提到湘西赶尸，大家(jiā)可能没见过(guò)但肯定听(tīng)过。不(bù)论是影视剧(jù)还是小说里，很(hěn)多剧情都是(shì)以湘西赶尸为原(yuán)型(xíng)。湘西赶尸，是(shì)利用什么(me)原理(lǐ)能让(ràng)尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘(xiāng)西(xī)地区的一种巫文化。是将客死他乡之人的(de)尸体带回家乡的一(yī)种(zhǒng)方法，好(hǎo)让他们落叶归根，入土(tǔ)为(wèi)安。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

湘(xiāng)西在哪里(lǐ)？赶尸(shī)又是如何操作(zuò)的？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大湘(xiāng)西，一般(bān)是对包(bāo)括(kuò)张(zhāng)家界市、湘西(xī)自治州、怀化市以(yǐ)及邵阳市西(xī)部(bù)诸县(xiàn)（绥宁等(děng)）在内的整个湖南西部(bù)地区的(de)统(tǒng)称。赶(gǎn)尸这一技术起源于清朝中期，起初是船运(yùn)的方式。但，三峡的一段水(shuǐ)路(lù)并不(bù)平稳(wěn)，船只(zhǐ)沉(chén)没偶有发生，为了死(sǐ)者的(de)安全，船(chuán)运也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便(biàn)应运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如(rú)何(hé)能(néng)行走？影视剧我们(men)常(cháng)能(néng)看到，午(wǔ)夜时分，赶尸人都(dōu)穿(chuān)着一(yī)双草鞋，身上(shàng)穿一身青布长衫，腰间系一黑(hēi)色腰带，头上(shàng)戴一顶(dǐng)青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着(zhe)一包(bāo)符，走在(zài)尸体前面，嘴里还(hái)念念有词“湘西(xī)赶尸，生人回避”。而(ér)尸(shī)体则用(yòng)草绳穿起来走(zǒu)在雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语 形容下暴雨的四字词语赶尸人身后。既然已成尸体(tǐ)，自然(rán)以失去生命(mìng)体(tǐ)征(zhēng)，亦不(bù)能动。所(suǒ)以(yǐ)，尸体是如何行走的？对于(yú)这一点说法众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分(fēn)尸(shī)—背(bèi)尸

据(jù)报道说有运尸匠会(huì)只留下尸体的头和四肢(zhī)而抛弃躯干，而另用(yòng)稻草等扎一个(gè)新躯干。而搬运时一名运尸匠会把(bǎ)尸(shī)体背上(shàng)，然后(hòu)一起(qǐ)套(tào)上黑尸布。为(wèi)防止死者家属(shǔ)看(kàn)穿，赶尸匠会(huì)独(dú)办收(shōu)殓，只(zhǐ)让家属(shǔ)粗看(kàn)尸体。的确，通常(cháng)到目的地两三天前，赶尸人(rén)会事先通知死者家(jiā)属(shǔ)，准备(bèi)好衣衾(qīn)棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻(kè)将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全(quán)由“赶尸(shī)”者(zhě)承担，绝对不允许旁人(rén)插手和旁(páng)观(guān)，正如出(chū)发时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不允(yǔn)许窥视一样。入(rù)殓过程也必须是三更半夜(yè)，而不允许其他人观(guān)看(kàn)，依据赶尸(shī)人的说法是(shì)生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是(shì)害怕其他人发现他们将尸体分解而编造(zào)出来(lái)的谎言。

但这种解释没有说(shuō)明如何同时(shí)运多具尸(shī)体，也没(méi)有解释尸(shī)体如何蹦(bèng)跳状前(qián)进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分(fēn)析认为运尸(shī)的(de)主(zhǔ)要工(gōng)具是竹子。运尸匠用竹(zhú)子(zi)穿(chuān)过死者大袖寿衣的(de)腋(yè)下，将数具尸体(tǐ)排在一起(qǐ)，前后两名(míng)运尸(shī)匠(jiàng)便可抬竹子运(yùn)尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖(xiù)使得竹子可(kě)以(yǐ)被遮住(zhù)；而(ér)竹子(zi)的韧性(xìng)使(shǐ)得前进(jìn)时会上下晃动，带动尸体同样(yàng)上下晃动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦(bèng)跳状前进(jìn)了。

人死后(hòu)尸体会发(fā)僵发(fā)硬，利用竹子也(yě)确实是个不错的办法。并(bìng)且从川边到湘(xiāng)西，地理条件是(shì)向下倾斜的(de)，走的一(yī)般(bān)都是向(xiàng)下的斜坡(pō)，重力势(shì)能转化为(wèi)动(dòng)能，尸体(tǐ)架(jià)子(zi)就能行(xíng)动方(fāng)便，也(yě)省劲(jìn)儿。而这些小路(lù)，都(dōu)是(shì)赶尸人(rén)精心(xī雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语 形容下暴雨的四字词语n)选择，上坡极少，而遇(yù)到上(shàng)坡路只好一(yī)个个(gè)背上(shàng)去了。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人(rén)是真赶尸，而在乱(luàn)世一些人则是以(yǐ)赶尸为由干着(zhe)走私(sī)的行当。他们(men)为了获取暴(bào)利(lì)，就打(dǎ)着赶尸人(rén)的名头，走私(sī)食盐、火柴(chái)等生活必需品(pǐn)，贩卖(mài)给湘西的贫苦(kǔ)生活，再将他们的(de)药材带出大(dà)山(shān)卖(mài)得高价。由于这些都(dōu)是(shì)见不得的(de)勾当，所(suǒ)以利用赶(gǎn)尸(shī)为(wèi)由就再适合不(bù)过了(le)！

湘西赶尸

现在的(de)湘西还有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想(xiǎng)的解放，赶尸已然(rán)不(bù)复(fù)存在。已悄然演变成了一种文(wén)化！在(zài)湘西一些地区每当夜幕降临(lín)，赶尸作为一项民俗用舞蹈(dǎo)形(xíng)式呈现在游客面前(qián)。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会发(fā)现(xiàn)湘(xiāng)西赶尸(shī)其(qí)实是特(tè)定历史文化环境(jìng)下楚巫文化的一个小小延伸，是(shì)特定人群（如巫(wū)师）为满(mǎn)足(zú)人们叶(yè)落归根的心愿而(ér)将某些(xiē)传统(tǒng)文化(huà)资源转化为(wèi)生计方式的结果。

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