抽象派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪是概(gài)念不同(tóng)：抽象(xiàng)派是就(jiù)多种事(shì)物抽出其共(gòng)通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念；意象派(pài)是要求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的(de)意象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中的。

　　关(guān)于抽象派和(hé)意象派的(de)区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别在哪以及抽象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的(de)区别和联系(xì)，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别在哪，抽象(xiàng)与意象的(de)区别，抽(chōu)象艺术(shù)和意象(xiàng)艺术(shù)的区别(bié)等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识：

抽象派和(hé)意象派的(de)区(qū)别(bié)是什么，抽象派(pài)和意象派的(de)区别(bié)在哪

　　意(yì)象派(pài)是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和(hé)高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行(xíng)中。

　　代(dài)表画(huà)家不同：抽(chōu)象派(pài)代表(biǎo)画家(jiā)有康定斯基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙(méng)德里安，几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃(āi)兹拉(lā)·庞德。

抽象派(pài)和(hé)意象派什么区(qū)别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早出(chū)现(xiàn)的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入(rù)美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞(páng)德、艾米(mǐ)和叶赛宁(níng)等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对当时(shí)诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文坛，象征主义、唯(wéi)美主义(yì)与浪(làng)漫主义结成一体，形成新(xīn)浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基(jī)础上演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤(yóu)其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗(shī)风蜕(tuì)化成无病呻(shēn)吟、多(duō)愁善感(gǎn)和伦理(lǐ)说教，只是“对济(jì)慈和(hé)华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反常(cháng)规”“革新(xīn)”地进行诗(shī)歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世(shì)纪(jì)初柏格森热流行，这是自叔本(běn)华以来(lái)非理性(xìng)主义哲学思想在文学界影响(xiǎng)的(de)延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休(xiū)姆就(jiù)直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命(mìng)哲学全(quán)盘(pán)为(wèi)意象派所接受，成为其主要的理论(lùn)睁渣依(yī)据(jù)和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和(hé)直觉的(de)功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌(gē)流派为意象派开创(chuàng)了新诗创作新路(lù)，尤其是诗的通感(gǎn)、色(sè)彩及音乐性，给(gěi)意象派以(yǐ)极大的启(qǐ)发。

　　 由于(yú)意象派诗人大多经(jīng)历了(le)象(xiàng)征诗歌创作，所以理(lǐ)论界也有人将意象派(pài)看(kàn)做象征主义(yì)的分支(zhī)，实际上意象派和象征主(zhǔ)义诗(shī)歌(gē)有(yǒu)极大的本质差异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义要通(tōng)过猜谜形式去寻(xún)找意象背后的(de)隐喻暗(àn)示和(hé)象征意义(yì)，不满足于去寻找表象(xiàng)与思想之间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一(yī)刹(shā)那间(jiān)地(dì)体现出(chū)来(lái)。

　　主张用(yòng)鲜(xiān)明的形象去约束感情，不(bù)加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一个意(yì)象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象，两者都以(yǐ)意象(xiàng)为“客观对应物”，但象征(zhēng)主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成(chéng)为一种有待翻(fān)译的密(mì)码。

　　意象(xiàng)派则是“从(cóng)象(xiàng)征符号走向实在(zài)世界”，把(bǎ)重点(diǎn)放在(zài)诗(shī)的(de)意象本身，即(jí)具(jù)象(xiàng)性上(shàng)。

　　让(ràng)情(qíng)感和思想融合在意象中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意(yì)象的(de)内在形式看(kàn)，意象派(pài)受日(rì)本俳句和中国古诗的(de)影(yǐng)响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是从模仿学习日本俳(pái)句(jù)开始(shǐ)的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池(chí)塘(táng)》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘(táng)象(xiàng)征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于平静(jìng)，具有(yǒu)宗教(jiào)的空静哲理(lǐ)，此地有声胜无声(shēng)，声响冲破了以前的(de)凝固、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘古不(bù)变的(de)禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读解(jiě)令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后一位(wèi)诗人小林一茶(chá)，从小失去父(fù)母，四处流浪，他的诗歌具(jù)有(yǒu)一种幽默(mò)感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而(ér)含(hán)义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如有利(lì)爪的(de)鹰，会(huì)自己觅食(shí)，也(yě)不(bù)如家(jiā)禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体现(xiàn)了出(chū)来。

