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“君子不立(lì)危墙之(zhī)下”意(yì)思(sī)是:君子要(yào)远(yuǎn)离危险的地方(fāng)。
出自《孟子·尽心》:“莫(mò)非命也,顺受其正,是故知命者(zhě)不立(lì)乎岩墙之下。
尽其道而死者,正命也;
桎梏死(sǐ)者,非正(zhèng)命也。
”“君子不(bù)立于危墙之下”讲(jiǎng)的(de)是做人的道理和方法。
这包括两方面:一是防患于未(wèi)然,预先觉(jué)察(chá)潜在的危险,并采取防范措施;
二是一(yī)旦发现自己处(chù)于危险(xiǎn)境地,要(yào)及时离(lí)开。
孔(kǒng)子的(de)弟子子路要去卫国做(zuò)大司(sī)马(mǎ),可是卫国国君无力,太子无德,国内权利(lì)交错。
孔子不赞成子路去,就说:“危邦不入,乱邦不(bù)居,天下有道则(zé)入,无道则(zé)隐。
邦有道(dào),贫且贱焉,耻也。
邦无道,富且贵焉,耻也。
”子(zi)路说(shuō)他有信心治理好(hǎo)卫国(guó)。
孔子便(biàn)说:“防(fáng)祸于(yú)先而不致于(yú)后伤情。
知而慎(shèn)行(xíng),君子不立于危(wēi)墙之下(xià),焉可等闲视之(zhī)。
”
"君山药粉多少钱一斤,铁棍山药粉多少钱一斤(jūn)子不(bù)立危墙(qiáng)”怎(zěn)么解释?
君(jūn)子不立于危墙(qiáng)之下”出自于孔子,讲得是(shì)做人的道理和(hé)方法
君子要远离危险的(de)地方。
这包括两方面:一是防患于未然(rán),预先觉察潜(qián)清肢(zhī)在(zài)答(dá)旦世的危险,并采取防范(fàn)措施;二是(shì)一旦(dàn)发现(xiàn)自(zì)己处于危险境(jìng)迟(chí)悉(xī)地(dì),要(yào)及时(shí)离开。
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