君(jūn)子性非异(yì)也善假于物也是什么句式(shì)出自哪(nǎ)里，君(jūn)子性非异也善(shàn)假于物(wù)也(yě)是什么句式？是“假于物”是介宾(bīn)结构后置，即“于物假(jiǎ)”，意(yì)思(sī)是(shì)“向外物借助(zhù发字有几画，发字有几画五行什么)”的。

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君子性非异也善假(jiǎ)于物也(yě)是什么句式出(chū)自哪里，君子性非(fēi)异也善假于物也是什么句式(shì)？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的(de)资质(zhì)秉性跟一(yī)般人没(méi)什么不同(tóng)，（只是君子）善于借(jiè)助(zhù)外(wài)物罢(bà)了(le)。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀子(zi)的《劝学》是历来为(wèi)人们所传诵(sòng)的(de)名篇，其中有些警句，已成(chéng)为勉(miǎn)励学习常用的成语。

　　这(zhè)里节选三段(duàn)，在原文(wén)中本不相连，但是意脉一(yī)贯，可以(yǐ)独立(lì)成(chéng)篇(piān)。

　　文(wén)章大量(liàng)运用比喻来说明道理。

　　这些比喻取之于人们熟悉(xī)的事物，又(yòu)包含丰富的(de)含(hán)义，因此，道理(lǐ)能说得(dé)浅显明(míng)白，发(fā)人(rén)深思(sī)。

　　文中除少数(shù)地(dì)方直接说明道理外(wài)，几(jǐ)乎都(dōu)是比喻(yù)。

　　通过比(bǐ)喻阐述道理、证(zhèng)明论(lùn)点，这是本文在(zài)写作上的一大(dà)特色。

　　由于创造比喻(yù)的技巧很(hěn)高，因此这些比(bǐ)喻精(jīng)警动人(rén)。

君子非(fēi)生异也，善假于物也(yě)出自于(yú)哪里？

　　正(zhèng)确的表(biǎo)述(shù)是(shì)：“君子生非异也(yě)，余宴简善假于物也。

　　”出(chū)自(zì)荀子的《劝(quàn)学》。

　　这句话(huà)意思是竖裤：君子的资质秉(bǐng)性（跟一(yī)般人相比）没有(yǒu)什么不同，（只是）善(shàn)于(yú)借助(zhù)外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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