日(rì)本(běn)四世纪贵族大墓挖出“蛇剑(jiàn)”和(hé)“盾镜”本文作者 倪方六(liù)最近，日本网友热议日(rì)本国一起(qǐ)重(zhòng)大的考古发现(xiàn)。去年，从奈良市西部最大的(de)圆形墓——富雄丸山(shān)古墓区域(yù)，挖出了两(liǎng)件特别的随(suí)葬品——铁(tiě)质“蛇(shé)剑(jiàn)”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓(mù)

日本(běn)媒体报(bào)道盾镜和蛇剑的发现青(qīng)铜镜与铁剑(jiàn)，在日本古墓葬(zàng)中(zhōng)已出(chū)土很(hěn)多(duō)，但这两件东西真的不一般(bān)，被(bèi)日本专家视为“国(guó)宝”，引起轰动，大小媒体(tǐ)竞相报道。大家常(cháng)见的镜(jìng)子是圆形或方形(xíng)的，这件青铜镜外(wài)形却(què)像古代(dài)士兵作战(zhàn)用盾(dùn)牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上(shàng)面还有精美的(de)纹饰。日本考古专家从(cóng)来没(méi)有见过(guò)这种形(xíng)状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当(dāng)初(chū)出土时，考(kǎo)古人(rén)员以为是“青铜(tóng)板”，小(xiǎo)心翼(yì)翼地把它翻过来，才发现特别，并不是(shì)镜子，经实验室(shì)检(jiǎn)测，一面(miàn)竟然(rán)曾被抛光，与常规镜子一样(yàng)，另一面(miàn)有供支撑或穿绳子的突(tū)起柱(zhù)孔，最后确定(dìng)是青铜(tóng)镜。因形(xíng)状似(shì)盾(dùn)牌，镜(jìng)身有鼍龙（怪(guài)兽）纹(wén)、锯齿纹和三重(zhòng)圆(yuán)形纹，遂(suì)定名(míng)为“鼍(tuó)龙纹(wén)盾形铜(tóng)镜”，简称(chēng)“盾形青铜镜”或(huò)“盾镜(jìng)”。

蛇(shé)剑(jiàn)出土现场再(zài)说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有(yǒu)别于传统的剑(jiàn)身(shēn)，弯弯(wān)曲曲的，如(rú)蛇行状，故(gù)称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇(shé)剑”。日本(běn)迄今已发现(xiàn)80多把“蛇剑”，但(dàn)这把蛇剑出(chū)现在1600年前的古墓(mù)中，不只在日本，在东亚也是同期最古(gǔ)老的一把(bǎ)。1600年前，日本连本(běn)国文字都没有(yǒu)，即使有文字也(yě)是中国传过去的(de)汉(hàn)字。所以，有(yǒu)中国(guó)网友听(tīng)说后马(mǎ)上产生(shēng)联想：“会不会是(shì)中国的(de)？”，怀疑当年日本并没有这么(me)高的工艺铸造水平。

蛇剑出土现场日本专家对(duì)盾(dùn)镜和(hé)蛇剑的出土，也相当意外(wài)，惊喜之中(zhōng)不乏疑(yí)惑。这面盾(dùn)镜(jìng)系铸造工(gōng)艺(yì)，使用(yòng)一(yī)种特制的模具。有日本(běn)专(zhuān)家面对(duì)本国(guó)媒体采访时坦言， “老实说(shuō)，我很惊讶(yà)，大约1600年(nián)前，我们是(shì)否(fǒu)有技(jì)术(shù)来塑造这(zhè)种精致的图案(àn)。”

蛇剑的铸造(zào)难度更大，是(shì)用热铁敲击(jī)和锻造出(chū)来的，要制作这么长的剑，就必须有(yǒu)相当大的炉子，还需要大(dà)量(liàng)的铁(tiě)原料(liào)，和(hé)先进技(jì)术与制作工艺。当(dāng)年(nián)的(de)日本可(kě)以做到吗(ma)？

蛇剑(jiàn)出(chū)土现场当(dāng)然日(rì)本(běn)专家在疑惑之(zhī)余也不忘赞美，称蛇剑 “是当(dāng)时铁匠技术的杰作”。进一步分析，还有一种可能，日本拥有这么高的铸造(zào)能(néng)力和(hé)工艺水平，应该是“渡来人”带来的。渡来人，是日本人类学家对从(cóng)中国大陆(lù)或(huò)朝(cháo)鲜半(bàn)岛渡海到(dào)日本之(zhī)群(qún)体的(de)称呼。1600年前正是大量渡来人(rén)或其后裔出现在日本的时(shí)候(hòu)，渡来人不只带来(lái)的(de)先进的农(nóng)耕文明，比如中国(guó)长江流(liú)域的水稻栽种技术，也(yě)带来了葬(zàng)俗(sú)，中(zhōng)国中原普遍(biàn)可(kě)见(jiàn)的(de)大坟头(tóu)——陵(líng)墓文化也流行于日(rì)本洲岛，出现了有(yǒu)大量(liàng)堆积封土(tǔ)的坟墓(mù)，日本(běn)历(lì)史(shǐ)学家形(xíng)象地定义这一时(shí)期为“古坟时代”。

