子(zi)不学,非所宜什么意思(sī)，子不(bù)学,明星死了 现在是替身，哪个明星的替身死了非所宜这句(jù)话是什么意思是小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

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子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了(le)节选(xuǎn)内容(róng)及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜先知(zhī)。

　　人(rén)出生之初(chū)，禀性本身都(dōu)是善良的(de)。

　　天性也(yě)都相差(chà)不多，只是后天所(suǒ)处的环境(jìng)不同和所(suǒ)受教育不同(tóng)，彼此的习(xí)性才形成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不好好教育，善良的本(běn)性就会变坏(huài)。

　　为了使人(rén)不变(biàn)坏，最重要的(de)方法(fǎ)就是要专心(xīn)一致地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟(mèng)子的母(mǔ)亲，曾三(sān)次搬(bān)家，是为了(le)使孟子有(yǒu)个好(hǎo)的学习(xí)环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，孟(mèng)母就折(zhé)断了织(zhī)布的(de)机(jī)杼来教育孟(mèng)子(zi)。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都(dōu)很有成就(jiù)，同(tóng)时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父母的(de)过错(cuò)。

　　只是(shì)教育，但不严格要求就(jiù)是做老师的懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时候(hòu)不(bù)好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人的道(dào)理，又无知识，那么到(dào)老的(de)时候(hòu)都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不(bù)会成为精美的(de)器物(wù)；

　　而人(rén)要是(shì)不懂得(dé)学(xué)习，以自己的知识、技能来实(shí)现自己的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的(de)，从小时候就要(yào)亲近老(lǎo)师(shī)和(hé)朋友，以(yǐ)便从他(tā)们(men)那里学习到许(xǔ)多为人处(chù)事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道(dào)孝敬(jìng)父(fù)亲，替父(fù)亲暖被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝(xiào)顺父母的人都应(yīng)该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四(sì)岁时(shí)，就知道把(bǎ)大的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱(ài)兄长的道(dào)理，是(shì)每个人从小就应该知(zhī)道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么(me)意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义(yì)“的(de)意(yì)思(sī)是：小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人运耐的(de)道理，又(yòu)无(wú)知识，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会(huì)成为精美(měi)的器物；人若是不学习(xí)，就不懂得礼仪，不能(néng)成才(cái)。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么(me)意(yì)思是小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是(shì)很(hěn)不(bù)应(yīng)该的。

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子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜(yí)什(shén)么意思，子(zi)不学,非所宜这句话(huà)是什么意(yì)思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的(de)传(chuán)统启蒙(méng)教材。

　　本文(wén)整理(lǐ)了(le)节选内容及译(yì)文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王(wáng)应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲(qīn)，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性(xìng)本身都是善(shàn)良的。

　　天(tiān)性也都相(xiāng)差不多，只(zhǐ)是(shì)后天所处(chù)的环境(jìng)不同和所受教育不同，彼(bǐ)此的习性才形(xíng)成了(le)巨(jù)大的差(chà)别。

　　如果(guǒ)从小不好好(hǎo)教育，善良的本性就(jiù)会变坏(huài)。

　　为(wèi)了使(shǐ)人不变(biàn)坏，最(zuì)重要(yào)的方法(fǎ)就是要专心(xīn)一致地去教(jiào)育(yù)孩子。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子有个好的(de)学习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，孟母就(jiù)折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很(hěn)有(yǒu)方法，他教育的五个儿子都很有成就，同(tóng)时科(kē)举(jǔ)成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供(gōng)养儿(ér)女(nǚ)吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父母的(de)过错。

　　只是教(jiào)育，但(dàn)不严格要求就是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学习，到老的(de)时候(hòu)既(jì)不懂做人的(de)道理，又无知识，那么到老的时候(hòu)都很难有(yǒu)所作(zuò)为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以自己的知识、技能(néng)来实现自己(jǐ)的价值，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他(tā)们那里学习到(dào)许多为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东(dōng)汉人(rén)黄(huáng)香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该实行(xíng)和效(xiào)仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四(sì)岁时，就知道把(bǎ)大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种(zhǒng)尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是(shì)每个人从小就应该知道(dào)的。

子不学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不知义(yì)“的意思是：小孩子不肯好好学习(xí)，是(shì)很不应该的(de)。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习，到(dào)老的时(shí)候(hòu)既不懂做人运耐(nài)的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成(chéng)为精美的器物；人若是不(bù)学习，就不(bù)懂得礼仪，不能成才(cái)。

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