作家(jiā)许地(dì)山简介，许(xǔ)地山简(jiǎn)介(jiè)资料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)的。

　　关于(yú)作家(jiā)许地(dì)山简介(jiè)，许地山简介资(zī)料以及作家许地山简介，许地(dì)山简介20字，许地山简(jiǎn)介(jiè)资(zī)料，许地山简介10字，许(xǔ)地山(shān)简介及代(dài)表作品等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

作(zuò)家许(xǔ)地(dì)山简介，许地山(shān)简介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生。

　　生(shēng)于(yú)台(tái)湾(wān)台南，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父(fù)在广东(dōng)读书，中(zhōng)学饿毕(bì)业(yè)因家境衰落，到漳州(zhōu)第(dì)二师(shī)范教书(shū)，1913年(nián)赴(fù)缅甸仰光(guāng)中学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入(rù)燕京大学(xué)，得文学士学(xué)位后(hòu)再入宗教学院，得神学士(shì)学位(wèi)。

　　1923年赴(fù)美入哥(gē)伦比亚大学，次(cì)年到英(yīng)国牛津(jīn)大(dà)学(xué)研习。

　　他对(duì)宗(zōng)教史有精(jīng)深研(yán)究，也下工夫钻(zuān)研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和(hé)中国古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落华生（古时“华”同(tóng)“花”，所以也(yě)叫落花(huā)生），籍贯广东揭阳。

　　生于(yú)台湾一个(gè)爱(ài)国(guó)志士家庭。

　　许地山是(shì)中国(guó)现代著(zhù)名小说家、散文家、“五四”时期新文(wén)学运(yùn)动先驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗教方(fāng)面(miàn)亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入(rù)北京大(dà)学文(wén)学院，1926年毕业(yè)并(bìng)留校任(rèn)教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等人联合主(zhǔ)办(bàn)《新社会(huì)》旬刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后(hòu)从事文学(xué)活动，后转(zhuǎn)入英国牛津大学曼斯(sī)菲(fēi)尔学院研究宗(zōng)教(jiào)学(xué)、印度哲学、梵(fàn)文等(děng)。

　　1935年应聘为香港大学文学(xué)院主任教(jiào)授，遂举(jǔ)家迁(qiān)往香港尘御。

　　在港期间曾(céng)兼(jiān)任香(xiāng)港(gǎng)中英文(wén)化协(xié)会主席(xí)。

　　一生(shēng)著作颇多(duō)，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一生创作(zuò)的文学作品多以(yǐ)闽、台、粤和东南(nán)亚(yà)、印度为背景，主要著作有《危巢(cháo)坠(zhuì)简(jiǎn)》《空山(shān)灵(líng)雨(yǔ)》《道(dào)教史(shǐ)》《达衷集(jí)》《印(yìn)度文学》；译(yì)著有《二十(shí)夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉(lā)民间故事》等，与印度(dù)文学(xué)有(yǒu)关的文章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散文是中国(guó)现代作家许地山的作品(pǐn)。

　　这(zhè)是一篇(piān)叙事散文，全(quán)文围绕“种(zhǒng)花生——收花生——吃(chī)花生——议花生”来写，真(zhēn)实地记录了作者小时候的一次家(jiā)庭活晌(shǎng)兄裤动(dòng)和所受到(dào)的教育。

　　散(sàn)文(wén)描(miáo)述(shù)了一家人收获花生(shēng)的情景，通过谈(tán)论花生(shēng)的好处，借(jiè)物喻人，揭示了花(huā)生不(bù)图虚名(míng)、默默奉献的品格(gé)。

　　说(shuō)明人要(yào)做有用的人，不(bù)要做只(zhǐ)讲体面而对别人没有好(hǎo)处的(de)人，表达了作者不为名利，只(zhǐ)求有益于社会的人生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗教(jiào)、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述(shù)儒、儒宴简学(xué)、儒教之(zhī)间的关(guān)系；医学和道教的(de)关系；宗教对妇(fù)女的态(tài)度等(děng)问(wèn)题。

　　文物部分既有对器物、制度(dù)等的考证，对(duì)礼俗的议(yì)论，也有对香港考(kǎo)古工作的记述(shù)。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与国(guó)学》这篇(piān)文章外(wài)，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对(duì)"国粹"的定义，并讨论了(le)国学的价(jià)值(zhí)和路(lù)向等(děng)问(wèn)题。

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百科-许地山

　　作家许地(dì)山简(jiǎn)介(jiè)，许地山简介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃(kūn)，字地山，笔(bǐ)名落花生的。

