发现白蚁找哪个部门，白蚁防治是国家免费的-北京老旧机动车解体中心

发现白蚁找哪个部门，白蚁防治是国家免费的千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表达的意(yì)思是(shì)什么(me)，千山暮雪表达的意(yì)境(jìng)是“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵(mián)无(wú)尽群峰之上的。

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千(qiān)山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山(shān)暮雪表达的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表(biǎo)达的意思(sī)是(shì)夜(yè)幕下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群(qún)峰之上。

　　此(cǐ)词是词(cí)人为雁殉情而死的事所(suǒ)感(gǎn)动而作(zuò)的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好问的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获(huò)一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣(míng)不能去，竟(jìng)自投于(yú)地而死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之(zhī)汾水之上，垒石为(wèi)识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行(xíng)者多为赋(fù)诗，予亦(yì)有《雁丘(qiū)词》。

　　旧(jiù)所作无(wú)宫商(shāng)，今改定(dìng)之。

　　问世间，情是何(hé)物，直教生死相(xiāng)许？天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中(zhōng)更(gèng)有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里层云(yún)，千(qiān)山(shān)暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留(liú)待骚(sāo)人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么(me)，竟会令这(zhè)两只飞雁以生死(sǐ)来相对待？南飞北归遥远的路程都比翼(yì)双飞(fēi)，任(rèn)它(tā)多少的冬寒夏暑(shǔ)，依(yī)旧(jiù)恩爱相(xiāng)依为命(mìng)。

　　比翼(yì)双(shuāng)飞虽然快乐，但离别才真的是楚(chǔ)痛难(nán)受。

　　到(dào)此刻，方知(zhī)这痴情(qíng)的双雁竟(jìng)比人间痴情儿(发现白蚁找哪个部门，白蚁防治是国家免费的ér)女更(gèng)加痴情！相依相伴，形(xíng)影(yǐng)不离的情(qíng)侣已逝，真情的雁儿心里(lǐ)应该知道，此去万里(lǐ)，形孤影(yǐng)单(dān)，前程渺渺路(lù)漫漫(màn)，每年寒暑(shǔ)，飞万里越千山(shān)，晨风(fēng)暮(mù)雪，失去(qù)一生(shēng)的(de)至(zhì)爱，形(xíng)单影只(zhǐ)，即使苟且活下去(qù)又有什么意义(yì)呢？

　　这汾水一带，当年(nián)本(běn)是汉(hàn)武帝巡(xún)幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何等热闹，而(ér)今却是冷(lěng)烟衰草(cǎo)，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂(hún)也无济于事。

　　女山神因之枉自悲(bēi)啼，而(ér)死者却不会再归(guī)来了！双雁(yàn)生死相许的(de)深情连上天(tiān)也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕(yàn)子一般，死后(hòu)化为(wèi)一(yī)抔尘土(tǔ)。

　　将会(huì)留得(dé)生(shēng)前身后名，与(yǔ)世(shì)长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁(yàn)丘坟(fén)故(gù)地，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸(mō)鱼儿(ér)：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐(táng)教(jiào)坊曲，后(hòu)用(yòng)为词(cí)牌(pái)。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十(shí)六字，前片六仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒数第三(sān)句第一字皆(jiē)领(lǐng)格，宜(yí)用(yòng)去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），当时元(yuán)好问年(nián)仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志(zhì)》载：金代选(xuǎn)举之制，由乡至府，由(yóu)府(fǔ)至省及殿试(shì)，凡四(sì)试(shì)。

　　明昌元年(nián)罢(bà)免乡试。

　　府试试期在(zài)秋八月。

　　府试处所承(chéng)安四年(nián)赠太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆(qìng)《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不(bù)协音律(lǜ)。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随(suí)从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋(qiū)去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树(shù)梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌(gē)·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指(zhǐ)雁(yàn)魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句，突(tū)如其来，先声(shēng)夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写(xiě)雁的殉情蓄(xù)足(zú)了笔势，也使大雁殉情的内(nèi)在意义得以升华。

　　“问世(shì)间，情(qíng)为(wèi)何物，直教生死(sǐ)相许”，大(dà)雁的生死(sǐ)至情深深(shēn)地震撼了(le)作者，他将自己的(de)震惊(jīng)、同(tóng)情、感(gǎn)动，化为有力的诘问，问自(zì)己(jǐ)、问世人、问苍天(tiān)，究(jiū)竟“情是何物(wù)”？起句陡然发问似雷(léi)霆万钧(jūn)，破空而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌(yǒng)而出。