　　他(tā)的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青(qīng)蛙才(cái)是(shì)真正超(chāo)脱的，没(méi)理性的，而陶渊(yuān)明的(de)超脱是痛苦的(de)，见南山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日(rì)本俳句源(yuán)于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中(zhōng)国诗是组合的(de)图(tú)画(huà)。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞(fēi)绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树(shù)昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前的图画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这(zhè)种(zhǒng)表现(xiàn)意象而不加评价(jià)的(de禧与喜的区别是什么，喜字logo设计)诗风，正与意象派主张(zhāng)相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到了一种语(yǔ)言与(yǔ)意(yì)象的(de)魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多(duō)处夹着汉字，以示某(mǒu)种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语中的意象，提出英文诗(shī)创作中也应该力图将全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的(de)鲜明的艺(yì)术特(tè)征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈现能传(chuán)达(dá)情意的(de)意象，以(yǐ)雕塑和(hé)绘画的手法表现意象，反对音乐性和(hé)神秘性的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加评(píng)论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定(dìng)义为：“意(yì)象是在一瞬间呈(chéng)现(xiàn)出的理性和感(gǎn)情的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如(rú)中国著(zhù)名的(de)仅有一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读(dú)者在(zài)一刹(shā)那间(jiān)感悟到(dào)生活的全部(bù)内涵。

　　再如(rú)艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了不可解的(de)漩涡(wō)纹，/这就(jiù)是我的(de)心被(bèi)磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象的显示中，瞬间(jiān)传(chuán)递(dì)出只(zhǐ)可意会、不(bù)能言传的诗(shī)人对人到中(zhōng)年茫(máng)然无(wú)奈的内心感受(shòu)。

　　 意(yì)象诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野茫茫，风吹(chuī)草(cǎo)低(dī)见牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂(wèi)，你们这派(pài)头十(shí)足(zú)的一(yī)代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民(mín)在太(tài)阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我(wǒ)就是(shì)比你(nǐ)们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼(yú)在湖(hú)里(lǐ)游(yóu)，/压(yā)根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘(jū)无束(shù)，压根儿(ér)没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的(de)渔民次于鱼，他(tā)们在野外(wài)席地就餐，同邋遢的(de)家人一起，不(bù)文雅地大笑(xiào)；看着(zhe)自由生活的渔民的我又等而次之，然而我(wǒ)却能看(kàn)穿你(nǐ)们这“派头十(shí)足的一代”“极不自然的(de)一派(pài)”。

　　诗(shī)人在层(céng)次分明的对比(bǐ)中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉造(zào)作的文禧与喜的区别是什么，喜字logo设计人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人(rén)应当像在(zài)水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧(jiù)律而自由创作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象与意象之间构成修饰、限定(dìng)、比喻等关(guān)系(xì)。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静的码头之上(shàng)，/半(bàn)夜(yè)时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和绳索间(jiān)缠住(zhù)了身，/挂在(zài)那(nà)儿，/它望上去不可(kě)企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗(yí)弃的(de)气(qì)球意象叠印(yìn)起来，以月亮象征现代人和现代(dài)生活，与带(dài)有修(xiū)饰含义的气球意象叠加以后，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代(dài)人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油(yóu)然(rán)而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人(rén)的《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树(shù)液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的(de)胸(xiōng)中往下长，/树枝从(cóng)我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是(shì)个孩(hái)子(zi)，/而(ér)在世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树(shù)”的意象，叠加和(hé)修饰“我(wǒ)”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的意象(xiàng)是少女(nǚ)和爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一(yī)样充满生(shēng)机，这(zhè)一切滋润着“我(wǒ)”的成长和生命历程，尽管这些在世(shì)俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们(men)体味到了(le)紫罗(luó)兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的(de)生(shēng)命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空(kōng)间(jiān)的两个可(kě)见意(yì)象(xiàng)并列(liè)在(zài)一起，借以启发和引起别(bié)的(de)感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的组合(hé)，可(kě)以称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使人获得了一个与两者(zhě)都不(bù)同的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所(suǒ)引发的情感情绪已脱离(lí)了其中的某(mǒu)一(yī)意象(xiàng)含(hán)义，而具有一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的(de)意象已经转化(huà)为(wèi)除旧布新(xīn)走向未来的(de)含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥(qiáo)霜”是表现孤(gū)独的游子(zi)远(yuǎn)行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作(zuò)为意(yì)象派诗歌的里程碑式作品《在一个地(dì)铁(tiě)车站》： 人群中(zhōng)这(zhè)些面(miàn)孔幽灵般显现(xiàn)， 湿(shī)漉漉的黑色枝(zhī)条上(shàng)的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两(liǎng)个意象，人(rén)群中(zhōng)的脸和黑色(sè)枝(zhī)条(tiáo)上的花(huā)瓣并置(zhì)在一起(qǐ)，这完全是在匆忙(máng)的行(xíng)走(zǒu)的人(rén)群中获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗人一(yī)瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间的内(nèi)心感受(shòu)。

　　在(zài)地铁(tiě)车站(zhàn)的密密麻麻的人(rén)群中(zhōng)，诗人(rén)站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息(xī)。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白(bái)美丽的面孔时隐(yǐn)时(shí)现，打破了(le)这种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的(de)感觉，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个(gè)并置的意(yì)象映入大(dà)脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈(liè)的(de)画幅。

