四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)？是(shì)四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大哲(zhé)学流派有哪些以及(jí)四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些人，四(sì)大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流(liú)派，哲学(xué)的(de)四大派别等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理以下的知识答案：

四(sì)大哲顺丰首重是多少公斤多少钱，顺丰首重是多少公斤续重多少钱学流(liú)派是什么意思(sī)

　　四大哲学流派(pài)意(yì)思如下(xià)：

　　1、马克(kè)思主(zhǔ)义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲(zhé)学的伟(wěi)大之处是(shì)它的(de)辩证思维方式(shì)和实践(jiàn)的观点。全(quán)面辩证的思维，可以(yǐ)避(bì)免(miǎn)片面和偏激。生活(huó)实践的(de)观点使(shǐ)哲学具有活力。马(mǎ)克思指出了当(dāng)代哲学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主(zhǔ)义哲学

　　人本主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)强调，哲学要以人(rén)为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而(ér)不(bù)应(yīng)成为(wèi)脱离人的现(xiàn)实生活和(hé)实践经验的(de)抽象理论。哲学(xué)和一切好的文化要重视人，尊(zūn)重人(rén)，维(wéi)护人(rén)的权利。它(tā)反对束缚人的(de)文化，维护人(rén)的真实(shí)存在，主(zhǔ)张充分发挥人的生命力和创(chuàng)造力。这种人(rén)道(dào)主义(yì)的价值(zhí)观非常重要。人本(běn)主义哲(zhé)学对人的非理性的研(yán)究，意义重大(dà)，深化(huà)了(le)对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取(qǔ)得了重(zhòng)大成果，开辟了(le)语言哲学的新(xīn)领域。它要(yào)求哲学思(sī)维严谨、科(kē)学，要求哲学语言(yán)准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理论(lùn)的逻辑分析和语言分(fēn)析，重(zhòng)视(shì)哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主(zhǔ)义(yì)哲学

　　后现代(dài)主义(yì)哲学重视实践，强调人应(yīng)由(yóu)观(guān)察者，变为(wèi)参与者。它(tā)强调世(shì)界的多(duō)样(yàng)性、多元性，容(róng)纳一切思(sī)想，容(róng)纳(nà)一切(qiè)方法，强(qiáng)调人们(men)在认识世(shì)界(jiè)时(shí)，要站(zhàn)在不(bù)同(tóng)的视角、不同(tóng)的角度去观察(chá)。

四大哲学流派有哪些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯(sī)多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍认为是(shì)苏(sū)格拉底(dǐ)的(de)弟子安(ān)提(tí)斯泰尼(ní)创立的，另一人物(wù)第欧根尼(ní)（公元前(qián)404－公元前323）则因(yīn)为住(zhù)在木(mù)桶里的怪异行为(wèi)而成为更有(yǒu)名(míng)的犬儒主义者。犬儒(rú)学(xué)派的(de)主(zhǔ)要(yào)教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利益而追(zhuī)求唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代表人物(wù)是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯(wéi)心主义哲学流派(pài)。开(kāi)创者(zhě)是亚历(lì)山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学(xué)学(xué)派，斯多(duō)葛派认(rèn)为世界理性决定事物的发展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不(bù)过是神的整(zhěng)体(tǐ)中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一(yī)大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐(lè)和幸福。但他们所主张的(de)快乐决非肉欲(yù)物质(zhì)享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁(níng)静之(zhī)乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是指马克(kè)思主义哲学产(chǎn)生(shēng)以后(hòu)西方流(liú)行的(de)各种哲(zhé)学(xué)派别，是近代西方哲学(xué)的继续。

　　现代西(xī)方(fāng)流行的哲学流派虽形形(xíng)色(sè)色，但大致(zhì)分属科(kē)学主义(yì)（实证主义）与人(rén)本(běn)主义（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的(de)科(kē)学主义哲学(xué)思潮渊源于近代英国(guó)的经验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开(kāi)始出(chū)现于十九(jiǔ)世纪(jì)三(sān)十(shí)年代，第(dì)一代是孔德(dé)的实证主(zhǔ)义(yì)；流行于十九世纪(jì)下半期和二十世纪(jì)初(chū)的马赫主义是孔德实证主义的(de)后裔，是现(xiàn)代科学主义哲学(xué)思潮的第(dì)二代；实用(yòng)主(zhǔ)义与实证主义有理论(lùn)联系，而逻辑实证主义(yì)则(zé)是马赫主义的直接(jiē)后裔，是实(shí)证(zhèng)主义的第三代；从二十世纪五(wǔ)十(shí)年代(dài)到六十年(nián)代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批判理性主义(yì)；自二十世纪(jì)六十年代以(yǐ)后，波普(pǔ)尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落(luò)，代之而兴的(de)是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人的历史主(zhǔ)义(yì)或(huò)科学哲学(xué)的历(lì)史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏格拉(lā)底哲学家(jiā)戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首(shǒu)次(cì)提出的。

