四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)？是四(sì)大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)的(de)。关于四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些以(yǐ)及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派(pài)有哪些特点，四大哲(zhé)学流派包括哪(nǎ)些(xiē)，六大哲学流(liú)派，哲学的四大(dà)派别等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流派(pài)是什么(me)意思

　　四大哲(zhé)学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克(kè)思(sī)主(zhǔ)义哲(zhé)学的伟(wěi)大之(zhī)处是它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的思维(wéi)，可(kě)以(yǐ)避免片面和偏(piān)激。生活实践的(de)观点使哲(zhé)学具有活力。马(mǎ)克(kè)思指出(chū)了当代哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲(zhé)学要以人为中心，关(guān)注人(rén)的问题。它主(zhǔ)张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人(rén)的现(xiàn)实生活和实(shí)践(jiàn)经验的抽象理论。哲学和(hé)一切好的文化要重视人(rén)，尊重人(rén)，维(wéi)护人的(de)权利(lì)。它反(fǎn)对束缚人(rén)的(de)文化，维护人的(de)真实(shí)存(cún)在，主张充分(fēn)发(fā)挥(huī)人的生(shēng)命力和创(chuàng)造力。这种人道主义(yì)的价值观非常重要(yào)。人本主义(yì)哲学对人的非理性的(de)研究，意(yì)义(yì)重大，深(shēn)化(huà)了对(duì)人性的认识。

　　3、科(kē)学(xué)主义(yì)哲学

　　科学主义哲(zhé)学在理(lǐ)论的(de)结(jié)构(gòu)、逻辑(jí)和语言的研(yán)究上，取得了重大成果，开辟了语(yǔ)言哲(zhé)学的新(xīn)领域汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言(yán)准确、规范。它重视哲学理论的(de)逻辑(jí)分析和(hé)语言分析(xī)，重视哲学理论(lùn)的逻(luó)辑证明和经验(yàn)证(zhèng)实(shí)。

　　4、汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市后现代(dài)主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调(diào)人应由观察者，变为参与者。它(tā)强调世界的多样性、多元性(xìng)，容纳一(yī)切思想，容纳一切(qiè)方(fāng)法，强调(diào)人(rén)们在认识世界时，要站在不同(tóng)的视(shì)角、不同的角度(dù)去观察(chá)。

四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四(sì)大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒(rú)主义学派，普遍认为是(shì)苏格(gé)拉底的(de)弟子安提斯泰尼创立(lì)的，另一人物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元(yuán)前323）则(zé)因为住(zhù)在木桶里的(de)怪(guài)异行为(wèi)而成为更有名的犬儒(rú)主义者。犬儒(rú)学派的(de)主要教条是，人要(yào)摆脱世俗(sú)的利益而追求(qiú)唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是柏拉图，而(ér)新柏(bǎi)拉(lā)图学派则是(shì)公元(yuán)3～6世纪(jì)流行于古罗马的唯(wéi)心(xīn)主义(yì)哲(zhé)学流派。开创者是亚历山大(dà)里亚(yà)的阿(ā)蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派(pài)认(rèn)为世界理性决定事物的(de)发(fā)展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是神的(de)整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣(xuān)扬(yáng)人死魂灭(miè)，这(zhè)是人(rén)类思想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐(lè)决非(fēi)肉欲(yù)物(wù)质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐的(de)。

　　现代(dài)西方哲(zhé)学流(liú)派是(shì)指马克思主义(yì)哲学产(chǎn)生以后西方(fāng)流行(xíng)的各种哲(zhé)学派别，是近代西方哲学的继(jì)续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学(xué)流派虽形形(xíng)色色，但大致分(fēn)属科(kē)学主义（实(shí)证主义(yì)）与人本主义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义(yì)哲学思潮渊源(yuán)于近代英国(guó)的经验主义，强调(diào)归纳、实(shí)证、逻辑(jí)、实用，关注自然科学的哲(zhé)学(xué)问题。

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)开(kāi)始出现于十九世纪三十(shí)年代，第一代是孔德的实证主义；流(liú)行于(yú)十九世纪下半(bàn)期(qī)和二十世纪(jì)初的马赫主义(yì)是(shì)孔德实证主义的后裔，是现(xiàn)代科学主义哲(zhé)学思潮的第二代；实(shí)用主义与实证主义(yì)有(yǒu)理(lǐ)论联系，而逻辑实(shí)证主(zhǔ)义则是马(mǎ)赫主(zhǔ)义的直接后(hòu)裔，是(shì)实证主义(yì)的第三代；从二十世(shì)纪五十年代到六十年代，一(yī)度(dù)代替逻辑实(shí)证主义而兴(xīng)起的是波(bō)普尔(ěr)的批判理性(xìng)主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔(ěr)的批判理(lǐ)性(xìng)主义逐渐衰落，代(dài)之而(ér)兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史(shǐ)主义或科学哲学的历史学派(pài)。

唯我论(lùn)

