杞人忧天文言文翻译及原文，列子杞人忧(yōu)天文(wén)言文翻译(yì)是《杞人(rén)忧天》是(shì)一则寓言，出自《列子·天瑞(ruì)篇》的。

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杞(qǐ)人(rén)忧(yōu)天文言文翻(fān)译及原文，列(liè)子杞人忧天(tiān)文言文翻译

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　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因(yīn)往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸(xī)，终(zhōng)日在(zài)天中行止，奈何(hé)忧崩坠乎”

　　其人(rén)曰：“天(tiān)果积气，日月星宿，不(bù)当坠(zhuì)耶伊拉克是不是被灭国了(yé)”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气(qì)中(zhōng)之有光(guāng)耀(yào)者，只使坠(zhuì)，亦不能有(yǒu)所中伤(shāng)。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地(dì)坏何”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日(rì)在(zài)地上行止，奈(nài)何忧其坏(huài)”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓(xiǎo)之(zhī)者亦舍然大喜。

　　古(gǔ)代杞国有个人担心天会(huì)塌、地会陷，自己(jǐ)无(wú)处存身(shēn)，便食不下咽，寝不安席(xí)。

　　另(lìng)外又(yòu)有(yǒu)个人为(wèi)这个杞国(guó)人(rén)的忧愁而忧愁，就(jiù)去开导他，说：“天不(bù)过(guò)是积聚的气体罢了，没(méi)有哪个地方(fāng)没(méi)有空气(qì)的。

　　你一举一(yī)动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来(lái)呢？”

　　那人说：“天是气(qì)体，那(nà)日、月(yuè)、星、辰不就会掉下来吗？”开(kāi)导(dǎo)他的人说：“日、月、星(xīng)、辰也(yě)是空气中(zhōng)发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。

　　”

　　那人(rén)又(yòu)说：“如果地陷下去怎么办？”

　　开(kāi)导他的人说：“地不(bù)过是堆积的(de)土块(kuài)罢了，填满了四处，没有(yǒu)什么地方是没有土块的，你行走(zǒu)跳跃，整天都在地上活动，怎么还(hái)担心地会陷下去呢？”

　　（经(jīng)过(guò)这个人一(yī)解释）那个杞国(guó)人才(cái)放下(xià)心来，很高兴(xīng)；

　　开导他的人(rén)也(yě)放了心，很高兴。

　　公元前611年，楚国(guó)遇(yù)上(shàng)严重(zhòng)灾(zāi)荒，饿死不少百姓，楚庄王在(zài)韬光(guāng)养晦(huì)“三年不鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘其危难群起攻楚。

　　庸(yōng)国国君遂起兵(bīng)东进，并率(lǜ)领南(nán)蛮附(fù)庸各国的军队(duì)会聚到选(今枝江)大举伐楚，楚国危(wēi)在(zài)旦夕。

　　楚庄(zhuāng)王火(huǒ)速派使(shǐ)者联合巴国(guó)、秦国从腹背攻(gōng)打庸国。

　　公(gōng)元(yuán)前611年，楚(chǔ)与秦、巴三国联军大(dà)举破庸，庸都(dōu)方城四面楚(chǔ)歌，遂(suì)为三国所灭，楚王(wáng)实(shí)现了“一鸣(míng)惊(jīng)人”的壮志。

　　时间来到了唐代。

　　陆象(xiàng)先是唐朝一个很有(yǒu)气量(liàng)的人。

　　当(dāng)时太(tài)平公(gōng)主专(zhuān)权，宰(zǎi)相萧至忠(zhōng)、岑义(yì)等(děng)大(dà)臣都投靠她(tā)，只有象先洁(jié)身自好，从不去巴结。

　　先天二年，太平(píng)公主(zhǔ)事(shì)发被(bèi)杀，萧至忠等(děng)被诛。

　　受这件事牵连的人很多，象(xiàng)先暗中(zhōng)化解，救了(le)许多人，那些人事后都不(bù)知道。

　　先(xiān)天三年，象(xiàng)先出任剑(jiàn)南道按察使，一(yī)个(gè)司(sī)马劝(quàn)象先说：“希望明(míng)公采取些杖罚来树立威名。

