割礼这(zhè)个风(fēng)俗主要是集(jí)中在埃塞尔比亚、犹太人和穆(mù)斯林这些人(rén)的身(shēn)上的，在我们如今看起来这(zhè)并不是(shì)一个正确的做法，这次我们就来了(le)解(jiě)一些(xiē)犹太人(rén)割礼是割什么(me)吧，割(gē)礼是(shì)小孩子在很小的时候(hòu)，对于他(tā)们的身体做的一(yī)种割礼，其实在如(rú)今的(de)文明命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么社(shè)会看起(qǐ)来的话(huà)是很(hěn)不人道(dào)的(de)，那么割礼究竟是割的什么地(dì)方(fāng)呢?为什么那么痛苦的(de)做法如今还(hái)是(shì)有国家在(zài)延续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和(hé)耶稣的约(yuē)定(d命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么ìng)。

犹太人(rén)割礼

犹太人割礼是从很(hěn)早(zǎo)的时候就流传下来的，其实(shí)发(fā)生在很早以(yǐ)前，当时的人间已经(jīn命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么g)变了(le)模样(yàng)，人们之间(jiān)再也没有了善良，也没有了(le)爱，他们都是生活(huó)在(zài)嫉妒中(zhōng)的(de)日子(zi)，这个人间都笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上帝对(duì)于人们非常的失望(wàng)，而耶稣却非常爱自己的(de)孩子们(men)，所(suǒ)以他想要去救这(zhè)些自己子(zi)民，所以他在人间挑(tiāo)选了一个人，他和这(zhè)个(gè)人立下约定(dìng)，只(zhǐ)要这个(gè)人(rén)信奉他，照着他(tā)的旨意(yì)去(qù)做事(shì)情(qíng)，那么他就会得到所有的(de)福(fú)报，而且他的子孙也会有同(tóng)样的福报。

犹(yóu)太人(rén)

这个的人就是亚伯兰(lán)，他那(nà)个时候已(yǐ)经86岁了(le)，和上帝立下了约定之后，他的妻子给他生了一个(gè)儿子(zi)，这个的儿(ér)子饼子是以(yǐ)实玛利，但是之后的耶稣再也没有出现过，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣再(zài)次的出(chū)现在了(le)亚伯兰的面前，耶稣和(hé)亚伯兰(lán)再次的和亚伯兰重申(shēn)了(le)自己(jǐ)和的他的约定(dìng)，并且(qiě)还(hái)告诉他，他们之(zhī)间彼此(cǐ)的约定中(zhōng)的福泽不仅会(huì)让亚(yà)伯兰承(chéng)受恩(ēn)典，他(tā)的子子孙孙都是(shì)会承(chéng)受(shòu)更多的恩典的。

割礼是割(gē)什么

在这次的约定(dìng)中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁(fán)多，而且(qiě)丰富富(fù)饶(ráo)，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世代代都生活在这片(piàn)土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契约是用(yòng)割礼来作为(wèi)记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩(hái)子都是要接受割(gē)礼的，因为这样才能蒙受上帝(dì)的恩典，如果没有割礼的记号的话(huà)，那么就不是神(shén)赐福的(de)人，所以亚伯兰就让全族的人(rén)都做(zuò)了(le)割礼。 

割(gē)礼(lǐ)

最后上帝给亚伯兰改(gǎi)名为亚伯(bó)拉罕，并且告诉(sù)他，他的妻子会在90岁的时(shí)候，为他生下一个儿子(zi)，这(zhè)个人儿子就是日(rì)后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让(ràng)全(quán)族(zú)的人都做了割礼，目的(de)是(shì)要证明(míng)自己对(duì)于上帝的虔诚(chéng)。如果自己(jǐ)或者是自己后代的子子孙孙违背了对上帝的承诺的话，那么就要承受上帝对他们的惩罚(fá)，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只(zhǐ)有割礼就成了(le)犹太人的一种的传统，孩(hái)子在出生(shēng)8天(tiān)之后就要(yào)进行割(gē)礼。

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