　　既表现了(le)都市人繁(fán)忙庸(yōng)碌的生活(huó)，给人以一种挤压感，描绘出(chū)现代人内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙(máng)而又(yòu)单调的生活现实，同时又(yòu)展示了心灵对自(zì)然(rán)美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言简洁明了，不(bù)用没有意(yì)义的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李(lǐ)白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言的简洁明快(kuài)也可见一(yī)斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗人(rén)威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色/小(xiǎo)车(chē)/被雨淋(lín)得(dé)晶(jīng)亮/傍着(zhe)几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国普通人对中产阶级生活的向往一目了然地(dì)传达了(le)出来，以(yǐ)至诗歌(gē)被许(xǔ)多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意象组合的内在韵(yùn)律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言(yán)的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是等时性的、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日(rì)本诗不(bù)押韵，中国诗通过汉(hàn)学(xué)家逐(zhú)字注释稿翻(fān)译(yì)，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近(jìn)自由(yóu)体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要(yào)自(zì)然，要(yào)注(zhù)重事物内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推(tuī)广自(zì)由诗的作用。

　　 意(yì)象的(de)生成可分(fēn)为两种形(xíng)式：其一是主观(guān)意象(xiàng)；其二是(shì)客观(guān)意象。

　　意象的表现形态(tài)可分为(wèi)两(liǎng)种(zhǒng)创作倾向(xiàng)：其一为静态(tài)意象(xiàng)派(pài)，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格(gé)，创(chuàng)作了许多雕(diāo)塑诗、风(fēng)景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻(qīng)蜓还(hái)是(shì)一(yī)片枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁(níng)静美丽，犹如(rú)一幅美丽(lì)的(de)风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在(zài)意象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个(gè)节或一个团，它是我能够而且可能必须(xū)称之(zhī)为漩(xuán)涡的东西，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的(de)流动(dòng)性，创作上追求多意(yì)象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的(de)美学观念(niàn)和艺术风格(gé)虽然(rán)各有差异，但他们在(zài)创作上却形(xíng)成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论(lùn)是庞德、艾(ài)米(mǐ)，还是叶赛(sài)宁(níng)，意(yì)象派诗(shī)都表现一种感伤、苦闷和充(chōng)满希(xī)望的情(qíng)调。

　　意象派诗(shī)短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是就多种事物(wù)抽出其共通之(zhī)点，加以(yǐ)综合而成一个新的(de)概念，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多(duō)种流派，并非某(mǒu)一(yī)个派别的名称：它的形成是经过长期持(chí)续演进而(ér)来(lái)的。

　　但无论其派别(bié)如何，其(qí)共同的特质都在于尝试(shì)打(dǎ)破绘画必(bì)须(xū)模仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和(hé)二次大战以后，由抽象观念(niàn)衍(yǎn)生的各种形式(shì)，成为(wèi)二十世纪最流行、最具特色的(de)艺术风(fēng)格(gé)。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画是以(yǐ)直觉(jué禧与喜的区别是什么，喜字logo设计)和想象力(lì)为创作(zuò)的出发点(diǎn)，排斥任何具有象征性(xìng)、文学性(xìng)、说明性的表(biǎo)现手法，仅将造形和色彩加以(yǐ)综(zōng)合、组织在画(huà)面(miàn)上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来(lái)的纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的(de)理论(lùn)为出发点，经立体主义、构(gòu)成(chéng)主义、新造(zào)形主义....，而(ér)发(fā)展出来(lái)。

　　其特色为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以高(gāo)更的艺术理念(niàn)为出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展出来(lái)，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家(jiā)，“抽象(xiàng)绘画之(zhī)父(fù)”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代(dài)表作《构成(chéng)第四号(hào)（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱(lái)茵河西发里亚艺品收(shōu)藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在平面(miàn)上把(bǎ)横线和(hé)竖线加以结合，形成直角或(huò)长(zhǎng)方形，并在(zài)其(qí)中安(ān)排红(hóng)、黄、蓝三(sān)原色(sè)，但(dàn)有时(shí)也用灰(huī)色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作(zuò)《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡(chàng)导者，也是几何(hé)抽象(xiàng)派画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美(měi)术(shù)馆）、《青色三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩理论和音乐式和(hé)谐造(zào)成(chéng)独特的几何风格，例(lì)如《绘(huì)图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿(dùn)国(guó)家画(huà)廊）、《垂直线语(yǔ)系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的手(shǒu)法，创作了(le)许(xǔ)多含有(yǒu)哲理(lǐ)性和(hé)富稚(zhì)拙趣味(wèi)的作品(pǐn)，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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