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  “巾帼不让(ràng)须眉”意思指的是女(nǚ)子有(yǒu)作为时,不(bù)比男人差。

  巾帼:妇女的头巾和头发上的装饰物。

  诸(zhū)葛亮派人给司马懿送去巾帼,意谓司马(mǎ)懿如同妇人(rén)。

  后以“巾帼”为(wèi)妇(fù)女的代称。

  古(gǔ)时(shí)男子以胡须眉毛稠秀为美,故以为(wèi)男子的(de)代称(chēng)。

  古代有所(suǒ)作为(wèi)者多为男(nán)性,巾(jīn)帼不(bù)让须眉(méi),就(jiù)是指女(nǚ)子(zi)亦可(kě)为有所作(zuò)为(wèi)者,不一定比男(nán)子(zi)差。

  源出(chū)《三国(guó)志·魏志·明帝睿传》裴(péi)松之注引《魏氏春秋(qiū)》:“亮既屡(lǚ)遣使交书,又(yòu)致巾帼妇人之(zhī)饰,以怒(nù)宣王(wáng)。

  ”

巾帼不(bù)让须眉的意思下一句是什么

  巾帼不让须眉的意思是女人(rén)不比(bǐ)男人差(chà)。

  下一(yī)句是:红颜更胜儿郎。

  帼,妇女头(tóu)发上的饰物。

  巾帼,妇(fù)女(nǚ)的头巾和头发上(shàng)的装饰物。

  须眉指:胡子和眉毛。

  古时男子以胡须(xū)眉毛稠秀为扒和誉美(měi),故以为(wèi)男(nán)子的代(dài)称。

  时候的贵族妇女,常在举行祭祀大(dà)典时戴一种用丝织品或发丝(sī)制成(chéng)的头(tóu)饰,这(zhè)种头巾式的头(tóu)饰(shì)叫巾帼,其(qí)上(shàng)还装缀着一些(xiē)金珠(zhū)玉翠制成的珍贵首饰。

  巾帼(guó)的(de)种(zhǒng)类及颜色有多种,如用(yòng)细长(zhǎng)的(de)马(mǎ)尾制作的叫“剪(jiǎn)春段耄(mào)帼”;用黑中透红颜色制(zhì)作的叫“绀缯帼”。

  因(yīn)巾帼这(zhè)类物品是古代棚巧妇女的高(gāo)贵(guì)装(zhuāng)饰,人(rén)们便称女中豪杰为“巾帼英雄(xióng)”,后人又(yòu)把(bǎ夜游症的孩子精神有问题吗,孩子半夜起来突然乱走乱说话)“巾帼”作为妇女的尊称。

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巾帼不让须眉的意思下一句(jù)是什么,巾帼不让(ràng)须眉是什(shén)么意思

  “巾(jīn)帼不让须眉”意(yì)思指的是女子(zi)有作为(wèi)时,不比男(nán)人差。

  巾帼:妇女的(de)头巾(jīn)和(hé)头发上的(de)装饰物。

  诸(zhū)葛(gé)亮(liàng)派人给司马懿送(sòng)去巾帼,意谓司马懿如同(tóng)妇人。

  后(hòu)以“巾帼(guó)”为妇(fù)女的代(dài)称(chēng)。

  古时男子以胡须眉毛(máo)稠秀为美,故以为男子的代称。

  古代有(yǒu)所(suǒ)作为者多为(wèi)男性,巾帼不让须眉,就是指女子亦可为有所作为者,不一定比男(nán)子差。

  源出《三国志·魏志·明帝睿传》裴松之注引《魏氏春秋(qiū)》:“亮既(jì)屡遣使交书,又致巾(jīn)帼妇人之饰,以(yǐ)怒宣王。

  ”

巾(jīn)帼不让(ràng)须(xū)眉的意思下一(yī)句是什么

  巾帼不让(ràng)须(xū)眉的意思是(shì)女人不(bù)比男(nán)人差。

  下一句是:红颜更(gèng)胜儿郎(láng)。

  帼,妇女头发上的饰(shì)物。

  巾帼,妇女的头巾和头发上的装饰(shì)物。

  须眉指:胡子和眉毛。

  古时(shí)男子以胡须(xū)眉毛(máo)稠秀为(wèi)扒和誉美,故以为男子的代称。

  时候的(de)贵族妇女(nǚ),常(cháng)在举行(xíng)祭(jì)祀大典时戴(dài)一种用丝(sī)织品或发丝制成(chéng)的头饰,这(zhè)种头巾式(shì)的头(tóu)饰叫巾帼,其(qí)上还(hái)装缀着(zhe)一些金珠玉翠制成的珍贵首(shǒu)饰。

  巾帼(guó)的种(zhǒng)类及(jí)颜色有多种,如用细(xì)长的马尾制作的叫“剪春段(duàn)耄帼”;用(yòng)黑中透(tòu)红颜(yán)色制作的(de)叫“绀缯帼(guó)”。

  因巾帼这类物品(pǐn)是古代棚巧(qiǎo)妇(fù)女(nǚ)的高贵装饰,人们便称女中豪杰为“巾(jīn)帼英雄”,后(hòu)人又把“巾帼”作为妇女的尊称。

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