释明(míng)心是妙智(zhì)寺的和(hé)尚，从我们大众的(de)角度去看的(de)话(huà)，好像没有几个年(nián)轻人是(shì)自愿到寺院去出家的(de)，可(kě)是释明(míng)心(xīn)偏偏就是那个比较独特(tè)的人(rén)，感(gǎn)觉但(dàn)凡是发愿深的人(rén)就是(shì)他这(zhè)个(gè)样子，好多人说看到他的容(róng)颜就觉(jué)得特别的庄(zhuāng)严，给释明心面相分析(xī)的人也特别的多(duō)，大底上(shàng)都是称赞的声音，不过(guò)释明心和我们印象(xiàng)中的和尚稍微(wēi)有那么一点不同，毕竟他有是新时代的少(shǎo)年啊，法源(yuán)深的人就是他这个样子。

三(sān)十二相

最近网(wǎng)络上(shàng)有一位特别招人(rén)赞叹的年轻和尚，年(nián)纪不大却可以披上袈裟(shā)到寺(sì)院(yuàn)里面去修行，目(mù)前正(zhèng)在研读佛学院的高(gāo)阶学识(shí)，就(jiù)一般家庭来说，不(bù)是有特殊的原因(yīn)谁(shuí)会(huì)愿意(yì)放自(zì)己的孩子(zi)到寺院里(lǐ)面去守青灯呢，释明心的父母一开(kāi)始也不同意的(de)，但是后来在释明心的(de)坚持下还是同意(yì)了，这才有了释明心在妙智寺修(xiū)行的开始。

求学

释(shì)明(míng)心一边修(xiū)行一边(biān)也会到各地的宝刹(shā)去拜(bài)访(fǎng)，听(tīng)说(shuō)他(tā)有去过(guò)印(yìn)度佛国，真(zhēn)的不(bù)知道现(xiàn)在的(de)他是(shì)不是(shì)已经在(zài)佛学文化上有(yǒu)了更(gèng)深入的考量，好多(duō)人在(zài)看到释明心面相的(de)时候都会说这位师(shī)父的容颜好庄严啊(a)，给释明(míng)心面(miàn)相分析的人也特别(bié)的(de)多(duō)，传他前世一(yī)定(dìng)做(zuò)了好多善事(shì)的想(xiǎng)法最为普遍，小(xiǎo)编倒是觉得但(dàn)凡是发(fā)愿深的人差不(bù)多就是他这(zhè)个样子了。

释明心

本来出家的人对于我们普(pǔ)通大众(zhòng)而言就是一个比较(jiào)离群(qún)索居的人群，可是(shì)随着(zhe)时间(jiān)的推移和社会整体的发展，出家的(de)人也(yě)有(yǒu)了与时(shí)俱进的脚步，所以释明心或(huò)许和我们大家心里所想的传统和(hé)尚不太一样(yàng)，毕竟他也是少年中的一(yī)员(yuán)，像打球这类(lèi)事情释明心也是经常也会去做的，跟(gēn)只会参禅打坐的理(lǐ)想(xiǎng)型出家人(rén)多了几(jǐ)分活泼。

释明心

佛(fú)经里面说人有三十(shí)二面相(xiāng)和八十中(zhōng)好，你的(de)心里想着什(shén)么，面(miàn)相(xiāng)上也会慢(màn)慢随之变化(huà)，释(shì)明心面相(xiāng)呈现的(de)是庄(zhuāng)严(yán)，所以不少人(rén)觉得(dé)在他的内心一定对佛教文化感悟很深，我们虽然(rán)不提倡青年们都去出家静修(xiū)，不过适当的独坐自(zì)省非常有意于自己的身心健康(kāng)，起码可以(yǐ)洗(xǐ)涤(dí)一下周身的浮躁之(zhī)气，只有静(jìng)下心人才能(néng)冷(lěng)静的(de)看待和(hé)处(chù)理任何(hé)问(wèn)题。

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