成大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干(gàn)大事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思(sī)是这句话(huà)的意(yì)思为：必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳(láo)累的。

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成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇(piān)论证严密、雄辩有(yǒu)力(lì)的说理散(sàn)文。

　　作(zuò)者先列(liè)举(jǔ)六(liù)位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终(zhōng)于担当大任的人的事例(lì)，证明(míng)忧患可以(yǐ)激励人(rén)奋(fèn)发有为，磨(mó)难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲(gé)举于(yú)鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖(áo)举于(yú)海，百里奚举(jǔ)于市(shì)。

　　故(gù)天(tiān)将降大任于是人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心忍(rěn)性，曾益(yì)其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而(ér)后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧(yōu)患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起用，傅说从(cóng)筑墙的(de)劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷(yí)吾被从狱官手(shǒu)里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里(lǐ)奚被从奴(nú)隶集市里赎买回(团费一年多少？党费一年多少呢，团员一年交多少党费huí)来并被(bèi)起用。

　　所(suǒ)以上天(tiān)要把(bǎ)重任降临(lín)在(zài)某人的身上，必定要先使(shǐ)他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦(kǔ)，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之(zhī)苦，扰乱其人(rén)业已开始(shǐ)的(de)行动，这样来使他的心灵受到震撼(hàn)，使他(tā)的性情(qíng)坚忍起来，增加他所不具备的能力(lì)。

　　人(rén)常常犯错，然(rán)后才(cái)能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达(dá)在声音中，然后(hòu)才(cái)能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如(rú)果没(méi)有(yǒu)坚(jiān)守法度的大臣和足以辅佐君王的(de)贤士(shì)，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常(cháng)常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人(rén)灭(miè)亡的道理了。

干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨意思是想要(yào)做成大(dà)事情，必(bì)须要付出极大的(de)心(xīn)血和努(nǔ)力(lì)。

　　根(gēn)据查询(xún)相关信(xìn)息(xī)显示，这句话强调了成功背(bèi)后的(de)辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过(guò)长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成(chéng)功毕芦不是(shì)一(yī)蹴而就的，需要经过坚(jiān)持不懈的努力和付出，不断积累经验和(hé)提升自己(jǐ)的能力，才能(néng)如数轿够在竞(jìng)争激烈的社会中立(lì)足并取(qǔ)得成功。

　　成(chéng)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)，干(gàn)大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思(sī)是(shì)这(zhè)句话(huà)的意思为(wèi)：必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自(zì)孟子的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者(zhě)先列举六(liù)位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于(yú)担(dān)当大任的人(rén)的(de)事例，证(zhèng)明(míng)忧(yōu)患(huàn)可以激(jī)励人奋(fèn)发有(yǒu)为(wèi)，磨难(nán)可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举于版(bǎn)筑之(zhī)间(jiān)，胶鬲(gé)举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于市(shì)。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必(bì)先苦其心(xīn)志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所以(yǐ)动(dòng)心忍(rěn)性，曾(céng)益其所不(bù)能(néng)。

　　人恒过(guò)，然后能(néng)改；

　　困于心(xīn)，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂(fú)士，出则(zé)无敌(dí)国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生(shēng)于忧患(huàn)而死(sǐ)于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起用，傅(fù)说从筑(zhù)墙的劳作之中被起(qǐ)用(yòng)，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱官手(shǒu)里救出(chū)来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被起用，百(bǎi)里奚被(bèi)从奴(nú)隶集市(shì)里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天要(yào)把(bǎ)重任(rèn)降临在(zài)某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消(xiāo)瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的行(xíng)动，这样来使他(tā)的心(xīn)灵受到(dào)震撼(hàn)，使他的(de)性情坚(jiān)忍起来，增加他所不(bù)具备的能力(lì)。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达(dá)在(zài)声音(团费一年多少？党费一年多少呢，团员一年交多少党费yīn)中，然后才能(néng)被(bèi)人了解(jiě)。

　　一个国(guó)家，在内如果没(méi)有坚守法度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外(wài)没(méi)有与之匹敌的邻国和来自(zì)外国的祸患(huàn)，就(jiù)常常(cháng)会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足(zú)以使人生存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的道(dào)理了。

干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做(zuò)成大(dà)事情，必须要付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据(jù)查询相关信息(xī)显(xiǎn)示(shì)，这句话强调了成功背后(hòu)的辛勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人们只有经过(guò)长时(shí)间的心渣(zhā)肆理和(hé)身体(tǐ)上的(de)训练和(hé)磨练，才(cái)能够取得(dé)成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的(de)，需要(yào)经(jīng)过坚持不懈的(de)努力和付出，不断积(jī)累经验和提升自己(jǐ)的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足(zú)并取(qǔ)得(dé)成(chéng)功(gōng)。

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