什么(me)叫(jiào)人(rén)文(wén)关怀，人文关怀体现在哪些(xiē)方面(miàn)是关注人的(de)生存与发(fā)展的。

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什么(me)叫(jiào)人文关怀，人文(wén)关(guān)怀(huái)体(tǐ)现在哪些方面

概(gài)念起(qǐ)源

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端于西方的人文主(zhǔ)义传统，其核心在(zài)于(yú)肯定人性和(hé)人(rén)的价值，

　　要求人(rén)的个性解放(fàng)和自由平等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人的(de)精(jīng)神生活等。

　　在(zài)思想政治工作视野中，人文关怀是指尊重(zhòng)人的主体地位和个性差异，关心(xīn)人丰富多样的个体需求，激发(fā)人的主(zhǔ)动性积(jī)极性创造性，促进人(rén)的自(zì)由全面发展。

　　具体(tǐ)来说，包括(kuò)层层递(dì)进又密切相(xiāng)关(guān)的几层涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅作(zuò)为一种物质生命(mìng)的存在，更是(shì)一种(zhǒng)精神、文化(huà)的存在。

　　2、承认人无论是在推(tuī)动社会发展还是实现自身(shēn)发展方面都居于核心地位或支(zhī)配地位。

　　3、承认人的价(jià)值，追求人的社(shè)会价值和个(gè)体价值的统(tǒng)一、作(zuò)为(wèi)手段和目的的(de)统一。

　　4、尊重人的主体性临平职高有哪些专业是大专，临平职高有哪些专业是大专3十2(xìng)。

　　人不仅是物质生(shēng)活的主体，也是政治生活(huó)、精神(shén)生活(huó)乃至(zhì)整个社(shè)会生活(huó)的主体，因而也(yě)是(shì)改善(shàn)人的生活、提(tí)高人的生(shēng)活品质的主体。

　　5、关心人的多(duō)方面、多层次的(de)需要。

　　不(bù)仅关心人物质(zhì)层面的需要，更关心人精(jīng)神文化层面(miàn)的需(xū)要;不仅创造条件(jiàn)满(mǎn)足人(rén)的生存需要、享受需要，更着力(lì)于人的自我发(fā)展、自我(wǒ)完善需要(yào)的(de)满足。

　　6、促进人的(de)自由全(quán)面发(fā)展。

　　人的全(quán)面发展应当是自由、积极(jí)、主动的发展，而(ér)不(bù)是(shì)由外(wài)力强制(zhì)的发展;是(shì)各方面(miàn)素质(zhì)都得到较好的发展或达到一定(dìng)水平的发展;是在承认人(rén)的差异性、特殊性基础上的全面发展，是与个(gè)性发展(zhǎn)相辅相成的全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人文主义是以人为本位(wèi)的世界(jiè)观(guān)，集中体现(xiàn)为对人本身的关注(zhù)、尊重和重视，它(tā)着眼于生(shēng)命关怀，着眼于人性，注重人(rén)的存在、人的价值、人的意义尤其是人的心(xīn)灵、精神(shén)和情感。

　　人既(jì)是社会的主(zhǔ)体、历史的(de)主(zhǔ)体，又(yòu)是自身存临平职高有哪些专业是大专，临平职高有哪些专业是大专3十2(cún)在的价(jià)值主体，人不同于一般(bān)的物，它的根本是内在而非外在，因(yīn)此(cǐ)，文明建设的根本是精(jīng)神(shén)。

　　人文精神倡导把情感看作(zuò)人的基本存在方式，社会要关注(zhù)人的(de)精神(shén)状(zhuàng)态(tài)和内在需(xū)求，避免人的异化。

　　改革(gé)开放以来，我(wǒ)国(guó)经济(jì)飞速发展，人民的物质生活水平得到了(le)极大的(de)提高，物质(zhì)文明(míng)的进步使人们的衣(yī)食之忧得到解决，市场(chǎng)化(huà)为人们带来了丰厚(hòu)的利润(rùn)与物质的享受(shòu)，但市场经济(jì)的实用(yòng)性与功利性特征，又导致(zhì)了人文精(jīng)神的弱(ruò)化和消解(jiě)。

