劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽一的意思是什么(me)是劝百讽(fěng)一，意思是形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意思是什(shén)么

　　意在使人警戒，但结果却(què)适得其反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉(hàn)初年的政论文

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒(shū)情(qíng)小赋

　　《汉书(shū)．司马相如(rú)传赞(zàn)》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终(zhōng)而奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师古注：“奢(shē)靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓(wèi)相(xiāng)如之赋(fù)虽(suī)意在讽谏，但终因奢靡(mí)之(zhī)辞多(duō)而掩(yǎn)其(qí)意。

　　后以(yǐ)“劝百讽一”指文章意在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译印政(zhèng)治小说序》：“富谲谏于诙(huī)谐，发(fā)忠爱于馨(xīn)艳，其(qí)移人之深，视(shì)庄言(yán)危论，往往有过(guò)，殆未可(kě)以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形(xíng)容规讽正(zhèng)道(dào)的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　来源(yuán)出处：《史(shǐ)记(jì)·司马(mǎ)相如(rú)列(liè)传》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋(chěng)郑卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言(yán)危论，往往有过(guò)，殆(dài)未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之(zhī)也each of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数。

　　”

劝百讽一(yī)说(shuō)的是(shì)什么(me)赋(fù)

　　劝百讽一说的(de)是汉大赋，出(chū)自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬(yáng)雄模仿《论(lùn)毁并扮语》而作，至于取(qǔ)名《法(fǎ)言》，则本于《论语·子罕篇》：法(fǎ)语之言，能无从乎和《孝经(jīng)·卿大夫章》：非先王之法言(yán)不敢道(dào)。

　　法有准则和使物平直的意思，所以法言(yán)就是作为准则而对(duì)事情的(de)是(shì)非给以(yǐ)评判之言。

　　汉(hàn)大赋（新体赋(fù)）兴起于汉初，衰落于汉末，历时(shí)四百多年。

　　汉大赋是汉赋(fù)的典型形(xíng)式。

　　汉(hàn)大赋用(yòng)反复问答的问(wèn)答体形式，以(yǐ)铺(pù)叙渲染纤灶帝each of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数王、贵族生活为手段，以微刺帝(dì)王、贵族淫(yín)奢为旨(zhǐ)归，结构(gòueach of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数)宏(hóng)大，铺陈渲染了大汉帝国无可比(bǐ)拟(nǐ)的(de)气魄与(yǔ)声威。

　　劝百讽(fěng)一的意思是形容规(guī)讽正道(dào)的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞。

　　意在(zài)使人(rén)警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓(gǔ)励的意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说(shuō)赋(fù)中鼓(gǔ)励的成分过多,淹没(méi)了篇末的讽谏(jiàn)主旨,本末倒置,结果欲(yù)讽反(fǎn)劝,适得其(qí)反,助长了帝王(wáng)的奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬雄(xióng)对汉大赋(fù)的(de)批(pī)评。

　　劝百讽一属于汉(hàn)大(dà)赋，语出(chū)西汉末的《法(fǎ)言(yán)》。

　　有(yǒu)人说劝(quàn)百讽(fěng)-出自(zì)《史记·司(sī)马相如列传》，《史记司马相如列传》只(zhǐ)是对 扬雄的提法做了自己的(de)评价认为形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽之(zhī)赋(fù),劝百而讽一(yī),犹驰(chí)骋郑卫之声,曲(qū)终(zhōng)而(ér)奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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