　　要(yào)不然，恐怕没人会(huì)听(tīng)我(wǒ)们的(de)。

　　”象(xiàng)先说(shuō)：“当政的人讲理(lǐ)就(jiù)可以了，何必(bì)要讲严(yán)刑呢(ne)这不(bù)是(shì)宽(kuān)厚人的所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺史。

　　吏民有罪了，大(dà)多开导(dǎo)教(jiào)育一(yī)番(fān)，就放了。

　　录(lù)事对象(xiàng)先说：“明公您不(bù)鞭打他们，哪(nǎ)里有(yǒu)威风!”象先说(shuō)：“人情都差不(bù)多的，难道他们不明白我的话如果要用刑，我看应该先从你(nǐ)开始。

　　”录事惭愧地退了(le)下去(qù)。

　　象先常常(cháng)说(shuō)：“天下本来无事，都是(shì)人自己给自己找麻烦，才将(jiāng)事情(qíng)越弄(nòng)越糟(庸人自扰)。

　　如果在开(kāi)始就能清醒这一(yī)点，事情就简单多(duō)了。

　　”

杞(qǐ)人忧天原文(wén)及(jí)翻译注(zhù)释

　　杞(qǐ)人忧天的翻译及原文如下：

　　译文：

　　杞国有个人担(dān)心天地会崩塌，自(zì)己没(méi)有(yǒu)可以生存的地方，于指渗(shèn)是睡不着吃不下。

　　又有(yǒu)个人为(wèi)这个(gè)杞国人(rén)的担(dān)心而(ér)担心，就去劝导他，说：“天(tiān)不(bù)过(guò)是(shì)积聚的气体罢了，没有哪(nǎ)个地(dì)方是没(méi)有空气(qì)的(de)。

　　你(nǐ)的举止呼吸，整天都在(zài)空气中进行，为什么还担心(xīn)天(tiān)会塌(tā)下来呢(ne)？”

　　那人(rén)说(shuō)：“天果真是积聚的气体，那(nà)么太(tài)阳(yáng)、月亮、星星就不会掉下来吗？”劝(quàn)导他的人说：“太阳、月亮、星星也是空(kōng)气中发光的气体，即使掉下来，也不会伤害(hài)到(dào)谁(shuí)。

　　”

　　那人又说：“如果(guǒ)地(dì)陷下去了(le)怎么办？”劝(quàn)导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，它填满了四(sì)处，没有哪个地方是没有孝逗山土块的(de)。

　　你的(de)行走，整天都在地上(shàng)进行，为什么还担心(xīn)地会陷(xiàn)下去呢？”于是那个杞国人才放下(xià)心来(lái)很开心(xīn)，劝导他的人也放下心来很(hěn)开(kāi)心。

　　原文(wén)：

　　杞(qǐ)国有人(rén)忧天地崩(bēng)坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又(yòu)有忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡(wáng)气巧中。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日(rì)在(zài)天中行(xíng)止，奈何忧崩坠乎？”其人曰(yuē)：“天(tiān)果积气，日、月、星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日、月、星宿，亦(yì)积气(qì)中之有光耀(yào)者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓之者(zhě)曰(yuē)：“地，积块耳(ěr)，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地(dì)上行(xíng)止，奈何忧其(qí)坏？”其人舍(shě)然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　详细(xì)介绍：

　　《杞人忧天》是中国(guó)战国时(shí)期(qī)道(dào)家(jiā)经典著作《列子》中记载(zài)的一(yī)则寓言(yán)。

　　这则寓言(yán)通过杞人担忧(yōu)天(tiān)地崩坠的(de)故事，嘲笑了那种(zhǒng)整(zhěng)天怀(huái)着毫无必要(yào)的担(dān)心和无(wú)穷无尽的忧愁，既(jì)自扰又(yòu)扰人的庸人，告(gào)诉人们不要毫无根据地忧虑和担(dān)心。

　　全文(wén)寓意深(shēn)刻，形象鲜明，言(yán)简意赅，逻辑严谨，文气贯(guàn)通，一气呵成。

　　这则寓言见于《列子·天瑞篇》。

　　列子为了(le)在文章中形象地说(shuō)明其宇(yǔ)宙观与自(zì)然(rán)观，又从其宇宙观与自然观阐明其(qí)人生观而采用了这则寓言。

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