　　唯我论认为一(yī)个人只(zhǐ)能知道自己的存在，而头脑之外(wài)的任何东西，都不(bù)可(kě)能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实，即顺丰首重是多少公斤多少钱，顺丰首重是多少公斤续重多少钱使外部有东西，也无法知道，即使对它(tā)有(yǒu)所了解，关于它知识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真(zhēn)的，对另(lìng)外一个人(rén)来说可(kě)能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无(wú)主义和唯物主义联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定(dìng)论认为每一个(gè)事(shì)件，包括(kuò)人类的认知和行(xíng)为、决定(dìng)和行(xíng)动，都是(shì)由一系列不间(jiān)断的先前事件决定。

　　决定论(lùn)有多种(zhǒng)形式，例如神学决定论，基(jī)因(yīn)决定(dìng)论，环境决定(dìng)论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种(zhǒng)力量控制决定的，人类(lèi)没有(yǒu)自(zì)由意(yì)志可言。

功利主(zhǔ)义(yì)

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义者不满意(yì)总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为(wèi)密(mì)切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理(lǐ)学说，功(gōng)利(lì)主义认为(wèi)一种行(xíng)为的道(dào)德价值(zhí)取决于(yú)对整体的(de)贡献，即为(wèi)了大多数人(rén)的(de顺丰首重是多少公斤多少钱，顺丰首重是多少公斤续重多少钱)幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味着某(mǒu)种行为的道德(dé)价值(zhí)完(wán)全取决(jué)于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就是(shì)目的(de)证(zhèng)明了手段。

　　功(gōng)利主义代(dài)表人物边沁提出了善(shàn)的理论(lùn)，他(tā)宣称(chēng)善(shàn)是(shì)给大多数(shù)人(rén)带来最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认为(wèi)人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的(de)一大(dà)进步(bù)，同(tóng)时提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决非(fēi)肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排(pái)除情感(gǎn)困扰(rǎo)后(hòu)的(de)心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派生(shēng)活简朴而又节制(zhì)，目的就是要(yào)抵制奢侈生(shēng)活(huó)对一个(gè)人身心(xīn)的侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑学(xué)派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物有美(měi)与丑(chǒu)、正(zhèng)当与不正当之分，否(fǒu)定(dìng)美的认识与艺术认识(shí)的(de)任(rèn)何客观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基础上的美与丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古(gǔ)希(xī)腊(là)罗马(mǎ)以(yǐ)来(lái)关于艺术(shù)具有教育(yù)作用、净化作用的(de)观点，认为(wèi)音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派(pài)

　　斯(sī)多(duō)葛派认为世界(jiè)理性(xìng)决定事物的发展变化(huà)。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛(gé)学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派(pài)强调顺从天(tiān)命，要安于自己在(zài)社(shè)会中所处(chù)的(de)地(dì)位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破了(le)希(xī)腊人和(hé)野蛮人之间(jiān)的传(chuán)统(tǒng)界限，宣(xuān)扬人类是(shì)一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧的君(jūn)主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学(xué)派(pài)认(rèn)为：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种源(yuán)自物(wù)质，另外一种是(shì)精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社(shè)会(huì)不公产(chǎn)生的本身(shēn)不是(shì)阶级(jí)，而是(shì)家(jiā)庭。

　　即(jí)子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊(là)道德(dé)哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道(dào)德的思考(kǎo)始于公元前(qián)6世纪的第(dì)一批古(gǔ)希腊思(sī)想家，终于一千年(nián)之后的基督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其区分(fēn)为三个阶段(duàn)。

　　第(dì)一个阶段叫做(zuò)前苏格(gé)拉(lā)底时期，主要(yào)包括德谟克利特和智(zhì)者学派的思想，提出自然与法律的(de)对立。

　　这(zhè)一时(shí)期(qī)有关伦理道德的思想丰富多姿，独(dú)立于苏格拉底派而存在(zài)（事实(shí)上，这些作者们是与苏格拉底同时(shí)代的(de)人(rén)，却很不(bù)恰(qià)当地被划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉(lā)图(tú)和亚里士(shì)多德(dé)。

　　事(shì)实(shí)上，这三位哲(zhé)学家之间(jiān)的联系十分紧密：柏拉(lā)图(tú)是苏格拉底的朋(péng)友和信(xìn)徒，而亚里士多德则在柏拉(lā)图学(xué)园学习了(le)很长(zhǎng)时间(jiān)。

　　古代哲学的第(dì)三阶段涵盖了所有希腊化(huà)哲学，其中包(bāo)括斯多葛学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学(xué)派的思想之(zhī)所以(yǐ)留存久远，与(yǔ)后人的致力(lì)发展(zhǎn)有关。

　　比(bǐ)如斯(sī)多葛学(xué)派的主(zhǔ)要著作就(jiù)是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留在克里(lǐ)西(xī)波(bō)斯和芝诺(nuò)创立(lì)该学派(pài)的六个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国(guó)社会科学网(wǎng)-古希腊人如何回答我(wǒ)们的道德困境

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