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徙(xǐ)木立信的故事阐(chǎn)明晰什么道理，徙木立信给(gěi)告知了咱们(men)什么

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施行(xíng)变法前为了(le)获(huò)得人们的信赖，就在城门处说(shuō)只需有人能将(jiāng)木杆搬(bān)到指定方位就颁发五十金(jīn)，最终有人照办(bàn)，商鞅就实(shí)现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立(lì)信(xìn)”指经过(guò)某(mǒu)种手法(fǎ)树立(lì)典型，而(ér)使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷(juǎn)六十八·商(shāng)君列传(chuán)》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议(yì)己。

　　令(lìng)既(jì)具，未布，恐民(mín)之不信(xìn)己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市南门，募(mù)民有能徙置北(běi)门者予(yǔ)十(shí)金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信阐明(míng)什么道理

　　“徙木(mù)立信(xìn)”说的(de)是商(shāng)鞅在施行变法前为了获得人们(men)的信(xìn)赖，就在城(chéng)门处说只需有(yǒu)人能将木(mù)杆搬到指定方位就颁发五十金(jīn)，最(zuì)终有(yǒu)人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”指经(jīng)过(guò)某(mǒu)种手(shǒu)法树立典(diǎn)型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六(liù)十八·商(shāng)君(jūn)列传(chuán)》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国(guó)议(yì)己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民(mín)之不信(xìn)己，乃立(lì)三丈之木于国都(dōu)市南门，募民有能徙(xǐ)置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方(fāng)针，唯(wéi)恐全国人对自己发生非手举辩议。

　　法则现已(yǐ)齐备，但没(méi)有发布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖，所以在国(guó)都商场南门立下一(yī)根三丈长的木杆，招募大众有可以(yǐ)搬到北门的(de)就赏给十镒黄金(jīn)。

　　大众对此感到惊奇(qí)，没(méi)有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指令(lìng)说：“有可(kě)以搬曩昔的就赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆(gān)到(dào)北(běi)门，当即赏给他(tā)五(wǔ)十镒黄金，以(yǐ)标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公(gōng)布(bù)（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木(mù)立信一事，而叹吾国国民之(zhī)愚也，而叹执政者之(zhī)煞费苦(kǔ)心也，而叹(tàn)数千(qiān)年来(lái)民智之不开、国(guó)几蹈于消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其说(shuō)。

　　法则者(zhě)，代(dài)谋美好之具也(yě)。

　　法则而善，其美好吾民(mín)也必(bì)多(duō)，吾民方恐其不布此法则，或布(bù)而恐(kǒng)其不(bù)生(shēng)效能，必竭全力以保(bǎo)证之(zhī)，保持之甘油是用猪油做的吗，食品级甘油是什么做的，务(wù)使到(dào)达完善之意图而止。

　　政(zhèng)府国民相互倚系，安有不信之理？法则而不善，则不唯(wéi)无(wú)美(měi)好之可(kě)言，且有损害之足(zú)惧，吾(wú)民又必竭全力以阻挠此(cǐ)法(fǎ)则(zé)。

　　虽(suī)欲吾信，又安有信之之理？乃(nǎi)若商(shāng)鞅之(zhī)与秦民适(shì)成(chéng)此份额之(zhī)对立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一(yī)披(pī)吾国四千余(yú)年之记载，而(ér)求其利(lì)国(guó)福民巨(jù)大之(zhī)政治家，商(shāng)鞅不名列前茅乎？鞅(yāng)当孝公之世，华夏(xià)鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸甘油是用猪油做的吗，食品级甘油是什么做的(zhū)国，一致华夏，不綦难(nán)哉？所(suǒ)以而变法(fǎ)之令出，其法惩(chéng)奸宄以保公民之权力，务耕织(zhī)以增(zēng)进国民之富(fù)力(lì)，尚军功以树(shù)国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国从(cóng)来未(wèi)有之大方针，民(mín)何惮(dàn)而不信(xìn)？乃(nǎi)必徙木(mù)以立信者，吾所(suǒ)以知政者之(zhī)具费苦心也，吾所以(yǐ)知吾国国(guó)民之愚(yú)也(yě)，吾所(suǒ)以知数千年来民智(zhì)漆黑国几蹈于消亡之惨境有由来(lái)也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是此民矣，法是彼法矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐此(cǐ)徙(xǐ)木立信一事，若令彼东西各答消文明(míng)国民闻之，当必捧腹而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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