在关于(yú)东(dōng)方朔的传说中有很(hěn)多不可思议的(de)神话传说(shuō)，而(ér)怪哉虫就是其中之一，东方(fāng)朔更是说这个(gè)怪哉(zāi)虫是备受折磨的民众怨气所化，而(ér)遇到酒水(shuǐ)的话就会溶解，此说法令汉话说三遍淡如水下一句是什么意思，话说三遍淡如水下一句是什么成语武(wǔ)帝大吃一惊(jīng)，虽然将(jiāng)信将(jiāng)疑但照做后真的(de)应验了，而究竟这个(gè)怪哉虫(chóng)实际上是个什么东(dōng)西？现实生(shēng)活里真的存在吗？为什么它们遇酒会真的融化(huà)呢？关于它(tā)们有没有科(kē)学解释？随着小编(biān)一起来了解！

据说怪(guài)哉虫(chóng)的出现和汉武帝还有一定的关系(xì)，据说(shuō)有一次汉武帝在去往甘(gān)泉(quán)宫的(de)路上，看到(dào)一种(zhǒng)红色的小(xiǎo)虫，头部(bù)的眼睛(jīng)牙齿耳鼻都有(yǒu)但(dàn)无人(rén)认识，于是汉武帝就把(bǎ)东方(fāng)朔叫过来让他辨认，认为见多识广(guǎng)的他可能会有答(dá)案。

果然不(bù)出(chū)汉武帝(dì)所(suǒ)料，东方朔(shuò)告诉汉(hàn)武帝说这种虫子的名字(zì)叫做“怪哉”，而(ér)这(zhè)种(zhǒng)虫子之(zhī)所以(yǐ)出现，是因为此地是(shì)秦朝的监狱所在地，曾关(guān)押过很多的无辜之人，于是老百姓(xìng)们(men)都心生哀(āi)怨愁容不已，叹息道：“怪(guài)哉怪(guài)哉!”没想到这感叹感动(dòng)了老天爷(yé)，于(yú)是因愤(fèn)造就了(le)这种“怪哉虫(chóng)”。

于是(shì)汉(hàn)武帝接着又问东方朔，该怎(zěn)么解决这种怪哉虫？东方朔(shuò)则说(shuō)：“但凡(fán)有忧(yōu)愁的人，以酒(jiǔ)则(zé)解(jiě)愁，陛下用酒灌它自(zì)然就消失了(le)。”，于是汉武(wǔ)帝让人将虫子放在(zài)酒中，过了一会儿(ér)果真消散。这(zhè)个怪(guài)哉虫的传说就是如(rú)此，怪哉虫是由怨气所(suǒ)化，遇(yù)到酒就会溶(róng)解。其实明(míng)眼人一看就明白了，东(dōng)方朔话“怪哉(zāi)”其实含有更深的意(yì)味：劝(quàn)汉武帝(dì)要善待百姓。

看起来还是挺让人不能理(lǐ)解的，究(jiū)竟(jìng)怎(zěn)么用科学解释(shì)去(qù)诠释这种(zhǒng)现象呢？而(ér)现(xiàn)实中真有这种(zhǒng)奇(qí)葩的虫子吗(ma)？答案话说三遍淡如水下一句是什么意思，话说三遍淡如水下一句是什么成语(àn)是否定的，毕(bì)竟看怪哉虫的来历就(jiù)觉得挺不靠(kào)谱的(de)了，而如果(guǒ)真是如此，那(nà)现实中岂不(bù)是应(yīng)该有(yǒu)很(hěn)多(duō)这样(yàng)的(de)虫(chóng)子(zi)了吗？

在鲁迅先生的《从百(bǎi)草园到三味书(shū)屋》也提起(qǐ)过这种怪哉(zāi)虫，鲁迅先生小时候也偶然听(tīng)得这则传说，对(duì)于那个年纪的(de)男孩(hái)子碰到这种问(wèn)题当然想一旦究竟，于是他进(jìn)了三(sān)味书屋以(yǐ)后，向(xiàng)寿镜吾老(lǎo)先(xiān)生(shēng)提出的第一个问题就是：“先(xiān)生(shēng)，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿老(lǎo)先生十分传统，对于这类无(wú)稽之谈肯定是不屑(xiè)一(yī)顾，并(bìng)且以一脸(liǎn)愠色回答鲁迅道(dào)“不知(zhī)道(dào)”！

这(zhè)一板起脸孔的回答让(ràng)鲁迅先生在私塾中再(zài)也没有(yǒu)问先生这(zhè)类(lèi)似的问题，同时也(yě)让(ràng)鲁迅知道了(le)“做学生的是(shì话说三遍淡如水下一句是什么意思，话说三遍淡如水下一句是什么成语)不(bù)应该问这(zhè)些事的，只要读(dú)书(shū)，因为他是（先(xiān)生）渊博的宿儒，绝(jué)不至(zhì)于不知(zhī)道，所谓不知(zhī)道者(zhě)，乃是不愿意说”，不(bù)过也有人认为鲁迅(xùn)这样(yàng)写是(shì)为了讽刺当时(shí)腐朽的(de)教育，从那个私塾(shú)先生的丑(chǒu)态也体(tǐ)味得出这种意(yì)味(wèi)。

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