　　“天南地(dì)北双(shuāng)飞客，老翅几回(huí)寒暑”，这二句(jù)写雁的感人生(shēng)活(huó)情景。

　　大雁秋天南下(xià)越冬(dōng)而春天北(běi)归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他们为(wèi)“双飞(fēi)客”，赋予它们(men)的比(bǐ)翼双飞以世(shì)间夫(fū)妻相爱(ài)的(de)理(lǐ)想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是(shì)中更有痴(chī)儿(ér)女”，是(shì)中：于此，在这里面(miàn)。

　　这(zhè)几句(jù)是(shì)说(shuō)大雁长期(qī)以来共同生活(huó)，既是团聚的快(kuài)乐，也有(yǒu)离(lí)别的(de)酸楚，在平平淡淡的生(shēng)活(huó)中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里(lǐ)层(céng)云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情(qíng)的(de)大雁(yàn)。

　　这四句是对大(dà)雁殉情(qíng)前心理活(huó)动细(xì)致入微的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之后，作(zuò)者(zhě)认为孤(gū)雁心(xīn)中必然会进行(xíng)生(shēng)与死(sǐ)、殉(xùn)情(qíng)与偷生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这(zhè)种(zhǒng)犹豫与抉择的过(guò)程(chéng)并未影响大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚(chǔ)”，这几句借(jiè)助(zhù)对历(lì)史盛迹的追忆与对眼(yǎn)前自然景物的描绘，渲(xuàn)染了大雁殉情(qíng)的(de)不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒(dào)装句，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨(yǔ)”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些(xiē)”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意思是(shì)武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇，描写山(shān)中女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄(huáng)土(tǔ)”，大雁生(shēng)死(sǐ)相许的(de)深情连(lián)上天也嫉妒，所以这对殉情的大(dà)雁决不会和一(yī)般的莺(yīng)儿燕子一样(yàng)化为(wèi)黄土。

　　而是“留(liú)得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬(chèn)托，更(gèng)加突出了大雁殉(xùn)情(qíng)的崇高，为(wèi)下文寻访雁丘(qiū)作(zuò)好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的称(chēng)赞。

　　词人展开想象，千秋万(wàn)古后，也会有像他(tā)和他(tā)的(de)朋(péng)友们一样的“钟(zhōng)于情”的骚人墨客，来寻(xún)访这小小(xiǎo)的雁(yàn)丘，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌(gē)痛(tòng)饮(yǐn)”生(shēng)动地写出了人们的(de)感动之深。

　　全(quán)词结(jié)尾(wěi)，寄(jì)寓了(le)词人对(duì)殉(xùn)情者的深切(qiè)哀思，延(yán)伸了全词的历史跨度(dù)，使(shǐ)主(zhǔ)题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公元(yuán)1205年），年仅十六岁的青年(nián)诗人元好(hǎo)问，在(zài)赴并州应试途中，听(tīng)一位捕雁者说，天空(kōng)中一(yī)对比翼(yì)双飞的大雁，其中一只(zhǐ)被捕杀后(hòu)，另(lìng)一只大雁从天上(shàng)一(yī)头(tóu)栽(zāi)了下(xià)来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买下这一(yī)对(duì)大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕(què)，其(qí)后又(yòu)加以修(xiū)改(gǎi)，遂成这首著名的(de)《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号(hào)遗山，世(shì)称遗山先生。

　　太原秀(xiù)容(róng)（今山西(xī)忻州(zhōu)）人。

　　金末(mò)至大蒙古国时期著(zhù)名(míng)文学家、历史学(xué)家。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙时(shí)期(qī)北方(fāng)文学的主要代表、文坛盟主，又是(shì)金元(yuán)之际在文学上承前(qián)启后的(de)桥梁(liáng)，被尊为“北方文雄”、“一(yī)代(dài)文宗(zōng)”。

　　他擅(shàn)作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作(zuò)成就(jiù)最高(gāo)，其(qí)“丧乱(luàn)诗”尤(yóu)为有名；

　　其词为金代一朝之(zhī)冠，可(kě)与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世(shì)不多，但当时影响很(hěn)大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先(xiān)生全(quán)集》《中(zhōng)州集》。

千山暮(mù)雪的意思是什(shén)么(me)