　　关于作家(jiā)许地(dì)山(shān)简介，许地山简介资料以及作家许(xǔ)地山简介，许(xǔ)地山简介20字，许地山简介资料，许地(dì)山简介10字，许地山(shān)简(jiǎn)介及代表作(zuò)品等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知识：

作家许地(dì)山简(jiǎn)介(jiè)，许地(dì)山简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许(xǔ)赞堃，字地(dì)山，笔名落花(huā)生。

　　生(shēng)于(yú)台湾(wān)台南，甲午之战兰州女人为什么戴头巾后全家迁居福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广东读书，中学(xué)饿毕业(yè)因家(jiā)境衰落，到漳州第二(èr)师范教(jiào)书，1913年赴(fù)缅甸仰(yǎng)光(guāng)中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京(jīng)大学，得文学士学位后再入宗教学院(yuàn)，得神学士(shì)学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚大学，次(cì)年到(dào)英(yīng)国牛津大(dà)学研(yán)习。

　　他对宗教史有精深研(yán)究，也下工夫(fū)钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文(wén)、希(xī)腊文和中国古代的(de)金文、甲骨文，是(shì)著名学(xué)者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名(míng)落华生（古时“华”同“花”，所以也叫(jiào)落花(huā)生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个(gè)爱国志士(shì)家庭。

　　许地山是中国现代著名(míng)小(xiǎo)说家、散文家、“五四”时期新文(wén)学(xué)运动(dòng)先驱者之一。

　　在(zài)梵文(wén)、宗教方面(miàn)亦(yì)有研究硕果。

　　1917年考入北(běi)京大学文学(xué)院，1926年毕业并留校任教。

　　期间(jiān)与瞿秋(qiū)白(bái)、郑振铎等人(rén)联合主办《新社会》旬刊，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学活动(dòng)，后转入(rù)英(yīng)国牛(niú)津大学曼斯(sī)菲尔学院研究宗(zōng)教学、印度哲学、梵(fàn)文(wén)等。

　　1935年应聘为香港大学文学院(yuàn)主任教(jiào)授，遂(suì)举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香(xiāng)港中英文化协会主席。

　　一(yī)生(shēng)著作颇多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地(dì)山一生(shēng)创作(zuò)的(de)文学作品多以闽、台、粤(yuè)和东南亚、印(yìn)度为背景(jǐng)，主要著(zhù)作有《危巢坠简》《空(kōng)山灵(líng)雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度(dù)文(wén)学》；译(yì)著有《二十夜问》《太阳(yáng)底(dǐ)下降》《孟加(jiā)拉民间故事》等，与印度文(wén)学有关的文(wén)章，书籍。<兰州女人为什么戴头巾/p>

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容(róng)：

　　1、《落华生》散(sàn)文(兰州女人为什么戴头巾wén)是中国(guó)现代作家许地山(shān)的作品。

　　这(zhè)是一篇(piān)叙事散文，全文围绕“种(zhǒng)花(huā)生——收花生——吃花生(shēng)——议(yì)花生”来写，真实地(dì)记录了作者小时候的(de)一次家(jiā)庭活晌(shǎng)兄裤(kù)动和所(suǒ)受到的教育(yù)。

　　散(sàn)文描述了(le)一家人收获花生的(de)情(qíng)景，通过谈论花生(shēng)的(de)好处，借(jiè)物喻人，揭示了花(huā)生(shēng)不(bù)图虚(xū)名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用(yòng)的人，不要做只讲体面而对(duì)别(bié)人(rén)没有(yǒu)好处的人，表(biǎo)达了(le)作者不为名利，只求(qiú)有益于社(shè)会(huì)的人生理想(xiǎng)和价值观(guān)。

　　2、本(běn)书(shū)收录了许地山在逝世前一年(nián)于(yú)《大(dà)公报(bào)》连载(zài)的13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗教、文物、语文三个(gè)领域。

　　宗教部(bù)分(fēn)主要论述(shù)儒、儒宴简学、儒教(jiào)之(zhī)间的关(guān)系；医学和(hé)道教的关系(xì)；宗(zōng)教对妇女的(de)态度等(děng)问(wèn)题(tí)。

　　文(wén)物部分(fēn)既(jì)有对器物、制度(dù)等(děng)的考证，对礼俗的议论，也有对香港(gǎng)考古(gǔ)工作的记(jì)述。

　　语文(wén)部分(fēn)除《国粹与国学》这篇文章外，主(zhǔ)要讨论的是汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作(zuò)者对"国(guó)粹(cuì)"的定(dìng)义，并(bìng)讨论了国学(xué)的价值和路向等(děng)问题。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百科-许地(dì)山

未经允许不得转载：北京老旧机动车解体中心 兰州女人为什么戴头巾