徙(xǐ)木立信的故(gù)事(shì)阐明晰什(shén)么道理，徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)给告知了咱们(men)什么是“徙木立信”说的(de)是商鞅(yāng)在施行变法前为了获得人们的信赖(lài)，就(jiù)在(zài)城门(mén)处说只需有人能(néng)将木杆搬到指定方(fāng)位就颁发五十金，最终(zhōng)有人照办(bàn)，商鞅就实现许(xǔ)诺(nuò)的故事的。

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徙(xǐ)木立信的故事阐明晰什么(me)道(dào)理，徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)给告(gào)知了(le)咱们什么

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施行变法前为了获(huò)得人们的信赖，就在城门处(chù)说只需有人能将木杆搬到指定方位就(jiù)颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立(lì)典(diǎn)型，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国(guó)都市南门，募民有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者(zhě)予五十(shí)金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明(míng)不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木(mù)立信阐明什么(me)道理

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅(yāng)在施行变法前为了获(huò)得(dé)人们的信赖，就在城门处说(shuō)只需有人(rén)能将木杆搬到指定(dìng)方位就颁发(fā)五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手法树立典型，而使大众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民(mín)之(zhī)不信己，乃立三丈之木于(yú)国都市南门(mén)，募民(mín)有能徙置北门者(zhě)予十(shí)金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之，辄予五十金，以(yǐ)明不(bù)欺。

　　卒(zú)下(xià)毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录用了卫鞅(yāng)，卫(wèi)鞅(yāng)想(xiǎng)要(yào)施行变法(fǎ)图强方针，唯恐(kǒng)全(quán)国人(rén)对(duì)自己发(fā)生非手(shǒu)举辩议。

　　法则(zé)现(xiàn)已(yǐ)齐备，但(dàn)没(méi)有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大(dà)众不信(xìn)赖，所以在国(guó)都(dōu)商(shāng)场南门立(lì)下一根三丈长的(de)木杆(gān)，招募大众有可以搬(bān)到北门的就赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇(qí)，没有(yǒu)人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指(zhǐ)令说：“有可以(yǐ)搬曩昔的就(jiù)赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个(gè)人搬木杆到北门，当即赏(shǎng)给他五(wǔ)十(shí)镒黄金(jīn)，以标明没(méi)有诈骗(piàn)。

　　总算(suàn)公(gōng)布（变法的）法则。

　　吾读(dú)史至商(shāng)鞅徙木立信一事，而叹(tàn)吾国国(guó)民之愚也(yě)，而叹(tàn)执(zhí)政者之煞(shā)费苦(kǔ)心也，而叹数千年来(lái)民(mín)智之不开、国几蹈于(yú)消亡之惨(cǎn)也(yě)。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说(shuō)。

　　法(fǎ)则者(zhě)，代谋美(měi)好(hǎo)之具也。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾(wú)民也必多，吾民(mín)方恐其(qí)不(bù)布此法则(zé)，或(huò)布而(ér)恐其不生效(xiào)能(néng)，必竭全(quán)力以保证之，保持之(zhī)，务使到达(dá)完善之(zhī)意图而止。

　　政府国(guó)民(mín)相互倚系，安有不信之理(lǐ)？法(fǎ)则而不善，则不唯无美好(hǎo)之(zhī)可言，且有损害之足惧，吾民(mín)又必竭全力以(yǐ)阻挠此法(fǎ)则京j属于北京哪个区的车(zé)。

　　虽欲(yù)吾信，又安有信之之理(lǐ)？乃若(ruò)商鞅(yāng)之(zhī)与秦民(mín)适成(chéng)此份额之对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也(yě)。

　　今试(shì)一披吾国四千余年(nián)之记(jì)载，而京j属于北京哪个区的车求其利国(guó)福(fú)民巨(jù)大之(zhī)政治家，商鞅不名列前(qián)茅乎？鞅当(dāng)孝公之世，华夏鼎沸(fèi)，战事(shì)正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而(ér)欲(yù)打败诸国(guó)，一致华夏(xià)，不綦难(nán)哉？所以而变法之令出，其法(fǎ)惩奸宄以保公民之权力，务(wù)耕织以增进国(guó)民之富力(lì)，尚军功以树(shù)国威，孥贫怠(dài)以绝耗费(fèi)。

　　此诚我(wǒ)国(guó)从来未有之大方针，民何惮而不(bù)信？乃必徙(xǐ)木以立信(xìn)者，吾所以知政者之具(jù)费(fèi)苦心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以(yǐ)知数千(qiān)年(nián)来(lái)民智(zhì)漆黑国几蹈于消亡之(zhī)惨境有由来(lái)也(yě)。

　　尽(jǐn)管，十分(fēn)之原，百姓惧焉(yān)。

　　民(mín)是此(cǐ)民矣，法(fǎ)是彼法矣，吾又何(hé)怪焉(yān)？吾特恐此徙木立信(xìn)一事(shì)，若令彼东西(xī)各(gè)答消文明国(guó)民闻之，当必捧腹而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎(hū)！吾(wú)欲无言(yán)。

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