　　所以，在市场经济条(tiáo)件下，在现(xiàn)代社会的激烈竞争中，一(yī)方面是(shì)人们(men)对精神(shén)情感关怀的迫切需要必(bì)将替代对物质生活的迫切需(xū)要(yào)，另一方面(miàn)却是这种需要与社会(huì)所能提供(gōng)之间的深刻矛盾。

　　因(yīn)此(cǐ)，在1994年(nián)1月的全(quán)国宣传工作会议上，江泽(zé)民总书(shū)记(jì)对宣(xuān)传(chuán)工作提出了以科(kē)学的(de)理论武装人，以正确的舆论引导(dǎo)人，以(yǐ)高尚的(de)精神(shén)塑造人，以优秀的作品鼓舞人的要求，这一思想立足于(yú)人的(de)自(zì)身建设尤其是(shì)精神文明建设，真(zhēn)正做到了(le)高瞻(zhān)远瞩(zhǔ)，体(tǐ)现出(chū)了最高领导者的远见卓(zhuó)识，具(jù)有(yǒu)深远的意义。

　　新闻报道作为最重要(yào)的宣传途径和最常见的文化(huà)载体，应当担负起(qǐ)历(lì)史的重任，体现出深刻的人文(wén)关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注又将深化新闻(wén)主题、扩充新闻内涵、提升(shēng)报道品味、引发读(dú)者的(de)思(sī)考与共鸣，从而完(wán)成新闻信息价(jià)值和文化价值(zhí)的(de)双重(zhòng)构建，使新闻报道赢得(dé)更多的读者，为(wèi)自身的发(fā)展开拓更为(wèi)广阔的天地。

　　从这一点来说，走进市场与人文关(guān)怀并不矛盾，二者(zhě)之间的关系是互动的。

　　人(rén)文(wén)关(guān)怀的其核心在于肯定人(rén)性和人的价值。

　　要求人的(de)个(gè)性解放(fàng)和自由平(píng)等，尊重人的理性(xìng)思考(kǎo)，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野(yě)中，人文(wén)关怀是指尊(zūn)重人的主体地位和个性差(chà)异(yì)，关心人丰富多样的个体需求(qiú)，激发人的(de)主动性积极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　人(rén)文关怀(huái)的提出，体(tǐ)现了执政党对(duì)人的关(guān)怀、社会(huì)对(duì)人的关爱，严肃(sù)的思想政(zhèng)治工作开(kāi)始关心人内心的感(gǎn)受，引导人们正确对待自己、他人和社(shè)会(huì)，正确对(duì)待(dài)困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人文关怀(huái)就(jiù)是对人的生存状况的关(guān)怀、对(duì)人的尊(zūn)严与符(fú)合人性(xìng)的生活(huó)条件(jiàn)的肯定，对(duì)人(rén)类的解放与自由的追求。

　　人文关怀，一般认为发端(duān)于西方的人(rén)文主义传统，其核心在于肯定人性和人(rén)的价值。

　　人(rén)文关怀是对人的生存(cún)状况的关注、对人的(de)尊严与(yǔ)符合人性的生活条件的肯定和(hé)对人类的解放与自由(yóu)的追求等(děng)等。

　　扩(kuò)展资料

　　在中国，人文(wén)关(guān)怀精神(shén)在西周初期就(jiù)已经(jīng)初见端倪，到春秋后期逐渐形成，自(zì)此以后，在中国社(shè)会和中国文化中经久不(bù)衰，成为中国文(wén)化的精神(shén)和(hé)灵(líng)魂。

　　中国古代(dài)《周(zhōu)易》书中最早出(chū)现人文一词，意指人际(jì)间相互(hù)关系准则。

　　在中国传统人文关怀思想中(zhōng)，在处理(lǐ)人与人之间的关系方面，提出了(le)忠义(yì)理智信等规范(fàn)，在处世立身(shēn)方面提出诸如(rú)自强、知(zhī)耻、明(míng)智、节制等规范，同(tóng)时(shí)，在远(yuǎn)神近人、以人为本、注重人对(duì)于真善的追求等方面(miàn)做出了规(guī)范和警示。

　　儒家主张把(bǎ)精力集中到人事方面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒(rú)家文化开辟了一条远神而(ér)近人(rén)的人文(wén)主(zhǔ)义道路。

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