四大哲学(xué)流派有哪些？是(shì)四大哲学流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些以及四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些(xiē)人，四大哲学(xué)流派有哪些特点，四(sì)大(dà)哲学流派包括(kuò)哪些，六(liù)大(dà)哲(zhé)学流派，哲学(xué)的四大派别等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整理以下的知识答案(àn)：

四大(dà)哲学(xué)流派是什(shén)么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主(zhǔ)义哲学(xué)

　　马克思主义哲学(xué)的伟(wěi)大(dà)之处是它的(de)辩证思维(wéi)方式和实践的观点。全面辩证的思(sī)维，可以(yǐ)避免片面和偏激。生活(huó)实践的观点使哲(zhé)学具有活力。马克思(sī)指(zhǐ)出了(le)当代哲(zhé)学(xué)发(fā)展的(de)正确(què)方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人(rén)为(wèi)中心，关注人的问(wèn)题。它主(zhǔ)张，哲(zhé)学是人的哲学，而(ér)不(bù)应成为脱离人的(de)现实(shí)生(shēng)活和实践经验的抽(chōu)象理论。哲学(xué)和一切好的文化要重视(shì)人，尊(zūn)重人，维护人(rén)的权利(lì)。它反对(duì)束缚人的文化(huà)，维护人(rén)的真实存在，主张充分发挥人的(de)生(shēng)命力和创造力。这种人道主义的价值(zhí)观(guān)非常(cháng)重要。人本主(zhǔ)义哲学(xué)对人的非理性的(de)研究，意义重大，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学在理(lǐ)论的结(jié)构、逻辑和(hé)语(yǔ)言(yán)的研究上(shàng)，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语(yǔ)言哲学的新(xīn)领域。它要求哲学思(sī)维严谨、科学(xué)，要求(qiú)哲学语言(yán)准确(què)、规范。它重视哲学理论的逻辑分(fēn)析和语言分(fēn)析，重视哲学(xué)理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代(dài)主(zhǔ)义哲学(xué)重视(shì)实践，强调人应由观察者，变为参与(yǔ)者。它强调世界(jiè)的多样性(xìng)、多元性，容纳一(yī)切思(sī)想，容(róng)纳(nà)一(yī)切(qiè)方(fāng)法，强调人(rén)们在认识世界时(shí)，要站在不同的视角、不同的(de)角(jiǎo)度去观(guān)察。

四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大(dà)哲学(xué)流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍(biàn)认为(wèi)是苏格拉底的(de)弟子安提(tí)斯泰尼创立(lì)的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪异行(xíng)为而成为更(gèng)有名的(de)犬儒主义者。犬(quǎn)儒(rú)学派的主要教条是，人要摆脱世俗的(de)利益而追求唯一(yī)值(zhí)得拥有的(de)善(shàn)。柏拉(lā)图学派(pài)，代表人物是柏拉(lā)图(tú)，而(ér)新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世(shì)纪流(liú)行于古罗马的唯(wéi)心主义(yì)哲学流派。开创者是亚(yà)历山(shān)大里(lǐ)亚的阿(ā)蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学(xué)派，斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物的发展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是(shì)人类思想(xiǎng)史上的(de)一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐(lè)和幸(xìng)福。但他们所(suǒ)主张的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物质享受之(zhī)乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派是指马克思主义哲学产生以(yǐ)后西方流行的各(gè)种哲学(xué)派别，是(shì)近代(dài)西方(fāng)哲(zhé)学的继(jì)续。

　　现代西(xī)方流行的哲(zhé)学流(liú)派虽形形色(sè)色(sè)，但大致分(fēn)属科学主义（实(shí)证主(zhǔ)义）与人本主义(yì)（非(fēi)理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方(fāng)的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊(yuān)源于近(jìn)代(dài)英国的(de)经验主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然(rán)科学的哲(zhé)学问题(tí)。

　　科(kē)学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮开始出现(xiàn)于十九世(shì)纪三十年代，第(dì)一代是孔德的实(shí)证主义；流行(xíng)于十九(jiǔ)世(shì)纪下半(bàn)期(qī)和二十世纪(jì)初(chū)的(de)马(mǎ)赫主义是孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是现代科(kē)学(xué)主义哲(zhé)学思潮的第二代(dài)；实用主义(yì)与实证主义(yì)有理论联(lián)系，而逻(luó)辑实证主义则(zé)是马赫(hè)主义的直接后裔(yì)，是实证主义的第三代；从二十世(shì)纪五十年代(dài)到(dào)六十年代，一度代(dài)替逻辑实证主义而兴起的是波(bō)普尔的(de)批判理性主义；自二十世纪六(liù)十(shí)年(nián)代以后(hòu)，波普尔的批判理性(xìng)主(zhǔ)义(yì)逐渐(jiàn)衰落，代之而兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等人的(de)历史(shǐ)主(zhǔ)义或(huò)科(kē)学哲学的历(lì)史学(xué)派。