　　代(dài)表(biǎo)人物为前苏格(gé)拉底(dǐ)哲学(xué)家戈尔吉亚斯(sī)（公元前(qián)485—375年），也是他首次提出(chū)的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能知道自己的存在，而(ér)头脑之(zhī)外的(de)任何东西，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现(xiàn)实(shí)，即使外(wài)部有东西，也无(wú)法知道(dào)，即(jí)使对它有(yǒu)所了解，关于它知识也无(wú)法与他人交流(liú)。

　　一件(jiàn)事(shì)物对一个人来说是真(zhēn)的，对另外一个人(rén)来说可能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主(zhǔ)义和唯(wéi)物(wù)主义联系在一(yī)起。

　　后(hòu)面由(yóu)柏(bǎi)拉图和笛卡(kǎ)尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包(bāo)括人类的认知和行为、决(jué)定和(hé)行(xíng)动(dòng)，都是(shì)由一系列不间断(duàn)的(de)先前事件决定。

　　决(jué)定论有多种形式，例如神(shén)学决(jué)定(dìng)论(lùn)，基因决定论，环境决(jué)定论，神秘主(zhǔ)义决(jué)定论。

　　神秘主义决(jué)定论(lùn)认为一切(qiè)都是由某(mǒu)种力量控制决定的，人类没(méi)有自由意志可言。

功利(lì)主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意总比猪(zhū)满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意(yì)好(hǎo)——约(yuē)翰(hàn)·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)与(yǔ)哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著(zhù)作《功(gōng)利(lì)主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利主义(yì)是(shì)一(yī)种伦(lún)理学说，功利主义(yì)认为(wèi)一(yī)种(zhǒng)行为的道德(dé)价值取决于对(duì)整体的贡献，即(jí)为了大多数(shù)人的幸福(fú)。

　　它强(qiáng)调结果，即意(yì)味着某种行为的(de)道德价值完(wán)全取决于(yú)这种行为的结(jié)果。

　　也(yě)就是目(mù)的证明了(le)手段(duàn)。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁提(tí)出(chū)了善(shàn)的理(lǐ)论，他(tā)宣称善是给(gěi)大(dà)多数人带来最大(dà)幸福的东西。

古希腊早期自然(rán)哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认为人死魂(hún)灭，这是人(rén)类思想史(shǐ)上的一(yī)大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他(tā)们所主(zhǔ)张的快乐(lè)决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而(ér)是(shì)排除情感困扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁静之(zhī)乐(lè)。

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派生活简朴(pǔ)而又节(jié)制，目的就是(shì)要抵制(zhì)奢侈(chǐ)生活对一汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市个人身(shēn)心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事(shì)物有美与丑、正当与不(bù)正当之分(fēn)，否定美的(de)认识与(yǔ)艺(yì)术认识的任何(hé)客观性。

　　认为建立(lì)在传统习惯基础(chǔ)上的美与(yǔ)丑的判断与真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来(lái)关于艺术具(jù)有(yǒu)教育作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界理性决(jué)定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个人只不过(guò)是神的整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多(duō)葛学(xué)派是唯心(xīn)主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛(gé)派强调(diào)顺从天命(mìng)，要安(ān)于自己在社(shè)会中所处的(de)地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自(zì)称是世界(jiè)主义者(zhě)，打破(pò)了希腊人(rén)和野蛮人之间的传统界限，宣(xuān)扬人类是一个整(zhěng)体，只(zhǐ)应有一个国家，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也(yě)应由智(zhì)慧的君主(zhǔ)来统(tǒng)治。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认(rèn)为：人(rén)们的苦痛(tòng)分两(liǎng)种，一(yī)种源自物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻(qī)子对对方(fāng)的唯(wéi)一认同(tóng)，家庭(tíng)，子女，配偶(ǒu)的相对性是一(yī)切(qiè)贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思(sī)考始于公元前6世纪的(de)第(dì)一批古希腊思(sī)想(xiǎng)家，终于(yú)一千(qiān)年之后(hòu)的基督教(jiào)思想盛行(xíng)的(de)5世(shì)纪。

　　传统将其区(qū)分为三(sān)个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前(qián)苏格拉底时期，主(zhǔ)要包(bāo)括德谟克利特(tè)和智者学派的思想，提(tí)出自然(rán)与(yǔ)法律的对立(lì)。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于(yú)苏格拉底派而(ér)存在（事(shì)实上，这些作者们是(shì)与苏(sū)格拉(lā)底同时代的人，却很不恰当地被(bèi)划分(fēn)为前(qián)苏(sū)格(gé)拉(lā)底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉(lā)图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学(xué)家之间的联(lián)系十分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友(yǒu)和信徒，而(ér)亚里士多德则在柏拉图学(xué)园(yuán)学(xué)习(xí)了很(hěn)长时间。

　　古代哲学(xué)的第(dì)三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化(huà)哲(zhé)学(xué)，其中包括斯(sī)多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之(zhī)所以留(liú)存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如(rú)斯多葛学(xué)派的主要(yào)著作(zuò)就是由塞内卡和马克·奥(ào)勒留在(zài)克(kè)里西波斯和(hé)芝诺创立该学派的六(liù)个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-怀(huái)疑(yí)学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)

　　参考资料(liào)：中国(guó)社(shè)会科(kē)学网-古希腊人如何回答(dá)我(wǒ)们的(de)道德困境

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