胡服(fú)骑射的故事及启(qǐ)示感悟(wù)，胡服(fú)骑射的故事告(gào)诉我们什么是(shì)《赵武灵王胡服骑射》出(chū)自《资治通鉴》，主要(yào)介绍了赵(zhào)武灵王为了国(guó)家的强大，进行胡服骑射改革的故事的。

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胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑(qí)射的故事告诉我们什么(me)

　　战国时赵武灵王即位(wèi)的时候，赵国正处在国势衰落时(shí)期，就(jiù)来连中山(shān)那样(yàng)的邻(lín)卸妆水直接用手弄行吗，卸妆水可以直接涂到脸上吗界小国也(yě)经常来侵扰(rǎo)。

　　而在和一些大国(guó)的战争中，赵国常吃(chī)败仗，大将(jiāng)被(bèi)擒，城邑(yì)被占。

　　赵(zhào)国眼看着被别国兼并(bìng)。

　　特别(bié)是赵国在地理位置上，东北(běi)同东胡相接，北源边(biān)与匈奴(nú)为(wèi)邻，西北与林胡、楼烦为(wèi)界。

　　这(zhè)些(xiē)部(bù)落(luò)都是(shì)以游(yóu)牧为生，长于骑马射箭，他们常(cháng)以骑兵进(jìn)犯赵(zhào)国边境。

　　赵(zhào)武灵王看到胡(hú)人在(zài)军事(shì)服饰方(fāng)面有一些特别的(de)长(zhǎng)处：穿窄袖短袄(ǎo)，生(shēng)活起居(jū)和狩猎(liè)作战都(dōu)比较方便；

　　作战时用骑兵、弓(gōng)箭，与中(zhōng)原(yuán)的兵车、长矛相(xiāng)比，具有更大的灵活机动性(xìng)。

　　他对手下(xià)说(shuō)：“北(běi)方游牧(mù)民族的骑(qí)兵来如飞鸟，去(qù)如绝弦(xián)，是当今之快速反应部队，带(dài)着这样的部队驰骋疆场(chǎng)哪(nǎ)有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强(qiáng)盛的(de)武灵王，对(duì)胡人骑兵的优越性，认识真切(qiè)。

　　他认为(wèi)以(yǐ)骑射改装军(jūn)队是(shì)强兵的道路，就对将军楼缓(huǎn)说：我国处(chù)在强敌包围(wéi)之中，怎么办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因此(cǐ)，为了富国强兵(bīng)，赵武灵王(wáng)在邯(hán)郸城(chéng)提出“着胡(hú)服”“习骑射”的主张，决心(xīn)取胡人(rén)之长(zhǎng)补中原之短。

　　这篇(piān)故事告诉我们人的思维是要(yào)转变的，看到好(hǎo)的(de)东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑(qí)射是赵(zhào)武灵(líng)王发现了胡人(rén)作战的优点，他(tā)们机动力强而且速(sù)度快，服(fú)装便利，利(lì)于(yú)打游击(jī)战(zhàn)。

　　不(bù)像(xiàng)当时都是坐(zuò)马(mǎ)车之类的机，机(jī)动(dòng)力差(chà)，速(sù)度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善(shàn)于借鉴(jiàn)别人的长处，来弥补(bǔ)自己的短处(chù)。

　　据《战(zhàn)国(guó)策·赵策二》记载：“今吾（赵(zhào)武灵王）将胡服骑射以(yǐ)教百姓。

　　”《史记(jì)》卷四十三(sān)《赵世家》也记(jì)载：“十九(jiǔ)年正月,大朝信宫，召肥义(yì)与议天下，五日而(ér)毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议天下(xià)，五日后(hòu)决(j卸妆水直接用手弄行吗，卸妆水可以直接涂到脸上吗ué)定推行胡服、教(jiào)练骑射，励(lì)行改革(gé)。

　　当(dāng)时所谓的(de)“胡服”，是指(zhǐ)类似于西北(běi)戎狄之衣短(duǎn)袖窄的服装，同中(zhōng)原(yuán)华(huá)夏(xià)族人的宽衣博带(dài)长袖大不相同(tóng)，所以俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边游牧部族的“马射(shè)”（骑(qí)在马(mǎ)上射箭），有别(bié)于中(zhōng)原地区传统的“步射”（徒(tú)步(bù)射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣(yī)的正(zhèng)规军装，逐渐改进为后来(lái)的衣短袖(xiù)窄(zhǎi)的装(zhuāng)备。

