)了(le)。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及的长度单位还有另一个原因，那就是他想要了(le)解(jiě)旧约(yuē)圣经(jīng)上所描述的(de)末世论的(de)奥秘。在圣经中就描述(shù)了(le)以(yǐ)西(xī)结在异(yì)象中看到了一座宏伟(wěi)的(de)圣(shèng)殿，根(gēn)据犹太教(jiào)的末世论这(zhè)很有(yǒu)可能就是所谓的那第(dì)三圣殿。第一圣殿指的(de)就是所(suǒ)罗门王所建造的所(suǒ)罗门圣殿，在公元前960年建造(zào)完成，但是在公元前(qián)587年被巴比伦王尼(ní)布贾尼撒二世给摧毁了(le)。

后来圣殿在公元(yuán)前516年重建，这就是第二圣(shèng)殿。但是这第二圣殿在公元(yuán)70年(nián)的(de)时候又被罗马帝国镇(zhèn)压犹太人的将军提图斯给摧毁掉(diào)，只留下一面墙(qiáng)，这就是著名(míng)的(de)哭墙。在犹(yóu)太教的末(mò)世论之中，未来(lái)将会有(yǒu)一位弥赛亚降临(lín)，并且在圣殿(diàn)山上建立(lì)起第三圣殿复(fù)兴伟大古老的以色列王(wáng)国，然后人类将(jiāng)会进入到一个幸福的时(shí)代。所以犹太教所谓的末世论其实指的(de)就是一个(gè)悲惨时代的结束(shù)，然后进入(rù)到(dào)一(yī)个幸福的新时(shí)代(dài)。

在(zài)圣经里就有很多完整的对于(yú)第三圣殿外观的描述。记载了它有多宽、多高、多(duō)长以及(jí)有哪(nǎ)些出入(rù)口，有什(shén)么殿(diàn)、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣经里所有的(de)内容都(dōu)有(yǒu)他的奥秘在里(lǐ)面，不(bù)是(shì)可以随便瞎写的，他之所以写得(dé)这么详细一(yī)定有他的原因。所以只(zhǐ)要了解(jiě)了这个第三(sān)圣(shèng)殿的(de)实际(jì)尺度就可以知道(dào)末世论什么时候会发生，弥赛亚(yà)什么时候会降临(lín)，这就是(shì)他为什么研究金(jīn)字塔的(de)原因。

有趣的是，目前(qián)已经有许多(duō)圣经里描(miáo)写的建筑都在现实考古中被一一发现，所以这(zhè)也(yě)让很多人相(xiāng)信圣经里面的内容现实存在的可信度(dù)很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码，解读了(le)一些对于未来世界的预测，这个有机会再详细讲(jiǎng)解，当然这里不是为了宣扬一些宗(zōng)教信(xìn)仰，只是(shì)想让大家(jiā)更加(jiā)地(dì)了解牛顿到底做(zuò)了什么(me)，包括他为什么转(zhuǎn)行研究神学。

我们也能从这份手稿里(lǐ)感(gǎn)受到牛顿对于追求(qiú)真(zhēn)理的较(jiào)真(zhēn)，不惧怕麻烦的研究精(jīng)神(shén)。仅仅是一(yī)个长度单位，他(tā)就(jiù)愿意花费(fèi)这么(me)多精力(lì)去研究，这也是他站(zhàn)在科学角度上对待科学的(de)严谨和(hé)尊重。

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