蛇剑(jiàn)和盾镜发现地剖面图富(fù)雄丸山(shān)古(gǔ)墓建造(zào)于四世(shì)纪后半叶，这(zhè)时期日本洲(zhōu)岛上最大的国家(jiā)叫邪马(mǎ)台国。主流(liú)观点认(rèn)为，邪马台(tái)是现(xiàn)代日(rì)本的起源国，出现于公元(yuán)二世(shì)纪末至三世纪初，四世纪是其重要发展时期。但(dàn)令(lìng)日本专家困惑的(de)是，在这么一(yī)个重(zhòng)要发展时期却不见(jiàn)文字记载，成了(le)历(lì)史空(kōng)白，非常蹊跷。作为日(rì)本史研究资(zī)料库的(de)中国史书上，也不见记载，日本学者(zhě)称之为“神(shén)秘的四世纪”，或“空(kōng)白的四世纪(jì)”。

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文(wén)物出土(tǔ)地位置(zhì)示意图顺便(biàn)说(shuō)一下(xià)，日本历史学界有一默认的共识，要(yào)研(yán)究日本史，特别是早期日(rì)本史要从(cóng)中(zhōng)国历史书(shū)中寻找材料，现代日本国家的起源(yuán)信史也只(zhǐ)有中国史(shǐ)书中(zhōng)有。正因为这样，古今(jīn)日本历史学者都(dōu)识汉(hàn)字(zì)，懂汉语(yǔ)，能(néng)读中(zhōng)国古书，有的甚(shèn)至(zhì)比(bǐ)中国学者(zhě)还精通。《三(sān)国(guó)志(zhì)·魏(wèi)书·东夷(yí)传》提到(dào)了倭人建立的“邪(xié)马台国”，并(bìng)对该国情况(kuàng)作了交代，这是一个女王执政国，女(nǚ)王卑(bēi)弥呼(hū)始向曹魏国进贡称臣，《三国志(zhì)·魏书·少帝纪》记(jì)载， “（正始）四年十二月，倭国女王俾(bǐ)弥(mí)呼遣使(shǐ)奉献(xiàn)”，这样的进贡，在曹魏时(shí)至少有四次(cì)。

新闻发布会展(zhǎn)示蛇(shé)剑图片曹魏也曾(céng)两次(cì)遣使(shǐ)至邪马台国，尊(zūn)卑弥呼(hū)为“亲魏倭王”，献以金(jīn)印、紫绶。司马灭曹(cáo)代魏建(jiàn)晋(jìn)，邪马台国与中国仍(réng)有交流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使重译入贡”一说， “泰始”是晋武帝(dì)司(sī)马炎第(dì)一个(gè)年号，也是(shì)西晋第一(yī)个年号。但(dàn)后来中国史书上(shàng)却不见无邪马台国及女王的记载，只言片语都没有，凭空消失一(yī)样。

新闻发布会上(shàng)展示盾镜图片在四世纪的古墓(mù)葬中出土蛇剑和盾镜，这是日本(běn)考(kǎo)古史上从来没有事(shì)，因为是“空(kōng)白的四世纪(jì)”时期文物(wù)，自然显(xiǎn)得(dé)相当(dāng)珍贵，填补了日(rì)本四世纪的空(kōng)白，对邪马台国和现(xiàn)代日本国的形成(chéng)具有重大意义，日本学者因此(cǐ)称(chēng)这一发现是“划时代的”。蛇剑和盾镜立马身(shēn)份倍增，成了日本(běn)的“国宝”，所以消息公开后在全日本引起轰动，大小(xiǎo)媒体(tǐ)竞相报(bào)道(dào)，并不难理(lǐ)解。

盾(dùn)镜图案对比现在奈(nài)良市组织各方(fāng)面专(zhuān)家，对这(zhè)两(liǎng)件文物进行了考证和研(yán)究，希望(wàng)能发现隐藏在文(wén)物中的历史密码。墓主生前有不(bù)低的地位(wèi)。较为贵重的(de)随葬品一般(bān)放在棺材内，而这两件(jiàn)东西(xī)发现的地方也很奇特，摆放(fàng)在棺材盖上。为什么会这样？日本专(zhuān)家(jiā)推断，蛇剑和(hé)盾镜并不是(shì)实用(yòng)器(qì)，而是作(zuò)为一(yī)种冥物随葬墓主(zhǔ)的(de)。

日本考古爱好者参观考古现场将这两件东西放在棺(guān)材上(shàng)面，用(yòng)意何(hé)在？应该是出于辟邪的(de)考(kǎo)虑，也就(jiù)是说，蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)是辟邪物。剑和镜(jìng)子过去在中国和日本民间，都被认为有辟邪(xié)功能，在房间内悬桃(táo)木剑，就是(shì)这意思(sī)，希望吓走鬼怪(guài)。而剑作为冷(lěng)兵器时(shí)代最常见的主力(lì)作战武(wǔ)器之(zhī)一，还有护卫墓主(zhǔ)的功(gōng)能，象征武士，魍魉魑魅见了就(jiù)会走(zǒu)开(kāi)。

放(fàng)置在棺木上的蛇剑(jiàn)镜子(zi)则是古(gǔ)人离不了的生活用具，是整理仪容、化妆修饰必备。镜子不只可(kě)以照脸，民去民间认为还可让鬼怪现(xiàn)原型，即所谓“照(zhào)妖”。这样分析有(yǒu)道理，也较可信，日本古代非常迷信，至今日本人的生活仍有很多忌讳。当(dāng)年的邪(xié)马台国正是这样！

富(fù)雄(xióng)丸山古坟(fén)发(fā)掘现场从(cóng)中国史(shǐ)书记载来看，邪马台(tái)国(guó)巫(wū)风(fēng)盛行，女王卑弥呼应该是最高级别的巫师(shī)，当年邪马(mǎ)台国(guó)遣使来中国，随船都有巫师(shī)同行，还穿着丧服(fú)。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的更多考古(gǔ)发现(xiàn)，日本学者尚在研究(jiū)之(zhī)中，应该会有更多(duō)收获(huò)。

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