　　从而顺(shùn)应了战争(zhēng)方式由“步战”向“骑战(zhàn)”发展(zhǎn)的趋势，为国家的稳固和发展(zhǎn)奠定了基础。

胡服骑射的故事告诉我们什么(me)道(dào)理

　　 《赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)胡服(fú)骑射(shè)》出自埋铅《资治通鉴(jiàn)》，主要介绍了赵武(wǔ)灵王为(wèi)了国(guó)家(jiā)的强大，进(jìn)行胡服(fú)骑射改(gǎi)革的故事。

胡服(fú)骑射的(de)故(gù)事

　　 赵武灵王向(xiàng)北进攻中山国，大兵经房子，抵达代地(dì)，再向(xiàng)北直至数千(qiān)里的(de)大漠，向西攻(gōng)到黄河，登上黄华(huá)山顶，与国(guó)相肥义商(shāng)议让百姓穿短衣胡服，学(xué)骑马与射箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪(cōng)明(míng)的人会明(míng)白(bái)的。

　　即(jí)使(shǐ)天(tiān)下的人都嘲笑我，我也(yě)这(zhè)么做，一定能把北方胡人的领(lǐng)地和中山国都(dōu)夺过来！”于是(shì)改穿胡服。

　　 国人都不愿穿(chuān)胡服，其中，公子成称(chēng)有病，不(bù)来(lái)上朝(cháo)。

　　赵王派人前去说服他：“家事(shì)听从(cóng)父母，国政服从国君，现在我要人(rén)民改穿胡服，而叔父您不穿，我(wǒ)担(dān)心天下人会议论我徇私情。

　　治理(lǐ)国家有一弯旅好定章(zhāng)法，要(yào)以有(yǒu)利人民(mín)为根本；处理政事要(yào)有一定原则(zé)，要以(yǐ)施(shī)行政令为(wèi)重。

　　宣传道德要先(xiān)让(ràng)百姓(xìng)议论明(míng)白，而推行法令必须从贵族近臣做起。

　　所以我希望能(néng)借助叔父您(nín)的榜(bǎng)样来完成改穿胡服的(de)功业。

　　”公子两拜谢(xiè)罪道(dào)：“我听(tīng)说，中原(yuán)地区在圣贤之人教(jiào)化下，采用(yòng)礼(lǐ)乐仪制，是(shì)远方国家前来游观，让周边(biān)地区学习效法的地方。

　　现在君王您舍此不顾，去仿(fǎng)效外族的服装，是(shì)擅改古(gǔ)代习惯、违(wéi)背(bèi)人(rén)心的举动(dòng)，我(wǒ)希望您慎重考虑(lǜ)。

　　”使者回报(bào)赵王(wáng)。

　　赵王(wáng)便(biàn)亲(qīn)自登门解释说：“我国东面有齐国、中山国(guó)；北(běi)面有(yǒu)燕国、东胡；西面是楼烦(fán)，与秦、韩(hán)两国接壤。

　　如今(jīn)没(méi)有(yǒu)骑马射箭的训练，凭什么能守得(dé)住呢？先前中山国依仗齐国的(de)强兵，侵犯我(wǒ)们领土，掠夺人民，又(yòu)引水围(wéi)灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗城(chéng)几乎就失(shī)守了(le)。

　　此事先王深以为(wèi)耻。

　　所(suǒ)以我(wǒ)决心改穿胡服(fú)，学习骑射，想以此抵御四面(miàn)的灾(zāi)难，一报(bào)中山(shān)国之(zhī)仇(chóu)。

　　而叔父(fù)您一(yī)味依循中原旧(jiù)俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城的奇耻大辱(rǔ)，我对您深感失望(wàng)啊(a)！”公(gōng)子成镇腊幡然醒悟，欣然(rán)从命，赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)亲自(zì)赐给他胡服，第(dì)二天他便穿戴入朝(cháo)。

　　于是，赵(zhào)武灵王(wáng)正(zhèng)式下达改穿胡服的法令，提(tí)倡(chàng)学(xué)习骑(qí)马(mǎ)射箭。

胡服骑射的故事告诉(sù)我(wǒ)们的道理

　　 这篇故事告诉我(wǒ)们人的思(sī)维是要转变的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人(rén)作战的(de)优点(diǎn)，他(tā)们机(jī)动力(lì)强(qiáng)而且速(sù)度快，服装便利(lì)，利(lì)于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人(rén)的长(zhǎng)处，来弥补自己的短处。

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