关于肉莲花是(shì)什么东西,佛(fú)教肉(ròu)莲花是(shì)什(shén)么东西,肉莲花(huā)是什么东西做的的最新生活经验内容如下(xià)：

　　肉莲花是什么东西肉莲(lián)花是一种和女性阴(yīn)户相似的花。

　　1、肉莲花是一种(zhǒng)和女性阴户相(xiāng)似的(de)花。密宗术(shù)语莲花，也就是女阴，自古以来都是不公开的，只是(shì)留(liú)给具格的弟(dì)子(zi)口耳相传，或是师父现场指导，才(cái)能(néng)具体(tǐ)了知(zhī);至于密(mì)乘行者在进入(rù)双身(shēn)法阶(jiē)段前，还没有资格去碰实体明妃(fēi)，没有实(shí)际(jì)看过真正的「莲花」前(qián)，只(zhǐ)能观想莲花。肉莲(lián)：顾(gù)名思义就是肉体莲花。这(zhè)是一个经过炮(pào)制(zhì)的完整的(de)女人(rén)牡户!也称女身肉莲法器。那器物(wù)看上去软(ruǎn)中带韧，紫红油亮(liàng)，中间有窄洞，洞口层(céng)层(céng)叠叠，表面还布满(mǎn)棕色(sè)的绒毛。

　　2、肉莲(lián)花又(yòu)叫莲花十八响(xiǎng)，曾流行(xíng)于贵(guì)州省(shěng)沿(yán)河土家族自(zì)治县沙子一(yī)带。在晚清和民国(guó)期间(jiān)，由于战乱，民不聊生，就很少有人再跳。《肉莲花》是土(tǔ)家族先(xiān)民———古代巴人军事(shì)乐舞遗风(fēng)的延续和演(yǎn)变，是土家人传统文化(huà)和性(xìng)格(gé)特(tè)征的集(jí)中体现。舞蹈气(qì)势雄壮，吼声震天，动作激烈威猛，刚柔相(xiāng)济，噼啪有声，极具民族性、体育性和观赏(shǎng)性。

　　3、肉莲是佛教密宗的法器，佛教法器是指僧(sēng)侣们(men)举行佛事活动和佛(fú)教仪式时所用的器物。佛法赋予(yǔ)了它们特殊的作用，使(shǐ)它们不再是普(pǔ)通的器物(wù)，而变得更加神(shén)圣庄严。老百姓说文冠(guān)果是(shì)神树，文冠果木头是阳(yáng)木，可以辟(pì)邪乱，驱鬼魔，牛鬼蛇神不能近身，所(suǒ)以有文冠果野生资源的地方，就用文冠果木头给小孩脖子上做挂件，期望(wàng)文冠果保护孩子(zi)长大(dà)成人(rén)，也用文冠。

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　　肉(ròu)莲花是什么东西肉(ròu)莲花(huā)是一(yī)种和(hé)女性阴户相(xiāng)似的(de)花(huā)。

　　1、肉莲(lián)花是(shì)一种(zhǒng)和(hé)女(nǚ)性阴户相似的(de)花(huā)。密宗术语莲花，也(yě)就是(shì)女阴(yīn)，自古以来都是不公开的，只是留给(gěi)具格的弟子口耳相传(chuán)，或是师父现(xiàn)场(chǎng)指导，才能(néng)具体(tǐ)了(le)知;至(zhì)于(yú)密乘行者在进(jìn)入(rù)双身法阶(jiē)段前(qián)，还没有资格(gé)去碰实体明妃，没有实际(jì)看过(guò)真正的「莲花」前(qián)，只(zhǐ)能观想莲花。肉莲：顾名思(sī)义(yì)就是肉(ròu)体莲花(huā)。这是一个经(jīng)过炮制的完整的女人牡户!也称女身肉莲法器(qì)。那器物看上(shàng)去软中带韧(rèn)，紫红油亮，中间有窄洞，洞口层层叠(dié)叠，表(biǎo)面还布(bù)满(mǎn)棕色的绒毛(máo)。

　　2、肉莲花(huā)又叫莲花十(shí)八响(xiǎng)，曾流(liú)行于贵州省(shěng)沿河土家族自(zì)治县沙子一带。在晚清和民国期间，由于战乱，民不聊(liáo)生(shēng)，就很少(shǎo)有人再跳。《肉(ròu)莲花》是土家(jiā)族先民———古代巴人军事(shì)乐舞遗风的延续和演变，是(shì)土家人传统文化和性格特征的集(jí)中体现。舞(wǔ)蹈(dǎo)气势雄壮，吼声震(zhèn)天，动作激烈威猛(měng)，刚柔相济，噼啪有(yǒu)声，极(jí)具(jù)民族性、体育性和观赏性。

　　3、肉(ròu)莲(lián)是佛教密宗的法(fǎ)器，佛(fú)教(jiào)法器(qì)是指僧侣们举行佛(fú)事活动和佛教仪式时所用的器物。佛法(fǎ)赋(fù)予了它们特殊的作用，使它们不(bù)再(zài)是普通(tōng)的器物，而(ér)变(biàn)得更加神圣庄严。老百姓说文冠果(guǒ)是(shì)神树，文冠果木头是(shì)阳木，可(kě)以辟邪(xié)乱(luàn)，驱鬼(guǐ)魔，牛(niú)鬼蛇神不能近身(shēn)，所以(yǐ)有文冠果野(yě)生资源的地(dì)方，就用文冠(guān)果木头(tóu)给小孩脖(bó)子(zi)上做挂件，期望文冠果保护孩(hái)子长大成人，也用文(wén)冠(guān)。

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