　　千(qiān)山暮雪(xuě)指夜幕下，冰雪(xuě)覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上,是(shì)作(zuò)者借周(zhōu)围景(jǐng)物衬(chèn)托大雁殉情(qíng)后的凄苦。

　　这(zhè)句话出(chū)自(zì)于(yú)"问世间、情是何物，直教生死相迅纯(chún)扰许。

　　天南地北双飞亩(mǔ)旦客，老翅(chì)几回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君(jūn)应有(yǒu)语，渺万(wàn)里层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去(qù)。

　　横汾(fén)路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂(hún发现白蚁找哪个部门，白蚁防治是国家免费的)楚(chǔ)些何嗟(jiē)及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千(qiān)秋(qiū)万(wàn)古，为留待骚人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁邱处(chù)。

　　作(zuò)者裤(kù)兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》

　　千(qiān)山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意境(jìng)是“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕(mù)下，冰(bīng)雪覆盖在连(lián)绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上的。

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千山(shān)暮雪表达的(de)意(yì)思是什么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的(de)意(yì)境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意(yì)思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此词是(shì)词(cí)人为(wèi)雁殉情(qíng)而死(sǐ)的事所(suǒ)感(gǎn)动而(ér)作的，寄托自己对殉情者(zhě)的哀思。

　　出自(zì)金代词人元(yuán)好问(wèn)的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁(suì)赴试并州(zhōu)，道(dào)逢(féng)捕雁者云：“今旦获一(yī)雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不能去，竟自投于地而(ér)死。

　　”予因买得(dé)之(zhī)，葬之汾水之上，垒石(shí)为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予(yǔ)亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改定之。

　　问世间，情是(shì)何(hé)物(wù)，直教生死相许(xǔ)？天南地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里(lǐ)层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼(tí)风雨。

　　天(tiān)也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请(qǐng)问(wèn)世(shì)间的各位(wèi)，爱情(qíng)究竟(jìng)是什么(me)，竟会令这(zhè)两只(zhǐ)飞雁以生死(sǐ)来相对待(dài)？南飞(fēi)北(běi)归遥远的(de)路程都比翼双(shuāng)飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐，但离(lí)别才(cái)真的是楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情的双(shuāng)雁竟比(bǐ)人间痴情儿女更加痴情！相(xiāng)依相伴，形影不(bù)离的情侣(lǚ)已逝，真(zhēn)情的(de)雁儿心里应该知(zhī)道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年(nián)寒暑，飞万里越千(qiān)山，晨(chén)风暮雪，失去一生(shēng)的至爱，形单影只，即(jí)使(shǐ)苟且活(huó)下(xià)去(qù)又有什么(me)意义呢？

　　这汾(fén)水一(yī)带，当年本(běn)是汉武帝巡幸游乐的地方，每(měi)当武帝出(chū)巡，总是箫鼓喧天，棹歌(gē)四(sì)起(qǐ)，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无(wú)济于事。

　　女山神因之(zhī)枉(wǎng)自悲啼，而死者却(què)不会(huì)再归(guī)来了！双雁生死相许(xǔ)的深情连上(shàng)天(tiān)也(yě)嫉(jí)妒(dù)，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后(hòu)化(huà)为一抔尘土。

　　将会(huì)留得(dé)生前身后(hòu)名(míng)，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟(fén)故地，来祭(jì)奠这一对爱侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词(cí)牌(pái)。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣外(wài)篇》所收(shōu)为最早。

　　双片一百(bǎi)一十六(liù)字，前(qián)片六仄韵(yùn)，后片七仄(zè)韵(yùn)。

　　双(shuāng)结(jié)倒数第三句第一(yī)字皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和(hé)五年(nián)（公元(yuán)1205年），当时元(yuán)好问年仅(jǐn)十六(liù)岁。

　　③赴(fù)试并(bìng)州：《金史·选举志》载：金代选举(jǔ)之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌(chāng)元年(nián)罢(bà)免(miǎn)乡试。

　　府(fǔ)试试期在(zài)秋八月。

　　府试处所(suǒ)承(chéng)安四(sì)年赠(zèng)太原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一统(tǒng)志》：雁丘(qiū)在(zài)阳曲(qū)县西汾水旁(páng)。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不(bù)协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿(sù)双飞，秋去春(chūn)来(lái)，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌(gē)·山鬼(guǐ)》篇(piān)指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句，突如其来，先声夺人，犹(yóu)如盘马弯弓(gōng)，为下文描写(xiě)雁的(de)殉情(qíng)蓄足了(le)笔(bǐ)势(shì)，也使大雁(yàn)殉情的内在意义(yì)得(dé)以升华。