唯(wéi)我论

　　代表(biǎo)人(rén)物为前苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只能知道自(zì)己的(de)存(cún)在，而头脑(nǎo)之外的任(rèn)何东西，都不可能(néng)被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调(diào)主(zhǔ)观现(xiàn)实，即使外部有东西，也无法知道，即(jí)使对它有所了解(jiě)，关于它知识也无法与他人交流(liú)。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后(hòu)面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为每一个事件(jiàn)，包括人(rén)类(lèi)的认知和(hé)行为、决定和行动，都(dōu)是由一系列不间断的(de)先前事件决定。

　　决定(dìng)论有(yǒu)多种形式，例如神学决定论，基(jī)因决(jué)定论(lùn)，环境决定(dìng)论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义决(jué)定论认(rèn)为一(yī)切都是由某种力量控制决定的，人类(lèi)没有自由意志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不(bù)满意总比猪满(mǎn)意好，苏格(gé)拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最(zuì)为密切。

　　功利主义是一种伦理学说(shuō)，功利(lì)主(zhǔ)义认为(wèi)一种行为的道德价值取决于(yú)对整体的贡献(xiàn)，即为了大多数人的幸福。

　　它强调(diào)结果，即(jí)意味着某种行为的(de)道德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也(yě)就是(shì)目的证明(míng)了(le)手(shǒu)段(duàn)。

　　功利主义代表人(rén)物边沁提出了善的(de)理论，他宣称善是给(gěi)大多数(shù)人带来最大幸福的(de)东(dōng)西(xī)。

古希腊早期自然哲学四大学(xué)派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认(rèn)为人(rén)死魂灭(miè)，这是人类(lèi)思想史上的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲(yù)物(wù)质享受之乐，而(ér)是(shì)排除情感困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派生活简朴而(ér)又(yòu)节制，目的就是要抵制奢侈生活对(duì)一个人身心(xīn)的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有美与丑、正当与(yǔ)不正当之(zhī)分，否定(dìng)美(měi)的认识与艺术(shù)认识的(de)任何(hé)客观性(xìng)。

　　认为(wèi)建立在传统习惯基础上的美与丑(chǒu)的判断与真(zhēn)理无关(guān)。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来(lái)关于艺术具有教育作用(yòng)、净化(huà)作用(yòng)的(de)观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物(wù)的(de)发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社(shè)会生(shēng)活中(zhōng)，斯多(duō)葛(gé)派强调顺从天(tiān)命，要安于(yú)自己(jǐ)在社会中所处(chù)的地位，要恬(tián)淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者，打破了希(xī)腊人和野蛮人之间的传统界(jiè)限，宣扬人类是一个整体，只应(yīng)有一个国(guó)家，一(yī)种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这(zhè)个国(guó)家也应由(yóu)智(zhì)慧(huì)的君(jūn)主来(lái)统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是真正的满(mǎn)足。

　　认(rèn)为人类社(shè)会不公产(chǎn)生(shēng)的本(běn)身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系(xì)的确立，丈夫和妻子(zi)对对方(fāng)的唯一认(rèn)同，家庭(tíng)，子女，配偶的(de)相对性是一(yī)切贪婪的根(gēn)源(yuán)，导致了(le)社会(huì)的不公(gōng)。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重要进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句阶段：

　　古代对道德的思考始于(yú)公元前6世纪的第(dì)一批古希腊思想家，终于一千(qiān)年之(zhī)后(hòu)的基督教思(sī)想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三个阶(jiē)段(duàn)。

　　第一个阶(jiē)段叫(jiào)做前苏格拉底时(shí)期，主(zhǔ)要包括德谟克利特和(hé)智者学派的思(sī)想，提出自然与(yǔ)法律的对立(lì)。

　　这一时(shí)期(qī)有关伦理道德(dé)的思想丰富多姿，独(dú)立于(yú)苏格拉底派而存在（事(shì)实上，这些作者们是与(yǔ)苏(sū)格拉底同时代的人(rén)，却很(hěn)不(bù)恰当地被(bèi)划分为前苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和(hé)亚里士多德(dé)。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之(zhī)间的(de)联系十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信(xìn)徒(tú)，而亚里(lǐ)士(shì)多德则在柏拉图学园学习了很(hěn)长(zhǎng)时间(jiān)。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化(huà)哲(zhé)学，其(qí)中包括斯多葛学(xué)派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)和怀(huái)疑学(xué)派三(sān)大支柱。

　　这(zhè)些学(xué)派的(de)思想之所以留存久(jiǔ)远(yuǎn)，与后人的(de)致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主(zhǔ)要(yào)著(zhù)作就是由塞内(nèi)卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里西(xī)波斯(sī)和芝诺创立该学(xué)派的(de)六个(gè)世纪之(zhī)后编撰(zhuàn)的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛(gé)学(xué)派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学(xué)网-古希腊人如何回(huí)答我(wǒ)们的道德困(kùn)境

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