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世界四大文化名人是哪(nǎ)4个，世界(jiè)四大文(wén)化名(míng)人不包(bāo)括谁

　　1953年在赫尔(ěr)辛(xīn)基颁(bān)布了(le)四位世界文化名人。

　　他们(men)是中国(guó)的屈原，波兰的(de)天文学家(jiā)、日心说(shuō)创始人哥白(bái)尼；

　　欧洲文艺(yì)复兴时期重要的人文主义作家之一弗朗索(suǒ)瓦·拉(lā)伯雷；

　　欧洲文(wén)艺复兴时(shí)期最重要的(de)作家，杰出的戏剧家和诗人威廉·莎士比亚。

　　屈(qū)原是中国(guó)历史上一位伟大的(de)爱(ài)国诗人(rén)，中国浪漫(màn)主义(yì)文学的(de)奠基(jī)人，“楚辞”的创立(lì)者和代(dài)表作家，开辟了“香(xiāng)草美人”的传(chuán)统，被誉为“楚辞之(zhī)祖”，楚国有名的(de)辞赋家宋玉、唐勒(lēi)、景差(chà)都(dōu)受到(dào)屈原的影响。

　　屈原作品的出现，标志着(zhe)中(zhōng)国(guó)诗歌进(jìn)入了一个由大雅歌唱到(dào)浪漫独创(chuàng)的(de)新时代，其主要(yào)作品有《离骚》《九(jiǔ)歌》《九(jiǔ)章(zhāng)》《天问(wèn)》等。

　　以屈原(yuán)作品为(wèi)主体(tǐ)的(de)《楚辞(cí)》是中国浪漫主义(yì)文学的源(yuán)头之(zhī)一(yī)，《楚辞》中最(zuì)著名的篇章是《离骚》与《诗(shī)经(jīng)》中的《国风》并称为“风骚”，对(duì)后世诗歌产生了(le)深(shēn)远影(yǐng)响。

　　尼(ní)古(gǔ)拉(lā)·哥白尼（波(bō)兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年70岁(suì)），是文艺(yì)复兴时期的波兰天(tiān)文学家、数学(xué)家(jiā)、教会法博士、神(shén)父(fù)。

　　在哥白尼40岁时(shí)，他提出了日(rì)心说，否(谢霆锋资产有百亿吗fǒu)定了教会的权威，改变(biàn)了人类对自然对自身(shēn)的看(kàn)法。

　　当时罗马天主教廷(tíng)认(rèn)为(wèi)他的日心说(shuō)违反(fǎn)《圣(shèng)经》，哥白尼仍坚信日心说，并认为日心说(shuō)与其(qí)并无矛(máo)盾，并经过长(zhǎng)年的观察和计(jì)算完成(chéng)他的伟大(dà)著作《天体运(yùn)行论(lùn)》。

　　1483年(nián)（一说1494），拉伯雷出生于法国(guó)中部的希农城，十(shí)几岁后，拉伯雷(léi)接受了(le)宗教教育，进(jìn)修道院当(dāng)了修(xiū)士。

　　期(qī)间开始学习希腊文，来(lái)了解希腊和罗马的古代文化。

　　1530年，拉伯雷进(jìn)大学攻(gōng)读(dú)医学，用了两个月的(de)时(shí)间获得了学士学位，当(dāng)上了医师(shī)。

　　1532年，《巨人传》第一(yī)部(bù)出(chū)版，次年(nián)出版第二部，虽然(rán)受到民众欢(huān)迎，但被法院宣(xuān)布为禁(jìn)书。

　　1537年(nián)，获得蒙彼利埃大学的博士学位。

　　1545年(nián)，在(zài)国王的特(tè)许发(fā)行证的(de)保护下，拉伯雷以真实姓名出版了《巨(jù)人传》的第三部。

　　但不久(jiǔ)国王(wáng)死去，小说又被列为禁书，拉(lā)伯雷(léi)被迫外逃(táo)，直至1550年才(cái)获准(zhǔn)回(huí)到法国。

　　回国后(hòu)的拉(lā)伯(bó)雷在学校教书，教(jiào)书(shū)期间(jiān)，他完成了《巨人传》的第四部(bù)和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯(bó)雷在巴黎去(qù)世。

　　威(wēi)廉·莎士比亚在华(huá)人社会(huì)常尊称为莎(shā)翁(wēng)。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中，称莎(shā)翁(wēng)为(wèi)“狭斯丕尔”，是英(yīng)国文学史上最杰出(chū)的戏剧(jù)家，欧洲(zhōu)文艺复兴(xīng)时期最重要、最伟(wěi)大(dà)的作家(jiā)，全世界最卓越的(de)文学家之一。

　　德(dé)国的狂飙(biāo)运动也是高(gāo)唱着莎士比亚的赞歌(gē)，举着他(tā)的旗帜前进(jìn)的。

　　歌德说：“我(wǒ)读到他的第一页．就使(shǐ)我(wǒ)一生都属(shǔ)于他了。

　　读完第(dì)一部，我就(jiù)像(xiàng)一个生下来的盲人，一(yī)只奇异的手在瞬间使我(wǒ)的(de)双(shuāng)眼看到了光明……感谢赐我(wǒ)智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士(shì)比亚在马克思的心目中所占的位置(zhì)也(yě)是独(dú)一无(wú)二的，没有任(rèn)何其(qí)他作家可以与之(zhī)相比(bǐ)。

　　在马克(kè)思的著(zhù)作中，仅以数量来说，引用或谈(tán)到莎士比(bǐ)亚竟有(yǒu)三四百处之多。

　　所以有人说，莎士比亚是马克思科学(xué)研究过程(chéng)中从始至(zhì)终的最好伴侣。

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