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劳心者治人劳力者治于人(rén)这句话的意思是什(shén)么，劳心(xīn)者治(zhì)人 劳力者治于人是什么意思(sī)

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”这句(jù)话(huà)的意思是：脑力(lì)劳动者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者(zhě)被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是指领导者，劳(láo)力者指(zhǐ)的(de)是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是(shì)成(chéng)为一(yī)个(gè)领导者(zhě)真的不容易，成功领导的关键是成功管理(lǐ)他人(rén)的能(néng)力。

　　“遇横(héng)逆之来而不(bù)怒，遇变故之起(qǐ)而不惊(jīng)，当非常之(zhī)谤而不(bù)辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力(lì)，能独(dú)当一面，可(kě)以(yǐ)做中级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上面的所有的(de)特质，才能(néng)做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力(lì)运(yùn)用自如，做(zuò)一(yī)个顶级领(lǐng)导就没有问题(tí)了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者(zhě)的(de)级(jí)别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内(nèi)功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都具(jù)有一双识(shí)人慧(huì)眼。

　　用人(rén)是(shì)内功的(de)体现，一(yī)匹狼(láng)领导的羊群能够打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人(rén)放在正确的(de)位置，这是高(gāo)明的用人方法(fǎ)。

　　能识(shí)人、会用人，更(gèng)具有领导素(sù)质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人(rén)。是什(shén)么意思？

　　意思边际贡献的计算公式是什么呀是：下等(děng)的做体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑(nǎo)力(lì)劳动，上等的统治者别(bié)人，该句引申(shēn)于孟(mèng)子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)；治于人者食人，治人者食于人：天下(xià)之(zhī)通义。

　　释义(yì)：所以说有的人(rén)做(zuò)脑力劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者受人统(tǒng)治(zhì)；被(bèi)统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治(zhì)者(zhě)被人供养，这是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟(dì)子万章(zhāng)、公孙丑等(děng)著。

　　最早(zǎo)见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之所(suǒ)作(zuò)也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五(wǔ)千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有孟子及其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等(děng)思边际贡献的计算公式是什么呀想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这句话的(de)意思是：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者被人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句(jù)上》。

　　这句话(huà)中的劳(láo)心者就(jiù)是指领导者，劳力者指的是(shì)被管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成为一个领(lǐng)导者真的不容易，成功领导的关键是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做领(lǐng)导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上(shàng)上(shàng)面(miàn)的所有(yǒu)的特质，才能(néng)做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力(lì)运用(yòng)自(zì)如，做一个顶级领导(dǎo)就没有(yǒu)问题(tí)了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为(wèi)领导必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成(chéng)功的领导都(dōu)具有一(yī)双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一(yī)匹狼领导的羊群能够(gòu)打败(bài)一只羊(yáng)领导的狼群(qún)。

　　没有(yǒu)无(wú)用的(de)人，只有错误(wù)的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位(wèi)置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会(huì)用人，更具(jù)有领导素质(zhì)，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做(zuò)体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上(shàng)等(děng)的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文(wén)公上》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或劳心，或(huò)劳(láo)力(lì)；劳心者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者治于人；治(zhì)于人(rén)者食人，治人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力(lì)劳动；脑力(lì)劳动(dòng)者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动(dòng)者受人统治；被统(tǒng)治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被人供(gōng)养，这是普天之下通行(xíng)的原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此书，孟子之(zhī)所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字(zì)数(shù)三万(wàn)五千余字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟子外(wài)书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲(zhé)学(xué)、伦理等思想(xiǎng)观(guān)点和政(zhèng)治(zhì)活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五经(jīng)》。

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