　　“问世(shì)发现白蚁找哪个部门，白蚁防治是国家免费的间(jiān)，情(qíng)为何(hé)物，直教生死相许”，大雁的生死至情深深(shēn)地震撼了作(zuò)者，他将自己的震惊、同情(qíng)、感(gǎn)动，化为有力(lì)的诘问，问自(zì)己、问世(shì)人、问(wèn)苍(cāng)天(tiān)，究竟“情(qíng)是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾(téng)，奔(bēn)涌而出。

　　“天(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二(èr)句写(xiě)雁的感人生活情景。

　　大雁(yàn)秋天南下越(yuè)冬(dōng)而春天北(běi)归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他们(men)为(wèi)“双飞客”，赋予它们的比翼(yì)双飞(fēi)以世间夫妻相爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦(kǔ)，是中更(gèng)有痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在这里面。

　　这几句是说大(dà)雁长期以来共同生活，既是团(tuán)聚(jù)的快乐，也有离(lí)别的酸楚(chǔ)，在平平淡(dàn)淡的生活中(zhōng)形成了难以(yǐ)割舍的一往深情。

　　“君应(yīng)有(yǒu)语：渺(miǎo)万里层云(yún)，千山暮(mù)雪，只影为谁去”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这(zhè)四句(jù)是对大雁殉情前心理活动细致入(rù)微的揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心(xīn)中必然会进行生(shēng)与死、殉情与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹(yóu)豫与(yǔ)抉(jué)择的过程并未(wèi)影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几(jǐ)句借助对历史盛迹的追忆与(yǔ)对(duì)眼前自然(rán)景物的描绘，渲染了大雁殉情(qíng)的(de)不(bù)朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武帝(dì)巡幸(xìng)处。

　　“寂寞(mò)当年(nián)箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当(dāng)年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句(jù)末(mò)象声词。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·招魂》句(jù)尾均用“些(xiē)”字，所以(yǐ)称“楚些(xiē)”。

　　这句意思(sī)是武帝已死，招(zhāo)魂无济(jì)于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中(zhōng)女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄土(tǔ)”，大雁生死相许的(de)深情(qíng)连(lián)上天也嫉(jí)妒，所以这(zhè)对殉情的大雁决不会和(hé)一(yī)般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而(ér)是“留得(dé)生前身(shēn)后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从反面衬托，更加(jiā)突出(chū)了大雁殉情的崇高，为下文寻(xún)访(fǎng)雁丘作(zuò)好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁(yàn)丘处”，这是从正面对大雁(yàn)的称(chēng)赞。

　　词人展开想象，千(qiān)秋(qiū)万古后，也会有像他和他的朋友们(men)一样的“钟于情(qíng)”的骚人墨(mò)客，来(lái)寻访这(zhè)小小(xiǎo)的雁(yàn)丘，来祭(jì)奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词人对殉情(qíng)者的深切哀思，延(yán)伸了全(quán)词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人(rén)元好问，在(zài)赴并州应试途中，听一(yī)位捕雁者说，天空中(zhōng)一对比翼(yì)双飞的大雁，其中(zhōng)一只被捕杀后，另(lìng)一只大雁从天(tiān)上(shàng)一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的(de)诗人便(biàn)买(mǎi)下这(zhè)一对大雁，把它们合葬(zàng)在汾水旁，建(jiàn)了一个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁(yàn)丘》辞(cí)一阕，其(qí)后(hòu)又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号遗山，世(shì)称遗山先生。

　　太(tài)原(yuán)秀(xiù)容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文(wén)学(xué)家、历史学(xué)家。

　　元好(hǎo)问是宋金(jīn)对峙(zhì)时期北方(fāng)文学的(de)主要代(dài)表、文坛盟主，又是(shì)金元之际(jì)在文学上承前启后的桥梁(liáng)，被(bèi)尊(zūn)为“北(běi)方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲(qū)。

　　其(qí)中(zhōng)以诗(shī)作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名(míng)；

　　其(qí)词为金(jīn)代一(yī)朝之冠，可与两宋(sòng)名家媲(pì)美(měi)；

　　其散曲虽传世不(bù)多，但当时影(yǐng)响(xiǎng)很大(dà)，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗山(shān)先(xiān)生全集》《中州集(jí)》。