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徙木立信的故事阐(chǎn)明晰什么道理(lǐ)，徙木立信(xìn)给告知了咱们(men)什么(me)

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施行变法前(qián)为了(le)获(huò)得人(rén)们的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金(jīn)，最终(zhōng)有人(rén)照办，商(shāng)鞅就实现许(xǔ)诺的(de)故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经(jīng)过某种手(shǒu)法树立(lì)典型(xíng)，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝(xiào)公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民(mín)之不信(xìn)己，乃立(lì)三丈之木于国都市南门(mén)，募民有能(néng)徙置北门(mén)者予十金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五(wǔ)十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐明什么道(dào)理

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”说的是商(shāng)鞅在施(shī)行(xíng)变法前(qián)为了(le)获得人们的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人能将木杆(gān)搬到指定方位就颁发五十(shí)金，最终有人照办，商鞅就实(shí)现许(xǔ)诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手(shǒu)法树(shù)立(lì)典型，而使大众(zhòng)服气(qì)的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议(yì)己。

　　令既(jì)具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立(lì)三丈之木于国都(dōu)市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一(yī)人(rén)徙(xǐ)之，辄(zhé)予(yǔ)五(wǔ)十金，以明不欺(qī)。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦(qín)孝公现(xiàn)已录用了卫(wèi)鞅，卫(wèi)鞅(yāng)想要(yào)施(shī)行变法图强方针(zhēn)，唯恐(kǒng)全国(guó)人对自(zì)己发生非手举辩(biàn)议(yì)。

　　法则现已齐(qí)备，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕(pà)大众不信(xìn)赖，所以在国都商(shāng)场南门立下一(yī)根(gēn)三丈(zhàng)长的木杆，招募大众有(yǒu)可(kě)以搬到北(běi)门的就赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大(dà)众对(duì)此(cǐ)感到惊(jīng)奇，没有人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一(yī)个人搬木杆(gān)到北门，当即赏给(gěi)他五十镒黄金，以标明(míng)没(méi)有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年来民智(zhì)之不开、国几(jǐ)蹈于消亡之(zhī)惨也。

　　谓(wèi)予(yǔ)不信，请罄(qìng)其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好(hǎo)之(zhī)具(jù)也(yě)。

　　法则而善，其美好(hǎo)吾民也必多，吾民方恐其不(bù)布(bù)此法则，或(huò)布(bù)而恐其不生效能，必竭全力以保(bǎo)证(zhèng)之，保持(chí)之(zhī)，务使(shǐ)到达完善之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理(lǐ)？法则而(ér)不善，则不唯无美好之可言，且有损害之足惧(jù)，吾民(mín)又必竭全(quán)力以阻(zǔ)挠(náo)此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民(mín)适成(chéng)此份额之对立(lì)，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试(shì)一披(pī)吾国四千余年之记载，而求其利国福(fú)民巨大(dà)之(zhī)政治家，商(shāng)鞅不名列(liè)前茅乎？鞅(yāng)当孝公之世(shì)，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪(kān)言状。

　　所(suǒ)以而欲(yù)打败诸(zhū)国，一致华夏，不綦难哉？所以(yǐ)而(ér)变法之(zhī)令出，其法惩(chéng)奸宄以保(bǎo)公民(mín)之权力，务耕织以增进国民之富力(lì)，尚(shàng)军功以树国(guó)威，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我国(guó)从(cóng)来未有之大方针，民何惮(dàn)而不信？乃必徙木以立信者，吾所以知政者之具费苦心(xīn)也，吾(wú)所以知吾国国(guó)民之愚也，吾所以知数千年(nián)来民智漆黑国几(jǐ)蹈于消亡(wáng)之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管，十分之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法(fǎ)是(shì)彼法矣，吾又(yòu)何(hé)怪(guài)焉(yān)？吾特恐此徙木立信(xìn)一事，若令彼东西各(gè)答消文(wén)明国(guó)民(mín)闻之，当必捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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